我认识的奇人朱高正先生

余孟孟



我认识的奇人朱高正先生

余孟孟

（《新课程评论》杂志编辑部，湖南 长沙 410005）

朱高正先生是台湾著名学者，也是一位充满传奇色彩的人物。笔者有幸和朱先生相识多年，每每因其为学与为人的大气度而折服。同时发现他将各种角色集于一身：他是一位学贯中西的学问家，一位搅弄台湾政坛的政治家，一位具有演讲天赋的国学主讲人，一位妙手著文章的文化大家。笔者多次得到朱先生指点，获益良多。

朱高正；为学与为人；杂记

一

“高正是一个奇人，很多时候你不能用常理去估量他。”

2017年8月10日，一个再平常不过的日子。我在办公室改稿子，突然发现 朱高正先生通过微信给我发来一篇文章。打开一看，原来是 朱杰人先生为他即将出版的新书——《本体即功夫——走进阳明学》所作的序。序的内容并没有就阳明学或 高正先生对阳明学的研究进行大力的阐发和评论，而是主要讲述了他与 高正先生交往的点滴故事，以及他“懂得”的高正先生。

这便是其中的一句，也是最引起我共鸣的一句话。

二

朱高正先生的确是一位奇人，是我见过的最具传奇气质的一位人物。

第一次与高正先生见面，就让我大开眼界，原来世间真有如此“内功”深厚之人。记得是2011年冬天，当时我还在郑州中原基础教育研究院任职。一个大雪纷飞的下午，朱高正先生光临研究院。他穿一件白色衬衫，风度翩翩；虽头发花白，但满面红光，踏着大步进来，真的是“来者不善”。我上前握手，冰冷的双手立刻被热气包裹，果然是“出手不凡”。要知道，当时我穿着羽绒服还觉得手冷脚冷，他只一件衬衫，从风雪中穿过依然热气腾腾。当时我吃惊到惊骇：不是要来一位台湾的学者吗？难道来了位武林高手？这么冷的天，他是如何做到“神功”护体的？后来才知道，高正先生因为研究《易经》而迷上太极拳，修习多年，的确功力深厚，所以他常年四季不管风霜雨雪都只是衬衫一件。

现在很多人都知道，高正先生在《易》学研究上有很高的造诣，据说已经达到了化境。与他聊天，他很容易就会说到《易经》上。六十四卦，随便抽出一句，他都能接着往下背，而且他会把《易》学用在分析国际大事上，企业管理上，以及人事、教育、修养等方面，可谓“上学而下达”。除了《易经》，高正先生对宋明理学，特别是朱子学、《近思录》的研究非常精到，出版过相关的著作，也在全国很多地方开讲过“朱子家训”“近思录通解”等主题，深受听众欢迎。因此，很多人便把高正先生称为国学大师，以为他是专门研究中国传统文化的学者。

实际上，高正先生是一位真正的、研究西方学问的专门家。他于1954年生于台湾云林县，1977年毕业于台湾大学法律系。之后，去德国波恩大学深造，学的是康德的法哲学，并获得哲学博士学位。高正先生于1990年出版的德文著作《论康德的人权与基本民权学说》，被全球哲学权威刊物《康德研究》季刊评为当代研究康德法权哲学之必备著作。由此可见他在西学方面的造诣。

虽然深研西方哲学，但他始终没有忘记中国传统学问。他常说，他在高中时代就读过《近思录》和《传习录》，并且非常喜欢。后来做学术研究，他也始终把西学与中学放在同一个坐标系上来研究。所以他的学术研究呈现出与众不同的中西融通与中西比较的特点。比如，在朱子学的研究上，他就把康德及其同时代的西方哲学家作为对照和比较的对象，有了这个参照系，他对朱子的解读就和别人不一样，常常能言别人所不能言之道理，能发别人所不能发之高论。

高正先生有一本书的书名就叫《从康德到朱熹——白鹿洞讲演录》，因为通俗易懂，又会通古今，所以我非常喜欢，读了好几遍，还在书上做了许多记录。有一次，见到高正先生，我拿出书请他签名，他欣然提笔。接着对我说：“这本书的内容还可以，但我的另一本书《近思录通解》，你要好好读一读，那本书的含金量是这本书的十倍。”《近思录》是朱熹和吕祖谦合编的北宋四子——周敦颐、程颢、程颐、张载的思想精华，是研究朱子学，研究“四书五经”的阶梯和入门书。高正先生对这部书非常重视。这是学问方面的原因，其实还有一个生命方面的原因。他早年读《近思录》一遍又一遍，可就是读不懂。后来，当他查过族谱，确认自己是朱熹的第26代孙后，他便下定决心重读《近思录》，最后终于吃透了这部书。

可见，有时候强烈的使命感真的可以助人成就很多平常无法想象的事情。

三

听过高正先生讲课或跟他聊过天的人，应该都有一个深刻印象，那就是他对中国古代典籍的烂熟程度，真的可以说是信手拈来，甚至可以大段大段地背诵，这一点当代很多研究中国哲学的学者是做不到的。

大家都说，高正先生记忆力超凡，说他过目不忘。其实，世界上哪有那么多过目不忘的天才。因为多次交往，比较熟惯的原因，高正先生跟我讲了他烂熟经典的秘诀。其实，很简单，就是反复记诵，温故而知新，如此而已。只是高正先生下的功夫比一般人，比一般学者都大。

一般情况，他早上五点钟就起床了。夏至还会更早一些，四点起床。他每天早上都有要做的功课，先是站桩打太极拳，并把周敦颐的《太极图说》背一遍。然后背《周易》卦爻辞。然后，每天上午抽20分钟温习一次近期的主要研究对象，比如以前是《近思录》，现在是《传习录》的精华。下午则把《周易》的系辞传、说卦传温习一次。据高正先生说，他这种早起背书的习惯从高二就开始了。于是他就这样年年如一地把反复读诵经典的习惯坚持了下来。

为什么要如此辛苦地读经典呢？高正先生说，读书有三个阶段，书需成诵，把经典记诵下来是基本功夫，是第一阶段。能够根据经典中的内容，随时随地地细思、深思、精思其中所含的义理，便是第二阶段。第三阶段是对经典所含的义理自然而然地心悦诚服。同时，将书中的教诲作为自己的行世规则，这样道即在我，我即大道，融二为一，也就是知行合一。正如王阳明所说：“真知即所以为行，不行不足谓之知。”

高正先生还有一个独门方法，就是做卡片。在研究“四书”时，他先把朱熹的《四书章句集注》反复读了十几遍，把比较重要的章句用笔画下来，再打印出来，做出12张卡片，每张卡片约1300字，12张共15000多字。他平常没事就把这12张卡片拿出来反复玩索。12张卡片精熟之后，他又从这些内容中挑出更精华的，再浓缩成3张卡片。最后，再把这3张版的浓缩成1张版的。1张版的四书章句就是儒学最重要的内容了。根据这种读书方法的心得，高正先生出版了《四书精华阶梯》一书，把四书的内容分为“初阶”、“中阶”和“高阶”，引导读者循序渐进地学习“四书”。这也是高正先生首创的阶段式循序渐进读书法。

在读书方面高正先生高人一筹，至于讲演他更是出类拔萃。在学术圈，学问博大的人不少，下笔如有神的人也不少，但还能出口成章、富有感染力的人就不太多了。但高正先生非常善于讲演，不管是在讲坛上，还是和几个朋友聚在一起，他讲起话来总有排山倒海之势，声情并茂，让人不得不侧耳倾听。清华大学陈来教授就说，高正先生讲演节奏有度，善于分析，解说明白，他的讲法是真正的儒者的讲法，而不是教授的讲课。

也许因为精研中西方哲学，又练习太极拳，还在讲演方面深造自得，让高正先生修炼出了一种与众不同的大师气质，或者说是一种文化气象。这种气质和气象，不因身材的高矮、衣着的素艳而有所损益。具有这种气质和气度的人，在人群中一眼便会被分别出来。2012年，我负责中原基础教育研究院在河南省尉氏县的暑期教师培训项目，我们请了十多位专家，其中就有高正先生。记得当时高正先生来到培训所在的校园时，正是学员休息时间。大家都在会场外三五成群地聚着聊天。高正先生从外面走进来，手里拿着一本书，步履轻盈而潇洒，所有人的目光立刻聚焦在他的身上。非常明显，那种气度，那种风采，那种文化魅力，聚合在一起散发的精神能量是非常大的。他还没开口，只是轻轻走过，所有人已然都被镇住了。这一幕，我想自己会终身难忘的。

可就是这样的一位文化大家，曾经竟然在台湾坐过牢。我和很多人一样，当初也非常好奇：高正先生为何会坐牢？他直言不讳，是当年在台湾政治斗争的结果。如果对高正先生有所了解，一定知道他在台湾政坛曾经是一个风云人物，他是民进党创党元老之一，支持两岸统一。蔡康永和小S主持的《康熙来了》曾请高正先生去做过一次节目。这次节目非常精彩，像我这种对娱乐节目完全无感的人，竟然看了好几遍。节目里提到了高正先生在台湾立法院打架的事，也提到坐牢的事。给我印象最深的是，高正先生说了这样一句话：“监狱的门，砰得一声关上了。那一瞬间我就顿悟了。我说，人生若是看不开，哪里都是牢笼。人生若是看开了，哪里能够牢笼住我们自由的心。”高正先生的确是看开了，在坐牢的三个月里，他为朋友的新书写了一篇序，还为自己写了一本书。走出牢房时和进牢房时，心境是一样的平和。

高正先生的智慧不仅表现在学问和人生修养上，在一些小的玩笑事件上，也充分地显现了出来，进而暴露出他是一个非常好玩、又富有个性的人。记得在《康熙来了》那个节目里，小S八卦地问高正先生在德国留学时有没有女孩子追他。高正先生则说：“我拒绝回答这个问题。”小S便来了神：“那一定是有了！”高正先生则说：“哎！那你怎么知道。我只说拒绝回答。因为我无法回答。我若回答有，那就对不起我老婆。我若回答没有，那又显得我太逊了。所以我拒绝回答。”这种幽默回答真的是一种高明的智慧。

四

2017年是理学开山周敦颐诞辰一千周年。

4月底的一天，高正先生打电话给我，说是准备去周敦颐的故乡永州道县去看看，想了解一下比较便捷的路线。道县我虽然去过，也是专程去看周子故居和月岩的，但从长沙如何方便地过去却不清楚。我便打电话给在永州的湖南科学学院国学院院长张京华教授，说了此事。京华教授非常高兴，说高正先生的道德文章他非常敬佩，这次能去永州是一件好事，也是一次学术交流的机遇，并表示会接待高正先生，这样既方便高正先生去道县进行文化考察，也方便国学院师生向高正先生请教学习。此事因为有京华教授的鼎力支持，便妥当了。后来和高正先生在长沙再次见面时，我问及此事，他非常高兴地说，很感谢京华教授，让他有了一次快乐的文化行走。此事从一个侧面反映了高正先生在大陆文化教育界的受欢迎程度。

一位学贯中西的学问家，一位搅弄台湾政坛的政治家，一位具有演讲天赋的国学主讲人，一位妙手著文章的文化大家。这样的高正先生自然拥有很多粉丝，也拥有很多“高大上”的朋友，知名如朱杰人先生都感慨高正先生的朋友圈太大，大到了他“有点适应不了的地步”。按理说，具有如此庞大且高端的朋友圈，高正先生怎么会记住如我这般再普通不过的一个后辈年轻人呢？可是，他竟然就记住了，并且还没有什么分别心。

2017年8月初的一天，我突然发现手机上有个未接来电，是高正先生几分钟前打来的。我便拨回电话，许久没人接。过了一会，我又打回去。那边便传来高正先生低沉有力的声音，说他现在深圳，准备回台湾了，打电话也没什么事，就跟我说一声。还说，过一阵子他还会再来长沙。我便说了一些让他保重的话，再无其他。

高正先生的这次来电，让我内心非常感动。我一个年轻后辈，又没什么社会地位，他本可以不必跟我讲他的行程，自然有很多高大上的人希望知道他的平常动向。可是，他就是与众不同，就是不按常理。可见，高正先生的内心是澄明的、真诚的，他是一个具有真性情、毫不囿于世俗的人。

一天晚上，在书房喝茶，我和妻子随意聊起自己和高正先生的这些交往，并感慨他的为学与为人。妻子突然问我：“朱高正先生这样的大人物，他会把你当什么人呢？”一下问得我不知如何回答。沉思良久，我说：“朱高正先生应该把我当成一个比较好学的小朋友吧！”其实，不管高正先生把我当什么，这几年，与他结识，让我在学问、做人、处世等方面都了很大长进。所以，我只知道，我当他是师者，一名可遇而不可求的师者。

（责任编校：张京华）

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1673-2219（2017）08-0007-03

2017－08－13

余孟孟（1983－），男，陕西西安人，教育学硕士，《新课程评论》杂志编辑。