诵读《论语》与圣贤为友

蔡振洪

[摘要]培养和提升学生的人文素养，已经成为对高中生实施素质教育的重要任务，中国传统文化博大精深、源远流长，很多经典著作可以为高中生的人文素养教育提供良好的载体。中国传统文化经典是先人生命智慧和生存经验的积淀和浓缩，传统文化经典特别是儒家经典，最突出的优点是人性人道人本人文的色彩浓厚，直指人的生命生存生活，给人以真善美的启迪。《论语》的有效诵读可以让学生接受精神与心灵的洗礼，对提升高中生的人文素养有着不可忽视的作用。

[关键词]《论语》；人文素养；高中生

《论语》是一部集政治、经济、哲学思想、道德修养、教育、文化、文学、艺术等思想内容于一身的儒家典籍，《论语》一书可谓是“圣人之言，行身之则”。其文虽短但字字珠玑，句句箴言，同时，《论语》极大地丰富了中华语言宝库，《论语》中的成语、箴言、典故、警句、格言等也已经融入了我们生活的方方面面。诵读《论语》，与经典同行，与圣贤为友，可以陶冶学生的情操和审美情趣，使其文化修养与品质养成得到一定的提高。经典诵读、古诗词吟诵活动等对于塑造学生灵魂，通晓事理，孝亲尊师，人文素养的提升等有着无与伦比的作用。

一、追本溯源，阐幽发微，塑灵魂

1.立德修身，为人处世

在信息网络时代背景下，高中生的思想价值观念容易受到不良思想的侵蚀，导致学生失去分辨能力，出现游戏人生、拜金主义、个人主义等不健康的思想价值观念。高中生还处于青春期成长的关键阶段，正确的思想道德价值观念还没有完全建立起来，如果在这时候鼓励和引导学生诵读《论语》，将有助于培养高中生的“立德修身”意识，诸如“君子周而不比，小人比而不周。”教学生明白君子亲密团结的道理；“知之为知之，不知为不知，是知也。”则告诉学生对待事物的正确态度。通过诵读与讲解，可以让学生从《论语》中汲取精神食粮和思辨智慧。

2.贵仁重德，以诚待人

社会经济的快速发展和人们物质生活水平的不断改善，更加凸显了人际关系上的冷漠，社会各界对“仁义”“道德”“诚信”的呼声越来越高。当前社会出现一些跌倒老人无人扶、垃圾随地扔、公交车上不让座等行为，社会各界对“仁义”“道德”“诚信”的呼声越来越高。《论语》作为儒家学派的经典著作之一，对中国传统文化中的“仁、义、礼、智、信”进行了有效的阐释，孔子为我们列举了许多圣贤作为学习的榜样。“其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义”的子产，“善与人交，久而敬之”的晏平仲，“邦有道则知，邦无道则愚”的宁武子，“不念旧恶，怨是用希”的伯夷叔齐，“其心三月不违仁。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的颜回，“己欲立而立人，己欲达而达人”的尧舜，让学生在接受学科知识的同时，受到《论语》中仁爱、知礼、诚信、忠恕等中华传统美德的影响与熏陶，润化心灵，陶冶情操，以达到“成诵、践行”的目的。

3.文言知识与写作素材的积累

在高中语文的教学实践中，无论在课上教学，还是在课下练习，对于我国传统经典著作的涉及比较多。让高中生诵读《论语》，不仅可以拓宽学生的文化视野，还可以让学生不断积累文言知识，丰富写作素材，所以诵读《论语》与高中语文的教学目标具有内在的一致性。《论语》中的实词、古今异义、使动、意动等现象，虚词的特殊用法等是训练学生阅读古文能力的好教材；其语言乃先秦正宗口语，文言纯正，举一反三。同时，在培养学生诵读《论语》的习惯时，要注意提醒学生《论语》中的成语、箴言、典故、警句、格言等已经融入了我们的日常用语，可以用来丰富学生的作文素材库，提升作文表达能力。

二、固本立德，奠定底蕴，施诵读

1.将《论语》诵读与学校德育相结合

诵读《论语》作为一所学校开展德育的有效途径，关键在于学生要对诵读的内容有准确和深入的理解，如果学生只是停留在机械记忆或“一知半解”的层面，那么其诵读学习效果将会大打折扣。苏轼曾用“旧书不厌百回读，熟读精思子自知”道出了读的重要性。对于《论语》的诵读教学与引导而言，关键在于学生能够真正走进诵读的内容，真正领悟到《论语》语言的节奏美、辩证美、形式美和情感美，这样才能让学生真正感受到《论语》中的道德情感和精神力量，实现诵读与情感体验的有效结合，在理解其真正内涵的基础上，将《论语》的很多思想道德价值观作为个人的行为准则。

中学生正处在人格形成的重要阶段，《论语》中“吾日三省吾身”告诫我们要自省，“贤贤易色”告诫我们要以德行为重，“事父母能竭其力”告诫我们要孝顺父母，“泛爱众，而亲仁”告诫我们要有爱心重仁德，“过则勿惮改”告诫我们要知错就改，“慎终追远”告诫我们要有孝心重感情。“克己复礼为仁”告诉我们要以约束自己的行为从而影响社会。《论语》的诵读教学与引导，关键在于学生能够真正领悟到《论语》的道德情感和精神力量，在理解其真正内涵的基础上，将《论语》的很多思想道德价值观作为个人的行为准则。

2.将《论语》诵读与学生生活教育相结合

不可否认，《论语》中的某些内容已经相对过时或远离学生的生活，这就需要教师引导学生科学选择《论语》诵读的内容与章节，在边诵读、边实践中加深对知识内容的认知与理解，最终内化为个人的思维特质，促进学生良好生活行为习惯的养成。

《论语》中很多内容难以理解，一些学生缺乏进行自主诵读的热情，加上高中生的知识积累、生活经验和认知能力相对有限，所以语文教师要做好《论语》诵读的指导工作。为了保持学生诵读《论语》的积极性和主动性，便于学生对所学知识进行理解与记忆，教师要引导学生边诵读、边实践，在实践中加深对知识内容的认知与理解，最终内化为个人的思维特质，促进学生良好生活行为习惯的养成。当学生将生活中的阅读资源与《论语》中所蕴含的思想融通起来，就可能增强学习的兴趣和动机。

《论语》中“与朋友交，言而有信”告诫我们以诚待人，“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”告诫我们看人要听其言而观其行，还要看他做事的心境，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”告诫我们要向贤人学习，对于不贤的人，就应该反省自己，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”虽然是在谈治国，但学习工作也同样适用。对《论语》的反复诵读，感受仁者情怀，勇做少年君子，用自己的德行以身垂范，才能真正服众。

3.将《论语》诵读与人文素质教育相结合

高中生诵读《论语》的过程，本身也是一个探寻民族文化之源的过程，有助于激发学生对祖国语言文字、灿烂文化的热爱，增强学生的人文素养。我们反对让学生单纯利用课余时间对《论语》进行机械性、被动性的阅读和识记，而是加强诵读，进行教学创新，根据《论语》背诵的内容，利用多媒体教学手段在诵读环节导入一些历史故事或生活案例，通过学生喜闻乐见的形式实施诵读教育。如在教学生为人处世的道理时，就可以引导学生诵读：“子曰：‘君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”意思就是要按照道义去做，不要厚此薄彼，不要亲疏有别，才能在社会上立于不败之地。同时，在组织和引导学生诵读《论语》时，应当结合高中生的个性化差异，有选择性、有重点地诵读《论语》，让高中生在有限的课外阅读时间内，能够诵读自己喜欢的、对自己学习与成长有帮助的内容。

《论语》言简意赅，语约义丰，尤其是里面的格言警句，包含着宝贵的生活经验。《论语》中凝聚了孔子的经典思想和中国传统文化的精髓，其中的一些内容至今仍有十分积极的现代教育价值。诵读《论语》能益人心智，怡人性情，培养气质，滋养人生；也能促进学生语文能力的提高；反复诵读《论语》，充分吸纳和储备传统文化元素，对提高学生的阅读分析能力、语言表达能力、写作能力，了解我国古代文化，接受民族文化的熏陶，提升学生的语言素养等都起到巨大的作用。

参考文献：

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[3]林忠港.选修课要呈现出必修课未曾有的景象——《〈论语〉选读》教学设计[J].语文建设，2010，（11）.

[4]王迎吉.从《论语》论“仁”看孔子的人文教育思想[J].河南社会科学，2012，（10）.

注：福建省教育科学“十二五”规划2015年度常规一般课题：《诵读〈论语〉对提升学生人文素养的研究》，课题立项批准号：FJJK15-496

（责任编辑 冯 璐）