当代大学生的廉政认知幻象：生成机理及改进策略

邱卫东，胡博成

(华东理工大学 马克思主义学院，上海 200237)

当代大学生的廉政认知幻象：生成机理及改进策略

邱卫东，胡博成

(华东理工大学 马克思主义学院，上海 200237)

基于问卷调研和跟踪访谈发现：当代大学生群体虽然在总体上具备关注反腐倡廉，痛恶拒斥腐败现象的基本素养；但在当代中国腐败问题产生根源、特别是如何化解腐败进而更好实现廉政的问题上，却在一定程度上存在着碎片化、经验化、理想化乃至逃避化等诸多不容忽视的认知幻象。这一现象的存在，既与当代中国在深入推进改革进程中确实存在着系列矛盾腐败的客观原因直接相关；也有大学生因未能全面正确把握这个时代的内在运行特质，而受多元社会思潮影响的主观原因；同时，现有廉政教育体系的内在缺陷也不容忽视。为此，必须通过不断完善中国特色社会主义法治、建立与当代廉政建设要求相匹配的话语体系等战略举措，并辅之以微观层面的教师队伍建设、课程设置及网络舆情引导等多种途径，来全面提升当代大学生的廉政素养。

市场经济；大学生；廉政认知幻象；廉政教育

改革开放以来，随着全球化、市场化、资本化进程的不断深入，当代中国在取得中国特色社会主义建设巨大成就的同时，其在党风廉政建设和反腐败斗争领域出现的系列问题同样不可小觑。在此背景下，近年来关于大学生廉洁、廉政素养现状的分析研究，可谓成果丰富。综合来看，现有的研究主要集中在两大方面：一方面是大学生对自身廉洁要求及其对待腐败的立场态度；另一方面，则主要是关于大学生如何看待当前社会的系列腐败问题，主要包括对腐败形成原因的认知以及在如何化解腐败问题上的见解和看法。从社会实践主体认知的角度而言，既有研究过程中所呈现的大学生主体对自身廉洁要求，而对整个社会系列腐败问题之整体认知，则完全可以逻辑地归结为当代大学生群体所具有的廉政素养*从主体认知的角度看，廉洁自律只是廉政素养整体内涵的一个重要组成部分。因此，使用廉政素养一词更能简明地凸显当代大学生廉洁廉政意识的应有之意。。在此认知前提下，以前馈控制理论*所谓前馈控制理论，就是指通过观察和收集整理信息来掌握事物规律和发展趋势，并根据未来可能出现的问题提前采取措施，从而将可能发生的问题化解在萌芽状态。参见阎耀军.社会管理的前馈控制[M].北京：社会科学文献出版社，2013：13.为指导，通过问卷调研和跟踪访谈，掌握沪上部分高校大学生群体廉政素养的基本现况。在此基础上，重点分析其中存在的廉政认知幻象及其生成原因，并逻辑地探索新形势下全面提升大学生廉政素养的有效路径。

一、 当代大学生的廉政素养现状及认知幻象

为全面掌握当代大学生廉政素养的基本现状，通过问卷调研和跟踪访谈，从下述几大方面综合掌握当前当大学生廉政素养的基本现状。

(一)当代大学生对腐败现象的态度和立场

为进一步考查大学生的廉政素养，课题组设置了“你会怎样对待腐败现象”这一问题，并设置了“检举、揭发”“鄙视痛恨，但无能为力”“表示认同理解 ”“随波逐流 ”等四个选项。根据问卷数据分析，其中80%的同学选择“检举、揭发”，14.2%的同学选择了“鄙视痛恨，但无能为力”，3.2%的同学选择“表示认同理解 ”，2.6%的同学选择“随波逐流”。这表明当代大学生总体上拒斥腐败行为、并能够做到检举揭发的基本具备廉政素养。当然，这其中部分同学在对待腐败问题上的消极立场和态度，也必须引起我们高度重视。

(二)当代大学生重点关注的腐败问题

为考查在校大学生对腐败的关注度，在问卷中特别加入了“你了解我国当前反腐倡廉的形势吗”“平时你最关注哪方面的腐败”等问题。调研显示，81.4%的同学表示非常了解当前我国的反腐倡廉形势，这也从侧面凸显出十八大以来的反腐倡廉工作在当代大学生中受到了广泛关注。而在结合社会热点和大学生实际情况所设置的“平时你最关注哪方面的腐败”如“经济发展问题”“社会腐败问题”“学习就业问题”和“其他问题”等四个选项(可多选)，选择“经济发展问题”的学生有66.2%，选择“社会腐败问题”的学生有82.3%，选择“学业就业问题”的学生有96.3%。由此可见，大学生对直接涉及与自身关系最为紧密学习和就业方面的腐败问题关注度最高。同时对社会和经济发展中存在的腐败问题也高度关注。

(三)大学生对腐败产生原因的基本认知

为更全面了解大学生的廉政素养，引导大学生正确认识腐败产生的原因，课题组设计了“在目前腐败现象多发原因的问题上，你认为最为根本的原因是什么？”这一问题，并下设了“反腐法律法规不健全”“廉洁廉政教育不到位 ”“引入资本发展社会经济所导致”、“人性贪婪”等四个选项。上述选项的设置，主要是考虑到当前出现腐败的原因虽然多种多样，但“体制机制不完善、改革不到位”“是经济社会发展中诸多矛盾和问题(包括腐败问题，笔者注)产生的重要根源”*《十六大以来重要文献选编》(中)，人民出版社,2006年版，第456页。。围绕这一组由主客观原因所构成的选项，了解当代大学生是否真正做到立足于当下时代的内在特质，来整体地把握当前腐败问题的成因。问卷结果显示，关于产生腐败最为根本的原因，有54%的同学选择了“反腐法律法规不健全”,8%的同学选择“廉洁廉政教育不足 ”，23%的同学选择“引入资本发展社会经济所导致”，15%的同学选择“人性贪婪”。而在此基础上进行的跟踪访谈，则显示绝大部分学生并不否认其他几大原因对导致腐败的影响。因此总的来讲，当代大学生尽管对产生腐败的根源虽不尽准确，但对导致腐败的原因还是有着较为全面的把握。

(四)大学生对如何化解腐败问题的认知

结合当前社会上存在的关于如何化解腐败问题的几大总体性认知，设置了“健全社会主义法律法规”“照搬西方反腐倡廉制度”“走计划经济时代老路”“发扬传统廉政文化教育”“事不关己，做好自己工作即可”等五个选项。问卷数据显示，有76%的同学选择“健全社会主义法律法规”，11.6%的同学选择“照搬西方反腐倡廉制度”，6%的同学选择“走计划经济时代老路”，5.2%的同学选择“发扬传统廉政文化教育”，1.2%的同学选择“事不关己，做好自己工作即可”。而在此基础上进行的跟踪访谈，发现大学生之所以选择西方道路、计划经济时代老路或者倡导发扬传统文化，最为根本的原因，就是在他们看来：当下在中国特色社会主义实践中出现的系列腐败问题很不正常，甚至不能容忍；因此，在现有制度和体制已经不能很好解决自身内部的腐败问题时，可以而且必须通过上述这几大为他们所分别认同的路径，才能更好地化解腐败问题。

可以说，通过上述调研和跟踪访谈分析，发现当代大学生虽然在总体上具备关注反腐倡廉及腐败成因、痛恶拒斥腐败现象的基本廉政素养，但在当代中国腐败问题产生根源、特别是如何化解腐败进而更好实现廉政的问题上，却在一定程度上存在着碎片化、经验化、理想化乃至逃避化等诸多不容忽视的认知幻象。

所谓廉政认知的碎片化，就是部分大学生仍停留在就事论事的层面上，没看系统地整体地看到廉政问题背后的时代问题：在资本(包括不断引进的外国资本，不断壮大的民营资本，资本市场中的民众资本力量以及通过组建股份公司与改制后而来的国有资本等等)大面积渗透的市场经济背景下，当前中国在社会主义建设中出现了体制机制不完善、改革不到位的现实挑战，并因此将腐败问题的根源简单地归结为“人性贪婪”或“廉洁廉政教育不到位”等非本质原因。

所谓廉政认知的经验化，就是西方怎么做，我们就怎么做，或者以往历史中有怎样的认知积淀和记忆，就认为怎么做(如传统文化中大力倡导的修身养性)会更加合理有效。事实上，无论是传统文化中的元素还是西方在廉政建设方面的经验，尽管其在中观乃至微观层面上确实有着可资借鉴的地方，但当代中国的历史实践已经反复证明：它们在根本的制度层面上都是行不通的。关于当代中国在发展中所出现的腐败问题，其克服和化解之道有且只有放置在中国特色社会主义的整体框架内来探寻，才是根本出路。

所谓廉政认知的理想化是上述碎片化和经验化的逻辑呈现，认为廉政建设可以通过外部的教育和思想的升华、传统思想文化的影响等路径，即可轻而易举地达到既定的目标。问卷及访谈中部分大学生期望倚赖西方道路或者传统文化来作为根本路径，即是最好证明。

所谓在廉政认知上表现出来的逃避化倾向，就是部分大学生认为管好自己、做好自己就可以了，至于整个社会廉政建设的整体改进，既不关心过问、也不主动参与，采取听之任之、顺其自然的态度。部分大学生在关于如何化解腐败的问题上选择“事不关己，做好自己的工作即可”就是充分的说明。

二、 当代大学生廉政认知幻象的生成机理分析

调研访谈中部分大学生在廉政问题呈现出来的碎片化、经验化、理想化乃至逃避化的认知幻象，其尽管只是支流，但在当前全球化、市场化、资本化和网络化等复杂背景下，须对这些认知幻象的生成原因加以深入分析。当前时代背景及其内含的现实挑战、大学生群体对事物本质把握的有限性以及当前高校德育教育(包括其中内含的廉政教育)体系尚不健全完善等多重因素的叠加，是造成部分大学生廉政认知幻象的重要原因。

(一)促成当代大学生廉政认知幻象的客观原因

当代中国在全球化、市场化、资本化、网络化的历史背景中进行中国特色社会主义建设中出现的系列矛盾挑战，是导致部分大学生产生廉政认知幻象的客观原因。随着社会主义市场经济体制的确立，市场在资源配置中的地位日益凸显，各类资本竞相在中国市场一展身手，不断推动生产力、综合国力和人民生活水平的提升。当代中国在取得巨大成就的同时，资本与市场的强势介入以及在此过程中因“体制机制不完善、改革不到位”，整个社会不可避免地出现了以下矛盾：以购买、占有、生产等经济学意义上的资本，在试图不断超越自身界限，试图渗透到社会政治领域以此来兑换权力资源从而使自身得到更多剩余过程中所形成的矛盾；原本应通过引导市场、资本运作从而将资本纳入到为最广大人民群众谋利轨道上的公共政治权力，在其试图越过法律和道德边界而使自己蜕变为权力资本过程中所形成的矛盾。 其具体表现就是自改革开放以来整个社会日益增多的贪污腐败、权钱交易、社会不公、贫富差距扩大等系列不合理现象。

于是，在这种“生产的不断变革，一切社会状况不停地动荡，永远的不安定和变动”中“不得不用冷静的眼光来看待他们的生活地位、他们的相互关系”[1]的过程中，社会大众(特别是包括思维敏捷、追求公平正义的大学生群体)突然发现，面对以追求剩余为根本目的的资本力量在社会中表现出的强势地位，个人乃至整个社会一直在大力倡导的廉洁廉政要求在为资本全面浸润的现实世界里，的确表现得软弱无力。再加之既有的主流教育和现有社会架构不是因为自身的叙述体系和话语创新跟不上时代节奏，就是因历体制机制不完善、改革不到位而无法有效化解大面积出现的腐败问题。在此背景下，无论是退而独善其身(如崇尚传统思想中那套修身齐家治国平天下的思想)，亦或他山之石可以攻玉(如倡导新自由主义那套范式来解决中国的腐败问题)的认知便油然而生。因此，必须客观冷静地直面当下社会出现的矛盾挑战，并事实求实地承认其对当代大学生廉政认知幻象的实际影响。

(二)促成当代大学生廉政认知幻象的主观原因

犹如一枚硬币的两面，面对改革开放以来出现的上述客观实然地矛盾挑战，作为认知主体的大学生因各种原因未能全面、正确地把握这个时代的内在特质以及由此而来的化解之道，则是导致当代大学生出现廉政认知幻象的主观原因。具体表现在下述几大方面：

1.受传统廉政文化影响和浸润

部分当代大学生虽然深受传统廉政文化的影响和浸润，但缺乏将这种廉政精神与现代社会的内在要求(即建设中国特色社会主义的内在境遇和要求)有机结合起来，从而真正实现在传统廉政思想认知的基础上来重建现代廉政认知的大厦。其具体在调研和访谈中发现，部分大学生在主张通过传统廉政文化的教育和熏陶，来解决当前社会中存在的贪腐问题。实事求是地讲，传统文化中蕴含的丰富廉政精神及思想资源，确实有值得我们学习借鉴的地方。但由于这些精神所赖以存在的社会基础与当代社会的巨大差别，显然已完全不能通过简单地模仿古代的那套体制和在当时背景下生成的那些廉政套路，来规范定义当代中国的廉政建设。

这也突出反映了部分大学生对现代廉政素养的时代依托及根本要求，尚缺乏深入的反思和批判精神。因此，在面对改革开放以来巨大的社会变革以及由此形成的系列矛盾问题时，未能及时从传统廉政思想的惯性依赖中解放出来，更不要说完全在现代社会的基础上，来深入思考现代廉政素养所需具备的必要条件，从而有效地实现传统廉政文化精神的现代转换。

2.受“新左派”思潮影响

部分大学生认为解决基本之道，应该退回到改革开放前的那段计划经济时代，并重走计划经济时代的那段老路。在称之为“新左派”思潮影响的大学生看来：当前在我国大范围出现的腐败问题，其根本原因就是“资本在中国的扩张”。因此，他们对当代中国出现的腐败问题以及应对这一矛盾挑战的基本认知，正如萧功秦先生所概括的那样：“第一，‘新左派’认为中国现在实际上已经进入‘资本主义社会’，腐败与不公的根源是‘国际资本主义在中国的扩张’；第二，要用公有制、平均主义和民主管理解决社会收入不公问题；第三，要用类似于‘文化大革命’的群众运动来实现他们的上述主张[2]。可以说，如此认知一旦占据主导并转为实践，必将因其在本质上对市场、资本等现代核心要素的否定而将导致当代中国陷入那种‘对整个文化和文明的世界的抽象否定，向贫穷的、需要不高的人——他不仅没有超越私有财产的水平，甚至从来没有达到私有财产的水平——的非自然的简单状态的倒退’”[3]的尴尬境地。显然，这也与当代中国特色社会主义建设的内在节律并由此而来的廉政认知所应具有的基本要求格格不入。

3.受西方社会思潮影响和侵蚀

部分大学生深受西方社会思潮的影响和侵蚀，也是不容忽视的重要原因。中国从计划经济向市场经济转型的过程中，“正在追求现代性和启蒙所蕴含的普遍价值的实现”[4]。然而在这一过程中，西方新自由主义、生态社会主义、民主社会主义等思潮的冲击(特别是在互联网时代，这一冲击的渗透变得更加便捷全面；再加之其所具有的话语包装性，也变得更加难以批判)，对思想活跃、思维敏捷但阅历尚浅且缺乏深入辨识力的大学生群体的廉政认知，产生了重要影响。

具体而言，就是在这一过程中，当代大学生虽然逐渐领悟到“现代性是一种双重现象。同任何一种前现代体系相比较，现代社会制度的发展及它们在全球范围内的扩张，为人类创造了数不胜数的享受安全和有成就的生活的机会。但现代性也有其阴暗面，这在21世纪变得尤为明显”[5]的同时，也在进一步的东西方社会现代化进程对比借鉴中陷入了这样的认知：即我们处在传统社会状态时，西方社会已经早先一步进入了现代社会；而我们在通过改革开放全面走上现代化建设的征程时，西方又兴起了后现代主义思潮来对现代性观念进行批判检讨。这很容易在对一些大学生造成这样一种误解：即西方发展的每一历史时期，都优先于当代中国。因此当代中国的发展在每一方面也都要以西方的经验为标准。表现在关涉廉政的系列认知上，亦是如此。

(三)促成当代大学生廉政认知幻象的德育原因

与上述形成大学生廉政认知幻象的主客观原因相对应，高校现行的大学生廉政素养德育教育体系的内在缺陷，也是导致当代大学生廉政认知幻象的重要原因。综合现有的教材体系和话语体系来看，下述几大不利于当代廉政教育的方式，必须引起我们的高度重视。

第一，全球化、市场化、资本化时代，在整个社会已经处于“使市场在资源配置起决定性作用”、商品、货币、资本、利益充斥于整个社会之中的背景下，既往教科书和话语体系中存在的那种抵制“一切向钱看”的论断仍具有合理性。但更要用与现代社会内在运行特质要求相匹配的话语体系和认知结构*从某种程度上来讲，当前在廉政素养培育过程中的话语和理论创新，其内在要求与习近平总书记在5月17日哲学社会科学工作座谈会重要讲话中谈到的理论创新和话语创新的精神是本质契合，内在贯通的。来引导教育大学生(指向学科建设)，即一方面必须认知到：我们现在已不是生活在一个理想纯粹的经典意义上以完全扬弃资本为特质的社会主义形态中，也不可能重新回到以往那种单向度的拒斥资本而显现的“原始的丰富”中。我们现在已经生活在了一个经由市场化、全球化、资本化构建而成的，本质上乃是由资本扩张而生成的更为深刻的“总体性”矛盾状态中，财富与贫困、价值与虚无、异化与进步、否定与超越……无不表现出人类社会在各个领域被资本深度中介后所呈现的矛盾状态。另一方面，则必须充分地认识到：我们必须直面当下整个社会在市场经济过程中因为利用资本来实现民族振兴、国家富强过程中已经出现和正在出现的系列矛盾，实事求是地承认为此付出的历史代价，并切实通过体制机制的健全完善来从根本上化解这一矛盾。反之，如果我们还是过多地依赖于传统的或者在计划经济时代形成的话语体系及叙述、表达、交流、应对方式应对当前的理论和现实问题，并期望以此引导大学生在廉政问题上形成全面系统的认知，则恐怕极为艰难。

第二，现有的德育教材尽管有一定的推陈出新，但整体上对社会现实问题触及的深度与广度仍非常有限，无法从根本上应对大学生群体廉政素养形成发育过程中所遇到的系列理论和实践方面的问题。

第三，当今社会，“人人都是通讯社、人人都是麦克风”已是不争的事实，但显然，当前高校德育工作在网络虚拟世界中展开的工作力度明显不够，将关涉廉政教育的“官言官语”和“学言学语”转换为“网言网语”“俗言俗语”的能力明显不足，由此导致不能有效的“讲好廉政故事”，对大学生缺乏足够的吸引力和认同度。

第四，高校现有的哲学社会科学(包括高校思想政治教育课)师资队伍的整体素质也是不容忽视的问题。突出表现就是部分教师因为缺乏从事廉政教育的学科自觉性，再加之缺乏外在的规范指导，导致在德育课堂教育中忽视对学生进行社会内在规律认知教育，以及缺乏在此基础上实事求是地进行问题梳理和应对机制教育的启发引导。相反，部分教师片面追求学生的感官刺激，仅通过搞笑、滑稽或者碎片化的、感性化的手段来博取学生的关注，这实难达到廉政教育的目的。

上述状况，诚如著名学者俞吾金先生在《意识形态论》中所言的那样：“在这个重要的时代，面对层出不穷的新问题，我们还没有建立起马克思主义意识形态的当代叙述体系，也没有制定出一整套完整的意识形态政策，并逐步使这些政策制度化、法律化”[6]。因此，如何突破既有羁绊的束缚，真正建立起符合中国特色社会主义建设要求之内在节律的廉政教育体系，从而在进一步巩固当代大学生既有廉政教育成果的过程中，有效化解大学生中存在的廉政认知幻象，乃是高校廉政教育工作者必须完成的一项重大使命。

三、化解大学生廉政认知幻象的有效对策

结合对沪上大学生廉政素养的整体现状，特别是针对部分大学生廉政认知幻象的原因分析，认为必须通过下述几大内在关联、逻辑贯通的举措，才能促使当代大学生形成全面、系统、理性、现实的廉政素养，从而在全面夯实廉政教育内涵的基础上，真正有效地促成最大多数大学生形成符合当代中国特色社会主义内在要求的廉政素养。

(一)推进符合廉政建设要求的体制机制建设

必须在国家战略层面上尽快推进有利于廉洁廉政氛围真正形成的机制体制建设。及时建立健全“以人为本”的法律法规，努力在根本上营造有利于防范贪污腐败发生的社会环境，是从整体上全面促进大学生提升廉政素养的根本举措。为此，必须形成一套有效促进廉政建设的社会运行和管理机制，这也直接涉及与这一建设要求相适应的政治体制改革，特别是如何“使人民群众更好地行使当家做主的权利”“人民民主是社会主义的生命”[7]等根本性问题。基于这样的战略研判，我们认为在真正有效提升当代大学生廉政教育的过程中，一定要追本溯源，即必须尽快地在国家层面上，尽快建立健全中国特色社会主义法治，将权力关进制度的笼子，从而为反腐倡廉提供坚实保障。在社会主义市场经济背景下，确保公共权力在与市场、资本互动的过程中，切实引导资本为最广大人民的利益服务。

(二)建立适应现代廉政建设要求的话语体系

要尽快建立起符合中国特色社会主义廉政建设之内在规律和要求的话语体系，使其具备能够引导大学生有效透视各类社会思潮的本质，从而切实增强当代大学生对中国特色社会主义主流意识形态的认同。大学生的理想和信念不是与生俱来的，是在学习实践中才能逐渐形成的。当今时代，面对富有现实冲击力的各类社会思潮对大学生廉政素养的现实挑战，德育工作者必须按照马克思主义实事求是、与时俱进的要求，通过理论与现实、逻辑与历史的统一来阐明中国特色社会主义合理与合法性，最大限度地摆脱如黑格尔所言的那种“外部反思”*按照黑格尔的看法，所谓外部反思，即是表现为忽此忽彼地活动着的推理能力，她仅知道事物的一般性原则，但却从来不知道如何把一般的原则如何深入地运用于具体特定的内容之中因此，外部反思只是在“玩弄抽象空疏的形式”，而完全疏离于作为现实性的内容本身。我们通常所言的 “教条主义”，即是外部反思最为直观的表达。对于现实中的廉政教育而言，由于我们主流的廉政教育本身在很多方面尚停留在“外部反思”的层面，根本无法有效的引导和制约在廉政认知中同样处于外部反思的传统社会认知思潮或新自由主义和新左派思潮等，因此必然会受到上述这些不合理认知的束缚和羁绊。般的思想束缚。在自觉探索中国特色社会主义建设规律的前提下，传承并发现中国传统文化中关涉廉洁廉政的有形资源和内在精神，大胆地借鉴并利用以为西方现代国家在中观和微观层面上已证明了是正确的廉政建设经验，并将这些精神内容更多是以感性的、现实的、生动的、通俗的形式表现出来，进而逐步使其常态化、制度化、法律化。

(三)夯实廉洁廉政教育的基本载体

在上述两大宏观战略举措的基础上，必须要进一步做好与大学生廉洁廉政教育要求相匹配的师资队伍建设、课程设置建设以及网络舆情引导等。可以说，这对引导大学生及时了解当代中国廉政建设的实践进程，及时引入并践行有关廉政教育的最新成果方法，促使最大多数的大学生认同中国特色社会主义廉政建设具有重大现实意义。

第一，要不断加强高校德育教师(主要包括思政课教师和辅导员等)队伍建设。充分利用各个层面上的哲学社会科学培训计划和教师素质提升计划，不断提升德育教师的马克思主义理论素养，从而真正在历史唯物主义的高度上进行切实有效的廉洁廉政教育。

第二，及时设置和更新廉政教育课程内容。根据调研走访，发现目前高校中针对大学生开设的廉政教育课程质量参差不齐，而且有效的平台和载体也非常缺乏。各高校可通过整合校内优势资源，积极设立廉政教育研究中心，并在《思想道德修养与法律基础》《中国近代史纲要》《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》等课程的相关章节中，融入并介绍国外较为成熟的廉洁廉政教育的做法。与此同时，充分结合大学生第二课堂的灵活性与多样性，努力在第二课堂中开辟大学生廉政教育的新空间。在坚持社会主义的立场方法与直面矛盾问题的过程中，体现出当代大学生廉洁廉政教育的前瞻性、规范性、时代性、反思性和有效性要求。

第三，重视并积极探索网络舆情引导在廉政教育中的作用。针对网络化时代信息传播实时化、共享化、多元化、自由化以及时常伴随的非理性化特征，高校廉政教学工作者一定要主动占领网络舆论阵地，通过对网络舆情中涉及廉洁廉政问题的热点难点问题的梳理和把握，切实做到廉政教育工作的线上线下相结合，使得高校的廉政教育工作既能在场又在线。

[1] 中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.马克思恩格斯选集(第1卷)[M].北京：人民出版社，1995：275.

[2] 萧功秦.困境之礁上的思想水花——当代中国六大社会思潮析论[J].社会科学论坛，2010(8)：63-65.

[3] 马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000：79.

[4] 俞吾金.实践与自由[M].武汉：武汉大学出版社，2010：485.

[5] 安东尼·吉登斯.现代性的后果[M].田禾，译.南京：译林出版社，2000：6.

[6] 俞吾金.意识形态论(修订版)[M].北京:人民出版社，2009：17.

[7] 中共中央文献研究室.十七大以来重要文献选编(上)[M].北京：中央文献出版社，2009：22.

责任编辑：毕 曼

2016-12-15

2014年度上海市“阳光计划”项目“前馈控制视域下的沪上大学生廉洁廉政教育研究”的阶段性成果(项目编号：14YG44)。

邱卫东(1979- )，男，浙江安吉人，博士，副教授，硕士生导师,主要研究方向为马克思主义理论与当代中国，经济哲学；胡博成(1989- )，男，山东日照人，主要研究方向为马克思主义理论。

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1004-941(2017)01-0179-06