中国传统道家文化与社会工作伦理价值观的融合与冲突

师晓萌

南京理工大学公共事务学院，江苏 南京 210000

中国传统道家文化与社会工作伦理价值观的融合与冲突

师晓萌*

南京理工大学公共事务学院，江苏 南京 210000

社会工作价值观是社会工作专业理论的基础，是社会工作专业实践服务活动的行动指南。近代史上，由于我国经济发展缓慢，战争不断，与西方的文化交流较少，使得我国的社会工作专业发展起步较晚，但是政府和教育者认识到了社会工作的重要性，充分开发利用传统文化资源推进社会工作价值观本土化进程。社会工作伦理起源于西方文化，带有其浓厚独特的宗教理解和工业文明思想，其在各个地方的传播渗入，也是社会工作理论在其本土的不断融合的过程。本文从道家思想文化的角度去对比道家文化与社会工作伦理的异同之处，找其精华，去其糟粕。

社会工作伦理；道家文化；传统文化

伴随着西方经济与文明向全球的推进，社会工作也开始渗入到世界的各个角落，中国也不例外。然而社会工作在移植到不同国家时面临了不同的服务对象和基础环境，不能将西方的伦理与理论完全照搬，为了适应当地的具体情况和人文风俗，传统文化的应用在社会工作伦理中得到了重视，如何将中国传统文化与社会工作伦理价值观完美契合是本文研究的重点。当然，中国传统文化博大精深，分支繁多且复杂，无法从一篇文章中全部叙述到，笔者从道家文化的角度研究此问题。

中国传统文化的基本特点是从“人和”到“天和”。自古“天人合一”一直被统治者和思想家们挂在嘴边。在生活方面，儒家的思想是“以和为贵”、“和而不同”，这些强调的都是人际关系。孔子所说的“和”是现实世界、社会的和谐；孟子口中的“和”是大家耳熟能详的一句话，“天时不如地利，地利不如人和”。文化不分派别，不分地域，其都是相通能够产生共鸣的，在彼此交流中相互融合。

社会工作基本理念建立在以人为本之上，其价值观涵盖了平等、自由、博爱等精神，这与我国传统文化中的“君子文化”、“礼仪文化”、人道主义不谋而合。道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，与自然和谐共处。“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”是耳熟能详的一句话，这句话中其实就涵盖了道家的辩证思想，从正反看问题，世上万物不是永恒不变的，每分每秒都在互相作用，产生你无法预料到的变化。既然我们无法预料到这种变化的好坏，不如顺其自然，遵循内心，用一种平和的心态去达到和谐幸福的状态。

助人自助是社会工作最基本的原则，也是社工们学习的第一课。其内涵是社工帮助案主通过一系列的活动增强其独立性和可抗性，在面对新的困难与挫折时不再感觉到无助与绝望，而是可以通过自身的努力去改变它。助人自助基于尊重、真诚、同理这些基本职业操守。在笔者看来，这一过程其实也是社工对案主提供心理支持的过程，也是案主自身自我救赎的历程，可是，在现实工作中，社工们通常都只关注到了“助人”这一点，却忘记“授人以鱼不如授人以渔”。社工们运用自己的知识与实践能力去帮助案主解决当前问题，使案主产生了依赖性而非独立性，若在遇到困难时，求助者第一想到的是社工们如何帮助我，而不是我应该如何去解决。一定程度上违背了“助人自助”的初衷。因此，社工助人并非单纯提供物质的帮助，而是致力于案主自信的恢复，帮助他们重新走上社会正轨。

“无为而治”是道家的治国理念，其中“无为”不是指无所事事，碌碌无为，而是顺势而为，顺其自然，不做无效无用的事情。道家讲求世间万物要顺应自然的发展规律，使事务保持天然的本性而不是人为的做作。从统治阶级来说，“无为”就是不与民争，充分发挥万民的创造力，做到自我实现。这与社会工作价值观中的＂自助＂是不谋而合。社工们在进行社会工作服务时应当注重这一点，尊重是沟通的前提，首先对“案主”给予最大的尊重，尊重其选择权利和自我决定的权利。从社工做起，相信案主能够完成一件事，相信其内在的爆发力与可塑性。本着“有教无类”的精神，坚信案主的创造性及自决能力，坚信自身的感召力及案主的领悟力，帮助案主自己解放自己，使其回归社会主流。这也是“助人自助”的核心：尊重人、助人自助、提升人的创造力。

道家文化积淀丰厚，影响深远，其中也含有“助人”的观念，如“是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明。”圣人从来是帮助和挽救一切人，从来不舍弃做过坏事的人；圣人看来，社会上的一切人，都是有存在意义的，都是可以变成好人的，都是可以做一番事业的；没有人不犯错误，只要改正了就好。这与社会工作中所说的接纳救助社会上的贫困者、老弱者、身心残障者和其他不幸者，帮助其寻找到自身的价值不谋而合。

“人在情境中”是社会工作中的重要概念，其强调了人不是完全独立自存的个体，研究一个人，必须将其放到他所处的环境中进行，即他的家庭、学校、工作场所等。应该注重案主的环境和社会环境间各要素的关系，案主与环境之间的互动。这也就是我们常说的“具体问题具体分析”、“对症下药”。反思社会工作，当遇到了案主人受到环境压力和人们彼此冲突的影响和困扰，我们无法去改变大环境，是不是换个角度思考，改变自身呢？社工们应该用系统的方法去分析情境中案主的行动，引导他们去适应环境，提高自身能力，达到二者和谐共处。

社会工作伦理价值观是古往今来无数社会工作者智慧的积淀，它表达着人类对公正、平等、人权的向往，并且成为社会工作者帮助需要帮助的人群改变现状、提高自我能力的重要支撑。它起源于西方，随着工业革命传播到世界的各个角落。有着西方特有的理论观念，但也有着与西方不同的本土思想，社会工作在本土生根发芽，茁壮成长，其在实务中不断汲取着中国优秀的传统文化，为构建富强文明民主和谐的社会添砖加瓦。

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师晓萌(1993-)，女，汉族，江苏南京人，南京理工大学公共事务学院，2015级社会工作专业硕士研究生在读，研究方向：社会工作本土化进程。

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