《百年孤独》与《红楼梦》之比较分析

黎 亮

(川北幼儿师范高等专科学校 学前教育系，四川 广元 628017)

《百年孤独》与《红楼梦》之比较分析

黎 亮

(川北幼儿师范高等专科学校 学前教育系，四川 广元 628017)

《红楼梦》与《百年孤独》是产生于迥异的时代和社会文化环境中的文学名著，都以写家族兴衰史和反映社会悲剧著称，两部作品在虚实相生、现实和非现实世界重叠嵌套、预言式描写、魔幻色彩等写作手法、人物孤独的塑造上都有相似之处，也在悲剧的成因、悲剧主题的表达和意义上有很大差异，本文分别进行了比较分析。

《红楼梦》；《百年孤独》；悲剧；写作手法

一、引言

《百年孤独》创作于20世纪60年代，描写了布恩迪亚家族六代人的传奇经历和由盛到衰直至灭亡的百年历史。从第一代布恩地亚和乌苏拉对生出长尾巴孩子的恐惧，带领他们的亲眷和朋友历尽艰辛来到马孔多，马孔多逐渐人丁兴旺，经济繁荣，犹如世外桃源般的存在，却引来了政府镇压和资本主义的剥削和压迫，马孔繁华不再，布恩地亚家族日渐衰落，人口渐稀，直到最后奥雷良诺与姑妈阿玛兰塔·乌苏拉生下了猪尾巴儿，百年显赫的家族在孤独中最终灭亡。对百年家族史的描写反映的是百年拉丁美洲的历史，展示外国势力、外来文明、外国经济的入侵过程。以孤独命名，旨在揭示拉丁美洲民族文化中的弊端，指出了孤独落后所带来的严重危害，呼吁团结以摆脱落后现状，被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”。

《红楼梦》是我国古典小说艺术的巅峰之作，写于中国封建社会末期的18世纪。小说以荣国府的日常生活点滴琐事和宝黛钗的爱情婚姻悲剧为中心，辅以贾、王、薛、史四大家族由鼎盛走向衰亡的历史，揭示了封建社会终将走向灭亡的必然性。《红楼梦》之伟大在于它是一部百科全书式的古典巨著，它向我们展示太多值得深思的问题，对当时社会存在的几乎所有问题进行描述和批判，同时它的语言之精妙又给人一种美的感受。

二、写作手法比较

1.时空背景的描述

《红楼梦》开篇就以“无朝代年纪可考”，“地域邦国失落无考”的语句虚化时空，书中却又出现了都中宁荣府等确定方位，和宝玉和众姐妹住进大观园是二月二十二日和许多生日场面的描写等确定的时间，在时空描述上就采用了虚实结合的手法。且在家族叙事上，不是一味地线性时间叙事，而是以逆叙为主框架，同时有顺序、插叙、补叙等，张弛有度。

《百年孤独》只知道家族史历经百年的时间段，也不知道具体时间，叙事的时间安排上大量运用了时空跳跃的叙述方式，更多采用“多年以后”、“许多年以前”等词语，更具有“魔幻”特征。故事集中出现的地方“马孔多”也是一个没有具体的地理位置无处寻觅的地方，家族的第一代创始人老布恩地亚为了躲避邻居冤魂的骚扰历尽艰辛来到无人开垦的处女地马孔多，它在布恩狄亚家族七代人的时间里由荒地变为如世外桃源般的小镇，后来被外来势力瓜分，最后和家族一起在一阵狂风中消失毁灭，且作者说它注定不会有在地球上第二次出现的机会。

2.预言现象

《红楼梦》的预言手法先是点出太虚幻境的存在，之后又让贾宝玉在梦境中进入太虚幻境看到《十二金钗正册》、《十二金钗副册》等，看到了关于元春、探春等人命运的批语，预言人物的悲剧命运与结局。开篇的石头自叹无才补天的神话故事也预示了贾宝玉人生悲剧的宿命，神瑛与绛珠的还泪故事则是宝黛爱情悲剧的前世因果。

在《百年孤独》中，通过学识渊博充满神秘的人物墨尔基阿德斯带来的羊皮书对马贡多百年的历史做出了毁灭式的悲剧预言。布恩地亚家族从第四代开始破译羊皮书的密码，终于第六代奥雷良诺看到了一百年前羊皮书上就写好的家族“百年孤独”的历史，但为时已晚，马孔多这个理想世界早已被现实世界的文明罪恶无情地击碎。

《红楼梦》和《百年孤独》都对各自的人物命运和故事结局进行了悲剧性的预言，在作者的安排下，人物就像按照既定剧本演出一般走向故事结局。

3.神话与现实的描写

《红楼梦》的故事大致是在一个石头入世的神话框架下进行的，女娲补天剩下一块石头自叹无才补天，被空空道人和癞头和尚听到后带它入世历劫，神话到此截然而至，凡世中的人物依次登场，在以贾府为代表的四大家族由盛到衰后，石头再回到神话故事，这样的一个凡尘故事也记录在石头身上。与此同时，《红楼梦》在叙述凡世时又把梦境中的太虚幻境和神话世界联系起来，虚实相生。

而《百年孤独》中的神话世界和现实世界却是重合在一起的。书中在描述现实生活时描述的光怪陆离，让人难以置信，运用魔幻因素的叙事手法，如奥雷良诺有预知未来的能力、婴儿在母腹中哭泣、死而复生的人等。用这些超现实的光怪陆离的现象来描写现实，即在现实中加入魔幻因素，调动读者的情感冲击和幻想能力，感叹于其亦幻亦真魔法般的描述中却又不失其现实的根本。

《百年孤独》以其魔幻而不失真的写作风格成为拉美魔幻现实主义的代表作；《红楼梦》作为中国古典长篇小说的巅峰之作，在主要描写贾府家庭琐事的现实生活同时，又有大量的非现实的虚幻内容。虚实相映，虚实相生是这两部小说的共同特点。

三、人物形象的孤独比较

《百年孤独》中的孤独充斥在布恩地亚家族甚至马贡多镇的每个成员，他们散漫排外，互相没有了解信任，却更不愿意与外界相处。小说中很多人物都神经质般的体验着孤独，他们各自画地为牢，第二代奥雷良诺上校退休后整天在屋子里毫无意义地制作小金鱼，制好化掉，化掉再制；他的妹妹阿玛兰塔也是重复着织她的殓衣；第四代中俏姑娘雷梅苔丝每天要花几个小时的时间在封闭的浴室冲洗身子。这种孤独已经深入人物的心灵，导致整个家族之间的力量是分散的，也正是这种精神的自我封闭才使这个家族的人失去了时间意识，以致老乌苏拉说:“时间像是在打圈圈，我们又回到了当初。”作者想表达的这种孤独，正是阻碍拉美文明进程的落后狭隘的思想。

《红楼梦》中的孤独体现在两个方面，一是书中人物生存状态上的孤独感，尤其表现在了红楼梦中的女性人物上，大多失去直系亲属孤独无依，失去双亲寄人篱下独孤多病的林黛玉，寄居贾府，和母亲相依为命的薛宝钗，在养生堂长大的秦可卿等。二是书中所塑造人物内心的叛逆，也是对当时腐朽封建社会阶级的背叛，贾宝玉就是叛逆者的代表，书中对他反骨的描述很多，贾宝玉不爱读四书五经这些为考试做官准备的＂正经书＂。他爱读的词章选学等被士人看做为＂精神污染＂的书，他反抗封建秩序，蔑视功名利禄，不愿被封建道德束缚，追求自由恋爱，同情尊重女性。他与周围环境格格不入，他的父亲贾政对贾宝玉的无心向学怒其不争，他说比起男人，“女儿是水做的骨肉，见了我便清爽”，但是薛宝钗、袭人、迎春等女性并不能真正理解贾宝玉，都认为他是“可怜辜负好韶光，于国于家无望”，这种失落与追求的矛盾导致他的孤独。

四、悲剧爱情的比较

《红楼梦》在写家族琐事时着重描写了宝黛钗的爱情婚姻纠葛，《红楼梦》的爱情以女性为中心，在对这段爱情的描写中又不局限于才子佳人的爱情婚姻本身，还写了一大群青年女性的奴婢形象，展示她们的个性被封建社会的践踏，揭示封建制度的残酷，为女性鸣不平。宝黛爱情悲剧不可简单归结为薛宝钗的出现和凤姐、贾母等人的阻碍，是因其和封建社会尖锐和不可调和的矛盾导致的，也是那个时代青年男女的普遍悲剧，有其必然性和普遍性。

《百年孤独》小说描写了布恩地亚家族六代人的生活与爱情。从第一代布恩地亚和乌苏拉对生出长尾巴孩子的恐惧就可看出作者对这个家族爱情的悲剧命运的暗示。这个家族的人都沉浸在自己的孤独世界里，只遵循自己的欲望，不懂爱情。最后奥雷良诺与姑妈生下了猪尾巴儿，家族也在孤独中灭亡。无爱的人必定孤独，布恩地亚家族的人出于孤独又本能的渴望爱情，整个家族的人都无法享受爱情，他们的爱情悲剧不是由于外在因素的阻碍，而是由于他们无法摆脱孤独的心理，缺乏爱的能力。因此作者想由此呼吁拉美人民团结、勇于付出爱与关切。

五、主题表现的比较

首先，这两部作品都要通过人世的兴亡盛衰来表现出悲剧的色彩，但在家族衰败的悲剧的表现上方法也不同。在《百年孤独》这部小说中，家族毁灭的悲剧主要源于精神的孤独，乌苏拉一再说时间像是在转圈，作者这样描写其实是因为他认为当时的拉丁美洲的发展就是这样轮回的存在形式，以荒芜愚昧开始，以荒芜愚昧结束。通过荒诞的描写沿用西方人格悲剧的套路，其悲剧如狂风过境般来袭。

《红楼梦》在对贾府逐渐衰败的描写中没有直接表现衰败的原因，通过一些看似和衰亡没有直接关系的景象，让读者感受到贾府处处显出衰落的迹象，使读者能读出那种大厦将倾的寥落冷肃的气氛来。比如大观园里平时爱消遣作乐的人们莫名在晚间宴会上生愁；冬天里开花的枯树，预示不祥；大观园的热闹美好的姐妹们也有的死去，离开，大观园一片萧杀，黑夜里竟出现了鬼影等。《红楼梦》中贾府的衰败就好像四季更替般一种遵循自然规律的衰败，却又好似冥冥之中有股力量操纵般无法抗拒。《红楼梦》中对美好的描写和追求太多，导致美好事物被毁灭过程中都笼罩着深沉的悲剧气息。

六、结论

《百年孤独》和《红楼梦》的作者都通过描写一个家族的兴衰，表现社会的黑暗和落后，表达自己对未来的美好期盼。都采用现实和非现实世界互相重叠嵌套的叙事模式，塑造一个个孤独的人物形象，字里行间都透出悲剧色彩。

同时，两本书的差异也是显著的，马尔克斯深知身处殖民主义者殖民下的生活的痛苦，对拉丁美洲民族命运深深忧虑；曹雪芹所写的贾府就是自己身处的曹府的映射，也怀着对社会的反叛和对生活的期盼。因此，两位作家所表达的内容不尽相同，《红楼梦》主要批判封建社会对人尤其是女性的迫害，贾府的衰败主要是社会矛盾，而《百年孤独》主要描写人内心的孤独、情感的缺失、无爱的家族注定的衰败。

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责任编辑：周小梅

I106.4

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1009-1890(2017)03-0081-03

2017-08-20

黎 亮(1978-)，男，四川广元人，讲师，研究方向为中国现当代文学。