范蠡兵学思想述要

黄朴民

范蠡兵学思想述要

黄朴民

范蠡是春秋后期著名的军事家、谋略家。他在吴越战争中所以能扮演关键性人物的角色，发挥重大的作用，与春秋大国争霸战争的背景密切相关；是楚国扶助越国，打击吴国并制衡晋国战略布局中的一步棋子。范蠡兵学思想体大思精、高明卓绝，突出体现了先秦时期南方兵学文化的基本特征与显著成就，是中国古典兵学思想宝库中的一颗璀璨明珠。

范蠡 春秋历史 争霸战争 兵学思想

一、晋楚争霸背景下范蠡之历史使命

范蠡，字少伯，生卒年不详，春秋末期楚国宛（今河南南阳）人，著名政治家和军事家，扭转吴越战争乾坤、改写春秋后期历史的关键性人物。

当时，列国纷争，争霸兼并无已，晋、楚、齐、秦等大国为了牵制和打击各自的主要对手，纷纷“伐谋”“伐交”，争取和联合与国以为己援，力图使争霸对手陷于两线作战的被动局面。

在整个春秋大国争霸过程中，晋、楚角逐乃是一条主线，贯穿于春秋历史的始终。其他像晋、秦之间的百年争战，齐、晋之间的偶尔战事(鞌之战)，乃至后来的吴、楚战争，吴、越战争等等，从某种意义上讲，不过是晋、楚争霸战争的另类表现形式或回波余澜而已。晋、楚争霸的标志性事件，是公元前632年的城濮之战、公元前597年的邲之战、公元前575年的鄢陵之战以及稍后晋悼公在位期间的“三驾之役”。在这些战事中，晋国取得了大多数战争的胜利，但它却曾经输掉了邲之战。因此，在整个晋、楚争霸态势上，晋国稍占上风。“三驾之役”的胜利和萧鱼大会的举行，标志着楚国已无力北上与晋国作全面的抗衡，即所谓“三驾”而楚“不能与晋争”。但是，归根到底，在整个春秋时期，晋国毕竟无法拥有对楚国的绝对优势，而楚国虽然总体上处于被动的劣势状态，但也仍具有与晋国进行长期抗衡的基本实力。在这样的背景之下，晋、楚都将战略重心投放到争取盟国，努力置对手于多面受敌、两线作战的困境。

在这方面，晋国是率先着手进行部署和操作的。它曾积极扶植和支持吴国对付楚国，使其从侧后骚扰、进攻楚国，严重抑制了楚国北上争霸的势头。吴国建国历史十分悠久，其政治中心在今江苏南部一带。其第十九代君主寿梦登位后，开始使用“王”的称号：“寿梦立而吴始益大，称王”①《史记·吴太伯世家》。。他向中原先进国家学习“礼乐”，改良政治，发展经济，繁荣文化，扩大对外交往，加强军队建设，使吴国迅速崛起而成为一个新兴的强大国家。

吴国的崛起，与其西边的强国楚国之间产生了尖锐的矛盾与冲突。而晋国的有意介入，更使得吴、楚之间本已十分紧张的关系增添变数。当时，晋国出于自己同楚国争霸中原的需要，采纳楚亡臣申公巫臣联吴制楚的建议，主动与吴国缔结战略同盟，让吴国在侧后打击楚国，以牵制楚国势力的北上。吴王寿梦二年（前584），晋景公派遣申公巫臣出使吴国，落实借吴制楚的战略目标，与吴国国君寿梦缔结实质性的对楚战略同盟：“乃通吴于晋，以两之一卒适吴，舍偏两之一焉。教吴乘车，教之战陈，教之叛楚。”①《左传.成公七年》。日渐强大起来的吴国，正需要寻找大国做后盾，故欣然接受晋国的主张，摆脱对楚的盟属关系，并积极动用武力，同楚国争夺江淮流域。

自寿梦开始，历经诸樊、余祭、夷末诸王，直至吴王僚，前后六十余年间，吴、楚两国互相攻战不已，先后爆发了多次较大规模的战争，包括州来之战、鸠兹之战、庸浦之战、舒鸠之战、夏汭之战，乾溪之战、长岸之战、鸡父之战等等。这些战事大都是吴的进攻和楚的反进攻，以争夺淮河流域与长江北岸地区为重点，而吴国胜多负少。从总的趋势看，是楚国日遭削弱，国势颓落；吴国兵锋咄咄逼人，渐占上风。到吴王阖闾时，双方终于爆发了一场决定性的战争——柏举之战。

发生于公元前506年的柏举之战，是春秋晚期一次规模宏大、战法灵活、影响深远的大战。是役，吴军在阖闾、伍子胥、孙武、夫概等人的指挥下，先以“亟疑以罢之，多方以误之”的方式疲楚误楚，同时翦楚羽翼，伐谋伐交，创造了十分有利的进攻态势。待一切就绪后，吴军即果断出击，灵活机动，因敌用兵，以迂回前进、后退疲敌、寻机决战、长驱奔袭等战法，直指楚都，五战入郢，一举战胜了多年的宿敌楚国，从而在很大程度上改变了春秋晚期的整个战略格局，为吴国的进一步崛起，进而争霸中原奠定了坚实的基础。

楚国为了摆脱这种被动的战略态势，也利用越与吴争夺江河湖泽之利、各自拓展疆域而导致的矛盾，积极鼓动越国从侧后威胁和打击吴国，以减轻吴国对楚的压力。而越国为了抗衡吴国，也正需要有楚国这样的大国支持。于是，双方一拍即合，迅速联合起来，结成了相对稳定的战略同盟。

越国在吴、越兼并战争中发挥关键作用的范蠡与文种，皆为楚国人士。其中，范蠡为楚国宛人(今河南南阳)，文种系楚之郢(今湖北江陵一带)人。他们都是肩负楚国的战略重托，跋山涉水，千里迢迢奔赴越国，充当外臣，为越国灭吴殚精竭虑，不懈努力，并最终实现了楚国的战略意图。

范蠡入越后，由于政见卓荦、智谋超群，很快就获得了越王勾践的充分信任，官拜上将军，与文种一文一武，辅佐勾践经国治军，即所谓“种躬正内，蠡出治外。内不烦浊，外无不得。臣主同心，遂霸越邦”②《越绝书·外传纪策考》。。经过多年坚持不懈的努力，他们终于使越国转弱为强，在政治、军事上彻底战胜吴国，并帮助勾践登上了“霸主”的地位：“当时，越兵横行于江淮，东诸侯毕贺，号称霸王。”③《史记·越王勾践世家》。

但是，事成之后，范蠡挂冠归隐，泛舟五湖，“十九年之中三致千金”，成为一代巨商，世称“陶朱公”。 当然，范蠡的这种选择，也属于迫不得已，应该与其出身于楚国不无瓜葛。在灭吴事业未竟之时，勾践需要借重来自他国的能人干臣，替自己好好干活，但是，“非我族类，其心必异”的思维定式，决定了勾践不可能真正毫无保留地信任范蠡和文种。对勾践而言，楚国的人才不过是利用的对象，一旦完成灭吴大业，这两位大功臣的利用价值就不复存在了，即所谓“以势利相交，利尽而恩义绝”，这时就应当弃之如敝屣。因此，范蠡的归隐，不是一般意义上的“功成身退”那么简单。这一切之所以发生，是勾践内心深处对“外臣”“客卿”根深蒂固的疏离与排斥的结果。

范蠡在军事上有着很高的造诣与重大的建树。对此，他本人也不无自负，曾云“兵甲之事，种不如蠡”①《史记·越王勾践世家》。。班固《汉书·艺文志·兵书略》著录有《范蠡》二篇，属“兵权谋家”，颜师古注云“越王勾践臣也”。这说明，范蠡曾有兵书流传于世。但是，令人遗憾的是，其书早在唐代以前就已失传，《隋书·经籍志》即不曾著录。所以，我们今天只能从《国语》《史记·货殖列传》《吴越春秋》《越绝书》等史籍中寻找到某些有关内容，并据此初步考察范蠡兵学思想的大致情况以及特色。

《司马法·严位》云：“人方有性，性州异。”范蠡的兵学思想同样也具有鲜明的地域特征和文化特色。他出身于南方文化的中心区域——楚国，深受《老子》哲学思想以及阴阳五行观念的熏陶和影响，这就决定了其军事思想包含有丰富的朴素辩证法内涵。而他所从事建功立业的场所——越国，又是处于明显被动弱小地位的一方，要战胜强大的吴国，必须韬光养晦，积蓄实力，逐渐完成战略优劣态势的转换。这就决定了其兵学思想立足于后发制人的立场，即以积极防御为主要手段，最终实现反攻胜敌的战略目的。

二、范蠡兵学思想撷要

具体地说，范蠡的兵学思想集中体现在以下几个方面。

(一)备战为重的战略观念

“慎战”与“备战”并重的战争观，“备者，国之重”，是中国古代兵学思想中的积极因素，历史上绝大多数军事思想家，都十分强调搞好战备、以待不虞的重要性。《孙子兵法·九变篇》就明确强调：“故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”在这一问题上，范蠡的认识没有例外。他认为，从事战争必须具备一定的条件，这些条件既包括政治、经济因素，也包含军队实力状况。“兵之要在于人，人之要在于谷，故民众，则主安；谷多，则兵强。王而备此二者，然后可以图之也。”②《越绝书·枕中》。他还进而指出：“古之圣君莫不习战用兵，然行陈队伍军鼓之事，吉凶决在其工。”③《吴越春秋·勾践阴谋外传》。其基本原则就是：高度重视，充分准备，措施得力，以应万变。用范蠡自己的话来说，即：“审备则可战。审备慎守，以待不虞，备设守固，必可应难。”④《吴越春秋·勾践伐吴外传》。范蠡有备无患的思想还具有更深刻的内涵，它揭示了国防建设的一般规律。在阶级社会里，战争是不可避免的社会现象。历史上，总有少数战争狂人，出于满足称霸等私欲，乞灵于战争，穷兵黩武，将战争强加在人们的头上。想乞求这些人发慈悲偃旗息鼓是幼稚而不现实的，正确的对策是，既反对战争，又不惧怕战争，以战止战，争取和平。

要做到“审备慎守”“备设守固”，就必须修明政治，动员民众，发展经济，加强军队建设。这样，广大民众才会积极投身于国防建设事业，国家才有足够的经济力量支持反侵略战争，军队才能具有强大的战斗力并粉碎敌对势力的进攻。这些，都是确保国家安全的基本条件，也是范蠡有备无患思想应有的逻辑意义。

(二)“随时以行”的攻守原则

中国传统文化的显著特点之一，是它的整体性与融合性。历史上思想家在进行理性思辨活动时，其逻辑起点通常植根于“天人合一”的宇宙构成模式，追求人与自然、人与社会的和谐与圆融，注重以普遍联系，相互依存的观点、立场和方法来全面认识和宏观把握问题。反映在军事斗争领域，即是以“天道”推论“人道”，以“政事”推论“兵事”。

这一点在范蠡的兵学思想中也有鲜明的体现。在他的哲学观念中，“天道”与“人道”是和谐一致的。他认为，“天道”的属性是“盈而不溢，盛而不骄，劳而不矜其功”①《国语·越语下》，以下引文凡不注出处者，均出此篇。。因此，人们在从事社会活动时，也应当因循自然，顺应天时，“自若以处，以度天下”。这一思想引入军事斗争领域，就是所谓的“随时以行”。这里所说的“时”，是指时机，也可引申为战机。“随时”，就是依据时机是否有利、战机是否成熟来决定作战行动展开与否，既不超前，也不滞后，这也叫作“守时”，即所谓“随时以行，是谓守时”。

范蠡的“随时”“守时”原理落实到具体的攻守行动中，实质上包含有两层基本意思：第一是指“时不至，不可强生；事不究，不可强成”。意谓当有利的时机还没有出现，条件还不具备的时候，切不可主动发起进攻，而应采取积极防御，等待时机，以求克敌制胜：“待其来者而正之，因时之所宜而定之”；“按师整兵，待其坏败，随而袭之。”②《吴越春秋·勾践归国外传》。他严肃指出在时机不成熟情况下盲目对敌进攻，那就会“逆于天而不和于人”，这就叫作“强孛”，而“强孛者不祥”，必然招致惨重的失败，“王若行之，将妨于国家，靡王躬身”。第二层意思是指“得时无怠，时不再来”。这是要求战争指导者善于捕捉战机，一旦遇到有利的时机，就要适时地转防御为进攻，而绝不能犹豫不决，贻误战机，纵敌遗患。他说：“从时者，犹救火，追亡人也。蹶而趋之，唯恐不及。”即应该以最快的速度去进攻敌人，实现自己后发制人的作战目的。他指出，如果错过了有利的时机，就会给自己带来诸多不利，留下祸患，“得时不成”，“反受其殃”。

范蠡“随时而行”的攻守指导原则，在吴越战争中得到了充分的体现和高明的运用。当越国尚处于被动弱小的劣势地位之时，范蠡多次谏阻越王勾践主动攻吴的计划，反复用“事无间，时无反，则抚民保教以须之”的道理说服勾践采取持久防御的策略，在削弱敌人力量的同时积聚自己的实力，为实现敌我优劣态势的转换，发起最后的反攻创造条件。而当吴国实力衰微，有隙可乘之机出现时，则当机立断地辅佐勾践及时发动灭吴之战，打得对手措手不及，全线崩溃。并且，他坚决地实施连续进攻，扩大战果，直至攻占吴都姑苏（今江苏苏州），赢得最后的胜利。

(三)“变易主客”的实力运用方针

所谓“主客”，是中国古代兵学的一对重要范畴。“主”，通常是指战争中在自己的土地上实施防御的一方，起初处于相对被动的一方；“客”，则通常是指战争中进入他国境内实施进攻的一方，起初处于相对主动的一方。根据战场形势选择适宜的主客位置，或反客为主，或变主为客，是从事作战指导中的重要命题，也是军事家夺取战争主动权、克敌制胜的基本保证。兵书《唐太宗李卫公问对》之所以在后世受到广泛的推崇，被视为古典兵学宝库中的瑰宝，原因之一即是其作者在“变易主客”方面有精辟深刻的阐述，如《四库全书总目提要》所称的那样：“其书分别奇正，指画攻守，变易主客，于兵家微意时有所得。”

理解了“主客”关系的丰富内涵，那么我们对范蠡有关“变易主客”的实力运用方针的价值也就容易认识和把握了。应该说，这一方针在范蠡的兵学思想体系中占有重要的地位，具有积极意义。

概括地说，与《孙子兵法》中提倡进攻速胜的战略指导略有不同的是，范蠡在战略指导上更侧重于持久防御，强调为主而不轻率为客。这当然是与越国在相当长时期内处于战略劣势地位的特殊形势有关。

范蠡注重为主之道，反复阐述“天时不作，弗为人客；人事不起，弗为之始”的必要性。为此，他积极主张持久防御，避敌锋芒，防止出现过早决战的被动不利局面，指出“彼来从我，固守勿与”，做到以静制动，以逸待劳，以屈求伸，以主应客。

但是范蠡的高明卓越之处，在于他的持久防御并非是消极无为的举措，而是积极能动的作为。换句话说，它仅仅是手段而绝非是目的。其最终的目标还是“变易主客”，即适时由战略防御的“主”的地位转为战略进攻的“客”的地位，先主而后客，殄灭以为期。而实现“变易主客”的关键，就在于通过各种积极的手段，转化双方的优劣态势，剥夺敌人有利的条件，暗中增强己方的实力，从而摆脱被动，立于主动的地位。用范蠡自己的话来讲，就是“尽其阳节，盈吾阴节而夺之”。这种以暂时的退守换取最后的攻取的战略指导，乃是高超英明的实力运用方针，是范蠡军事思想的优秀内核，它对于中国古代积极防御思想的形成和发展，具有极其深远的影响。

(四)“因情用兵”的致胜之道

“兵无常势，水无常形”“因敌而制胜”“致人而不致于人”①《孙子兵法·虚实篇》。，是作战指导思想的精髓，也是古往今来战争指导者所孜孜以求的理想的用兵境界。作为春秋时期屈指可数的军事家、谋略家，范蠡在这方面与兵圣孙子之间实有相通之处，他同样以因情用兵为指导战争活动的最高原则。

在范蠡那里，因情用兵乃是“天道”运行规律在军事斗争领域的衍化，是“天道”作用于“兵事”的必有之义。范蠡认为，“天道”的运行是“赢缩转化”的，即所谓“阳至而阴，阴至而阳；日困而还，月盈而匡”。世间万事万物同样处于不断变化、循环往复的过程之中。这就要求人们善于相因，“因阴阳之恒，顺天地之常”。而这一基本原则，同样可应用于军事斗争。

为此，他指出：“因而成之，是故战胜而不报，取地而不返，兵胜于外，福生于内，用力甚少而名声章明。”这里所说的“因”，就是因情用兵，因敌制胜，亦即根据战争的客观实际情况的变化来决定作战行动。在这一原则指导之下，后发制人和先发制人的内在关系乃是辩证的、相辅相成的。后发制人固然占据主导地位，但这并不排斥一定条件下的先发制人。善于用兵打仗的人，在作战指导上，后发制人和先发制人方针的不同应用，都必须随时随地灵活机动加以处置。在实行后发制人的原则时，要取法于阴象，即沉着应付，不动声色，持重待机；而在先发制人时，则要取法于阳象，即雷厉风行，迅猛进攻，所向披靡！对此，范蠡本人曾作过深刻系统的论述：“古之善用兵者，因天地之常，与之俱行。后则用阴，先则用阳；近则用柔，远则用刚。”

从范蠡“因”情用兵的理性认识中，我们可以清楚地看到，范蠡的思想既渊源脱胎于《老子》，但又发展丰富了《老子》。《老子》一书在讲进退、刚柔、强弱、先后时，总是无条件地强调退、柔、弱、后的一面，提倡所谓的“不敢进寸而退尺”①《老子·六十九章》。，一味地否定进、刚、强、先这一面。范蠡则不同，他避免了机械化、简单化的倾向，主张量敌用兵，灵活机动，或进或退，或刚或柔，或先或后。他的这一认识，比较《老子》而言，无疑是辩证全面深刻得多了，这显然是源于《老子》而又高于《老子》。

作为中国古代兵学文化的重要组成部分，范蠡的军事活动实践与兵学理论造诣，无疑是弥足珍贵的，值得我们高度重视和充分借鉴。

（责任编辑：李兴斌）

Summary of Fan Li’s Thinking of Military Science

Huang Pumin

Fan Li is famous militarist and strategist of the later period of the Spring and Autumn period. He played a key role in the war between the State of Wu and the State of Yue, which was closely related to the background of the war of contending for hegemony of the powerful states of the Spring and Autumn period. The State of Yue is a piece in the strategic layout that the State of Chu supported the State of Yue to attack the State of Wu and containing the State of Jin. Fan Li’s thinking of military science is extensive, profound and outstanding, which prominently shows the basic characteristics and remarkable achievements of the southern military science culture during the Pre-Qin period. It also is a brilliant pearl in the treasure-house of the Chinese ancient classical military science thinking.

Fan Li; History of Spring and Autumn; War of Contending for Hegemony; Thinking of Military Science

B22

A

2095-9176（2017）04-0022-06

2017-06-21

黄朴民，中国人民大学教授，博士生导师，图书馆馆长。