浅析文化认同视角下青年学生的主流意识形态认同

2017-01-24余雯

中共合肥市委党校学报 2017年3期

关键词：价值观念价值观文化

余雯

（陕西师范大学，陕西西安710119）

浅析文化认同视角下青年学生的主流意识形态认同

余雯

（陕西师范大学，陕西西安710119）

意识形态工作是党和国家一项十分重要的工作。在社会主义改革进入深水区后，在社会矛盾凸显、新兴媒体技术应用推广频繁、社会思想意识和价值观念多元化的新形势下，意识形态传播引导方式逐渐由政治形式，向以文化宣传和文化活动为中心的综合形式转变。因此，在高校意识形态建设进程中，构建合理有效的文化认同，对于牢固树立马克思主义的指导思想地位，强化青年学生的意识形态认同具有重要意义。

主流意识形态意识形态认同文化认同青年学生

意识形态工作是党和国家一项十分重要的工作。高校作为知识的汇聚地和人才的集散地，历来是各种意识形态相互交流、相互激荡的主要领域，而青年学生身处其中，极易受到各种思想观念的影响，加之青年学生自身的认识能力有限，导致对主流意识形态的认同也不够稳定，因此，亟须开展形式多样的教育活动，提升青年学生的意识形态认同感。在经济社会全面转型、市场经济纵深发展的新形势下，意识形态传播引导方式逐渐由政治形式，向以文化宣传和文化活动为中心的综合形式转变，文化在其发展过程中通过传递一定的思想观点、价值观念、行为规范，对处于文化共同体中的人们产生潜移默化的影响，是凝聚核强化主流意识形态认同的重要载体和途径。

一、青年学生主流意识形态认同现状

意识形态就是系统地、自觉地、直接反映社会经济形态和政治制度的思想体系，是社会意识诸形式中构成观念上层建筑的部分，[1]意识形态的核心是价值观。做好高校的意识形态工作，就是要是教育引导青年学生坚定马克思主义信仰，正确看待社会主义制度的优越性，坚定共产主义理想，自觉抵制历史虚无主义、新自由主义等社会思潮的消极影响。

从整体来看，长期的主流思想观念传播取得了明显的正强化效果：青年学生普遍拥护党的领导和社会主义制度，政治立场坚定、政治态度鲜明。大多数学生拥有正确的人生价值取向、坚定的理想信念、高尚的道德追求和强烈的进取意识，对党领导的中国特色社会主义事业充满信心，能够积极投身于社会主义建设，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗。据调查显示，青年学生的思想政治状况呈现积极正向、多样活泼的总体态势，能够认同并且积极践行社会主义核心价值观，道路自信、理论自信、制度自信不断增强。[2]近年来，青年学生入党积极性提升，对党的各项政策和主流舆论宣传关注度增强，能够积极思考和分析社会问题，这都体现了主流意识形态宣传的正面效果。然而，在社会主义改革进入深水区后，社会矛盾凸显、新兴媒体技术应用推广频繁、社会思想意识和价值观念多元化的新形势下，青年学生对主流意识形态的认同不够坚定和明确，呈现出许多新的特点，由此也带来了新矛盾、新问题和新挑战。主要表现在：

一是青年学生自身的思维方式、行为习惯和价值观念发生变化。首先是青年学生主体意识觉醒，其思想的独立性、选择性和求异性更加明显，对传统灌输式的意识形态教育产生抵触心理。长期以来，党和国家的意识形态宣传普遍采用政治理论学习、口号标语式舆论传播以及榜样人物示范等方式，产生了一定的积极作用。然而随着青年学生思想日益成熟，思维能力和批判意识提高，他们能够根据社会经历、知识积淀以及具体的观念认同来判定教育内容的真理性，片面“你说我听”的方式反而会引发学生的质疑，产生排斥和抵触情绪。意识形态宣传引导方式若不能顺势而为、及时调整，将导致效果甚微、认同弱化。其次，全球化时代下，各种思想文化相互激荡，并借助新兴媒体广泛传播，青年学生受其影响，价值观念呈现多元化特征。在学生群体中，享乐主义、功利主义、实用主义、自由主义、个人主义等观念日益蔓延，给意识形态认同和凝聚带来了不小的挑战。

二是意识形态宣传教育的国内外环境不容乐观。首先是资本主义生产关系的自我调整使其生命力不断延长，相对于社会主义国家保持着明显的优势，这对于青年学生的认知有很强的迷惑性。部分青年学生对国家政治制度的认识不清，对马克思主义的信仰不够坚定。他们只看到资本主义国家的经济发达和国力强盛，就盲目崇拜资本主义制度，反观国内市场经济体制的深入发展以及个人主义、功利主义的不断蔓延，萌发了学习西方制度体系的错误想法，其社会主义信念和共产主义信仰产生些许动摇。同时，以美国为首的西方国家依托于强大的经济、科技实力，以及世界范围内全面覆盖的舆论传播体系对经济欠发达国家，尤其是社会主义中国进行着意识形态渗透，宣扬资本主义的发展方式和价值观念，从而潜移默化地影响着我国青年学生的思想意识和观念认知。其次，我国改革不断向纵深发展，进入到攻坚克难的关键阶段，正如习近平总书记所讲，“中国改革经过30多年，已进入深水区，好吃的肉都吃掉了，剩下的都是难啃的硬骨头。”[3]深化改革难免会触及一些既得利益者的切身利益，政治改革与利益保障这一博弈的平衡始终难以保持，容易引发深层次的社会矛盾。国内外敌对分子常常利用这些社会问题大做文章，质疑或否定党的领导，企图动摇马克思主义的指导思想地位，青年学生难免受其影响，对主流意识形态的认同感和信任度下降。

三是全球范围内的文化渗透使传统的话语传播体系难以为继。亨廷顿曾指出：“对一个传统社会的稳定来说，构成主要威胁的，并非来自外国军队的侵略，而是来自外国观念的侵入，印刷品比军队和坦克推进得更快更深入。”[4]借助于庞大的全球信息传播体系，以美国为首的西方国家常常借助于文化交流、科研项目资助、合作办学、学术研讨等方式，不遗余力地向发展中国家宣扬其普遍民主的政治体制、自由平等的生活环境和活泼多样的文化产品，西方的个人主义、自由主义、精英主义观念极大地影响着我国民众，尤其是青年学生。文化市场上各种西方元素和理念占据了压倒性的优势，已经深入到青年学生学习、生活的方方面面，影响其价值观念和思维方式。西方国家常常将青年才俊、政治或学术精英作为其文化渗透的主要对象，使得我国的一些年轻人盲目崇拜其生活方式和价值理念，对西方文化的认同甚至超过本国文化，成为了西方文化传播和渗透的助推者。青年学生对外来文化的盲目认同造成其对本国文化、政治、经济发展成就的质疑和否定，成为西方国家的“代言人”。这种思想意识上的转变使得我国意识形态认同难以构建，主流意识形态教育作用难以发挥。

四是新兴媒体技术的应用和推广使得意识形态话语权的掌握更加困难。网络新媒体以其海量性的信息内容、交互性的传播方式、快捷性的传播模式、兼容性的传播手段、匿名性的网络参与，使得传统的自上而下的、高度集中的信息管理体制和传播模式难以为继，使得高校意识形态建设变得更为困难。[5]据统计，截至2016年12月，中国网民数量达7.31亿，互联网普及率达到了53.2%，其中20-29岁网民群体占比30.3%。[6]青年学生作为网络参与的主力军，首当其冲受到各种思想观念的影响，而一些西方国家和国内外敌对分子正是借助网络这种高速迅捷的信息传播平台进行意识形态渗透和社会思潮宣传。这对青年学生主流意识形态认同所产生的负面影响集中表现为网络舆情危机事件频发，并且影响范围不断扩大。青年学生独立思考判断的能力还不够成熟，仍处于接受信息、吸收观念的发展阶段，在面对负面舆论和社会热点时，易受错误观念引导，加之广泛的网络参与，最终可能成为网络舆情危机事件生成的助推者。这不仅不利于校园安宁和稳定，也不利于主流思想观念宣传和教育。

二、主流意识形态认同的文化视角分析

“根据其唯物主义的历史观，马克思认为，广义的文化是人类的劳动实践活动及其所创造的一切成果，狭义的文化则是思想上层建筑的范畴。”[7]由此定义可知，意识形态作为社会诸意识中代表观念上层建筑的部分，与狭义的文化概念是紧密相连的，二者都属于精神层面的产品，表现为一定的政治思想、社会意识、价值观念和行为规范。由于文化与意识形态内涵上的契合，可以从文化中汲取有益因素，促进意识形态认同和凝聚。

文化是一个国家或民族长期的经济社会发展历程中所形成的物质或精神成果，代表着本国、本民族的总体成就和精神追求。文化的形成具有厚重的历史底蕴和情感积淀，本身就是处于文化共同体中的成员的社会价值观的体现。相反，发展成熟的文化形态可以通过影响个体成员的心理定式和价值判断来规范成员的思想和行为，以此促进共同思想意识和价值观念的凝聚和提升，这也是文化认同力量的彰显。文化认同是人们对所生活于其中的文化共同体的肯定性体认，是一个动态的过程。[8]在文化交流碰撞中，文化认同表现为对自文化的肯定与弘扬，以及对他文化的扬弃与创新。

全球化时代，大量外来文化传入中国，与本土文化交融交锋形势日显，多元文化充斥着人们的视野和思维，处于中华传统文化滋养中的人们在接触和了解各种外来思想文化的同时，也将之与本国、本民族文化对比，反思本国文化。尤其是处于思想文化交流碰撞前沿的青年学生，他们面临的价值判断和文化选择更加多元化。美国人类学家葛登·马特维斯认为全球化时代的人们都处在一个“文化超市”之中，人类的文化概念已从“人的生活方式”转向“可以从文化超市中获得的信息和认同”。[9]传统意义上的文化是指在长期的生产生活中形成的为人们所普遍接受的艺术产品、思想观念和社会规范，其认同力量的发挥是维持民族发展和稳定的基石，然而，在多元文化并存的时代条件下，文化认同成为了人们基于个人价值判断而在“文化超市”主动选择的结果，在这一“文化超市”当中，本民族文化也只是其中一种可供他人选择的产品而已，意味着民族文化的维系和凝聚力量被削弱，而民族文化认同力量的削弱也加大了国家意识形态话语权掌控的难度。

提升青年学生对主流意识形态的认同感，就是要巩固马克思主义的指导思想地位，坚持不懈地传播社会主义主流价值观念，让他们拥护党的领导和社会主义制度，坚定理想信念，积极践行社会主义核心价值观，这当中涵盖了政治拥护和价值共识两方面的内容。构建文化认同正是从奠基政治认同和弥合价值认同两方面来推进意识形态认同，从而更好地发挥意识形态教育的积极作用。

1.文化认同是民族维系和凝聚的基础，奠基政治认同

文化与政治相互交融，一定的社会文化在一定的条件下服务于一定的政治，作为统治集团的意志，政治又通过相应的强制规范和社会舆论来引导文化的发展方向。政治认同与文化认同的关系也是如此，文化认同为政治认同奠定基础，一定程度上推动和促进了政治认同的实现，相反，政治认同也会规范和引导文化认同的发展。斯大林指出：“民族是人们形成的一个有共同语言、地域、经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。”[10]简言之，文化是维系一个国家、一个民族生存与发展的精神纽带，正是文化认同力量的发挥，才将人民联系在一起，形成共同的社会价值观念，以共同价值观来凝聚共识、指导实践，形成对国家和民族的强烈认同。

在国家的政治体制中，认同具体体现为个体成员在一定的文化观念的基础上对国家的政治体制和思想体系产生的高度认可和赞同，通过思想和心理的共鸣来达到政治上的共识。文化认同不分阶级政党，无关财富多寡，也不论社会地位高低，能够凝聚最广大的民众，弥补了单一政治认同的范围局限，并且文化认同稳定性强、影响力广，能够形成普遍长期的思想共识和政治体认。文化认同力量的发挥也是不分国界、无视种族差异的，不仅包含本国人民的政治肯定和拥护，而且能够引发国外人民对我国政治体制的信任和赞同。基于一定的文化认同，无论身处何地，都会从心理上形成强大的政治凝聚力，这有利于我国国家形象的塑造和思想观念的广泛传播。

2.文化认同是观念认可和融合的源泉，弥合价值认同

文化认同是对共同的文化符号、文化理念、行为规范的认同，对生命意义终极关怀的追寻，体现着一定的价值导向和价值观念，因此，文化认同的核心是价值认同和价值观认同.[11]文化认同内容丰富，但核心是对该文化所包含的思想认知、社会规范、价值导向的认同。一个社会倡导、弘扬或消解某种价值观念，常常是以文化产品和文化活动为载体，文化在其中发挥着引导、推动或制约的作用。个体价值观和社会价值观都是在一定的文化环境和文化世界中形成的，各种文化形态以其特有的方式影响着价值观的形成和发展。价值观是文化的核心要素和重要内容，认同某种文化也就意味着对该文化的价值观念的强烈认同，因此，有效的价值观教育应该以一定的文化积淀和文化共识为源泉，表现出文化的内在价值和精神追求。

在现今条件下，我国主流意识形态宣传教育的重要着力点就是培育和弘扬社会主义核心价值观，引导广大人民主动成为社会主义核心价值观的弘扬者和践行者。社会主义核心价值观是在坚持马克思主义指导思想、坚定共产主义远大理想的基础上所做的价值概括和总结，具有鲜明的时代特色和丰富的文化基因，是我们应该坚持和弘扬的价值理念。当然，具体到青年学生，要将核心价值观与他们的思想认知统一起来，使其真正理解和认同核心价值观念，勇于做社会主义核心价值观的实践者和弘扬者，就需要把核心价值观与他们所认同的文化因素充分联结，要在中华文化的滋养和熏陶中教育引导青年学生，使他们充分理解中国传统文化、社会主义先进文化和西方外来文化，提升思想文化认知，并在此基础上促进价值观认同。

三、提升主流意识形态认同的有效路径

基于文化认同与主流意识形态认同的紧密联系，为应对当前主流意识形态认同所面临的问题和挑战，应该充分发挥文化认同的凝聚和调适作用，从构建文化认同的视角来进一步探索青年学生主流意识形态的凝聚途径。

1.开展文化史实教育，以提升文化自信来推进国家认同

首先，高校应开设相关文化史教育课程，学习内容应包括文明史、文化发展史、古代史、近现代民族抗争史等，为青年学生学习、了解我国源远流长、博大精深的民族文化搭建一个有效的平台，使青年学生充分了解自文化的发展进程。只有在充分认知的基础上，他们才能辩证地看待文化，把握文化发展规律，做出正确的文化判断和文化选择。其次，高校理论课教学中应充分挖掘文化教育资源，引导青年学生正确对待自文化与他文化的差异和碰撞，既反对全盘西化、崇洋媚外的文化虚无主义和民族虚无主义，也反对自尊自傲、固步自封的自我中心主义和文化强权意识，应使青年学生自觉成为民族优秀文化的传播者和弘扬者，从内心真正肯定和赞同民族优秀文化，提升文化自信。习总书记讲到，要在全党全社会持续深入开展建设中国特色社会主义宣传教育，高扬主旋律，唱响正气歌，不断增强道路自信、理论自信、制度自信和文化自信。[12]提升和培养青年学生的文化自信，就是用中华文化的优秀资源来教育他们，是他们正确认识本国文化和外来文化，坚持从中国优秀文化中汲取营养，自觉成为中华文化的传播者和弘扬者，而不是西方文化的代言人，从而增强对国家的思想纲领和价值观念的认同和拥护，树立起主人翁意识，为中国特色社会主义建设贡献力量。

2.充分挖掘校园文化资源，彰显文化活动的育人功能

首先，应大力开展校园文化建设，充分挖掘文化教育资源，利用好文化设施、文化产品和文化活动等，真正发挥其教育导向作用。针对校园文化活动过于肤浅、只注重娱乐效果的问题，应及时调整，通过学术讲坛、专题报告、学术沙龙等平台引领积极向上、活泼健康的校园文化，并且在文化设施的设立和文化活动的开展过程中都要注重对学生思想意识的引导，以优秀文化来教育人、鼓舞人，深入挖掘文化娱乐活动背后的教育意义。其次，可以借助于微信、微博等媒体搭建一个意识形态教育平台，及时了解学生的学习生活、心理健康和思想状况，从宏观上把握学生的总体舆情、思想动态和觉悟水平等。可以利用这一平台共享时政新闻、社会热点、名人讲座、先进事迹、校园优秀典型等教育资源，引导学生科学分析和正确研判，在交流中提高思辨能力，树立正确的思想观念。最后，鼓励青年学生积极投身于诸如文学写作、戏剧演出、诗歌朗诵、影视表演等文化实践中，通过亲身实践和体验来了解文化，增强对自文化的认同感，使其坚守立场，明确方向，自觉站在国家和民族的文化领域中来应对价值观念的冲突和碰撞。

3.建设网络文化教育平台，弘扬主旋律

网络作为思想观念传播和推广的重要平台，是意识形态话语权掌控的主要领域，应加强网络监管和调控，抵制某些西方势力的代言人利用个人形象和社会地位来传播不良舆论，确保国家的意识形态安全。首先，建设网络文化教育平台，要以马克思主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系为指导，确保网络文化宣传的政治方向，同时应规范网络舆论的传播和扩散渠道，坚决抵制一些诋毁党和国家形象、歪曲社会主义建设成就的负面言论，从源头上遏制其传播，牢牢把握网络舆论的控制权。其次，校园网络信息管理中心应主动牵头，制定网络文明公约和行为规定，严肃网络纪律。依靠技术手段剔除不良信息。应让青年学生全面认识到西方发达国家借助网络进行文化宣传和意识形态渗透的现状，加强防范意识，提升判断能力，做出合理的思想文化选择。要规范学生的网络行为，使其合理发表言论，避免成为不良舆论的传播者，坚决杜绝校园负面网络舆情事件的发生和扩散。最后，充分利用网络资源的传播优势，使主流意识形态的宣传，占领网络信息传播的制高点，注重网络文化宣传的正面性和时效性，在网上加强和引导青年学生培育和践行社会主义核心价值观，唱响网络思想文化传播的主旋律，增强青年学生的主流意识形态认同。

4.形成社会合力，营造主流意识形态认同的良好环境

首先，高校党委应发挥主导作用。要加强党委对思想文化建设的指导，建立一个党委统一部署、各职能部门协同运作、全校师生广泛参与的，上下联动、齐抓共管的意识形态教育机制，确保党管宣传、党管意识形态的基本原则不变。其次，发挥好学生党员的模范带头作用。在党员的选拔上，应将意识形态认同作为一个重要的衡量标准，确保党员同志思想上爱党护党，拥有坚定明确的政治立场。同时重点做好党员同志的意识形态教育工作，经常性地开展学习教育活动，及时掌握他们的思想动态，引导他们坚定理想信念，以投身于国家建设和民族发展为己任，树立崇高的人生追求。在此基础上进一步发挥同辈群体的教育影响，以学生党员的理想追求和价值观念来带领广大青年学生，争做时代先锋和社会楷模。最后，要将意识形态教育融入到校园军事训练、社会调研、访问参观、素质拓展、志愿服务、勤工助学等活动和项目当中，形成齐抓共管、协同并进的合力，使得意识形态教育从文化认同到思想认同，最终落实到实践认同，在全社会创设一个意识形态认同的良好的人文环境，提升意识形态教育实效性。

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