泰山·岱庙“筑桥碑记”碑略考

马 文

(山东省泰安市博物馆，山东 泰安 271000)



【文史论苑】

泰山·岱庙“筑桥碑记”碑略考

马 文

(山东省泰安市博物馆，山东 泰安 271000)

泰山脚下的岱庙碑廊名碑荟萃，这些碑刻均具有很高的历史文物价值和书法艺术价值。“筑桥碑记”立于明万历己未年(1619)，书体采用了碑刻中极少出现的九叠篆，五字叙事诗，赞述了安驾庄桥(或称堽城坝桥)在明朝山东交通道路中的重要意义。

岱庙碑廊；筑桥碑；南北通衢；大汶河；堽城坝；九叠篆

泰山脚下的岱庙碑廊名碑荟萃，收集有19块泰安地区的古代碑刻精品，著名的张迁碑、衡方碑，以及本文讲述的筑桥碑均在其中，皆具有很高的历史文物价值和书法艺术价值。筑桥碑自1973年被发现以来，因其与泰山封禅文化、宗教文化联系较少，所以研究人员对该碑未加以深入探究，在《泰山石刻大全》一书中也仅作碑文识读。随着大汶河旅游资源的开发、利用，关于汶河两岸的文物古迹也成为旅游发展的着力点之一。本文结合文史资料和实地考察，对湮灭文物古迹做一番考证。

一、《筑桥碑记》简述

《筑桥碑记》于1973年山东省泰安县文物普查时，发现于肥城县安驾庄镇肖家店村南东岳圣母庙正殿山墙上，1980年送入泰安岱庙东碑廊收藏保存。发现地南100米处即大汶河及堽城坝，是汶河与漕河、浊河汇流处。同样也是明清时期山东境内交通要冲之一。该碑明万历己未年(1619)泰安州垫桥善会所立。高150 cm，宽75 cm，碑阳为五字叙事诗，诗文共六行，满行十字，字径6 cm×6 cm，共计57字，书体采用了明代治印叠篆。下面给出垫桥会记释文：

垫桥会记

南北一通衢 三流潆回区

口口鸣雨毕 天根见木郁

徒桠年年立 舆梁岁岁输

功德眸两大 遐迩口口术

万历己未年岱下生 书

因其与泰山文化联系较少，故此碑释文及研究较少。人们只注意到此碑阴刻方篆书体独特，并未深究其历史及文化背景，笔者结合碑文查阅手头资料，试分析该筑桥碑之重要性及艺术特点。

二、碑文记事中的史料价值

(一)沟通南北

肥城在春秋时即为齐、鲁交通要冲，宋代以来有南北、东西两条官道交叉过境，北至济南，南至兖州，东至泰安，西至聊城、东平。据《山东通史》载，肥城县境内在清雍正十三年(1735)已有官道四条：一条自泰安府经边院、安驾庄至东平须城；第二条自泰安府经肥城县城至东昌府(现聊城)；第三条由济南经肥城县城、安驾庄至兖州；第四条由肥城县城经演马庄出境至东平县城。供来往官员食宿传递书信及传运贡品，官府在境内四条官道沿途设递铺和驿站十余处。[1]

安驾庄因宋真宗大中祥符元年(1008)泰山封禅安驾驻跸此地而得名。南北古官道遂更名“御道街”，并修“文昌阁”“魁星阁”分列南北，两阁均是两层砖木结构，甬道由青石铺就。南阁正面镶嵌“两京通衢”石匾一块。[2]安驾庄镇肖家店村与宁阳堽城以汶河为界，分列南北，以上四条清代官道，要去济南、泰安、东平、兖州等地须经其中两条，而大汶河恰恰在此将道路分割开来，水阔面广，安驾庄桥(堽城坝桥)的重要性便突显出来。

下面着重说明明清时期以上几地的重要性。

济南：历史名城，汉初设立济南郡，明初曾置山东行省。济南始为山东首府，是山东布政使司、都指挥使司及按察使司驻地，是山东地区的政治中心。清代，济南仍为山东省治。经此两代，济南经济发展较快，清康熙后，已成为一定规模的商业城市。

泰安：因泰山而得名，五万年前已有人类繁衍于此。西汉初设泰安郡，明代隶济南府，清雍正三年(1725)改为泰安直隶州，后改设泰安府。城市发展历史悠久，文化遗存丰富。由于历代帝王封禅和民众朝拜，泰山成为“华夏文化”的缩影。

东平：初于虞夏，据《尚书·禹贡》，“大野即渚，东原底平”是东平得名之始。汉宣、光武、魏武三帝都曾封其子为东平国王。隋唐东平西部成为南北交通要冲，唐贞观年间(627-649年)成鲁西政治、经济、军事中心。明代初置东平州，境内有淡水湖，即东平湖。

兖州：传大禹治水成功划天下之地为九州，兖州即为其一；汉武帝分天下十三个刺史州部，兖州为其中之一；明代成为明太祖朱元璋第十子朱檀封国，成为辖济宁、东平等四州二十三县的府，属山东承宣布政使司。[3]清代沿袭明制，工矿重镇，大运河穿行其中。

通过资料不难看出，以上四地在当时社会政治、经济、军事、文化、工业等各方面都占有重要地位，是齐鲁大地的重镇。而此地因大汶河自东向西流淌，分割南北各地，铺桥修路则成为沟通南北交通的重要手段。

(二)说明三流体系

1.主水系大汶河

大汶口-戴村坝为汶河中游，此处河宽多在千米以上，且有长约3 009米的岩石隆起河段，其他河段均为沙底，向西河槽逐渐展宽，至戴村坝多在1 500米左右，并有多处迎溜险工河段，因此堤防、护岸、闸坝多，著名的古代水利工程堽城坝、戴村坝均建于此处河段。

2.第一支流漕河

《肥城县志》记载，漕河发源于泰安市郊臭泉、上泉等山丘地区，由东北向西南流经边院，汶阳汇入大汶河，长约20.5千米，河床宽70米，最大流量470立方米每秒，流域面积557平方公里，比降1/1 500，系季节性河流，漕河经肖家店西在堽城坝下游注入大汶河。

3.第二支流浊河

浊河，发源于肥城市仪阳乡大柱子、荣华、泰安夏张等山区。流经泰安夏张、肥城边院、汶阳、马家埠、安驾庄，至肖家店汇入大汶河，河床最宽150米，最窄30米，长14.3米，流域面积271平方公里，比降1/1 000，系季节性河流。

以上三条河流汇集于肖家店村，河道宽阔，水深流急，是河底为汶河中段唯一岩石隆起河段，涉水难度大，舟渡存在较大困难，修桥铺路成为解决地区交通的首要方法。

(三)明确“徒桠年年立，舆梁岁岁输”的原因

上文从水文、地理、气象等方面分析了安驾庄桥(堽城坝桥)建立的重要性，但遗址仍无从考证，原因如下。

1.堽城坝对流域地貌的改变及历史作用

汶河水急两岸百姓之苦，有一首民谣在堽城坝附近百姓中传唱千年：“开了老闸湾，三县跟着爬；开了石梁口，三县跟着走。”汶河与我国北方大部分河流一样，也有着“铜头铁尾豆腐腰”的弊端，汛期一到，泛滥成灾。

史料记载，“金大定二十六年(1186)，决春城(今宁阳鹤山乡)十余里，邑人谭洪作堤捍之”。元宪宗七年(1257)，为减缓水势，避免灾害，同时利于漕运，始筑堽城坝(旧堽城坝)，遏大汶河水南流，有洸河注入济宁京杭大运河。

明成化十年(1474)，都水分司员外郎张盛动工修建新堽城坝及闸门，坝址距元朝坝址以西四公里处，改坝为石坝。南岸为宁阳县堽城坝村，北岸逆水雁翅和顺水雁翅就修在了肥城安驾庄镇肖家店村。新坝底宽25尺，面宽17尺，坝高11尺，南北长1 200尺，共砌垒石7级，每级上缩8寸，坝面用方形条石铺设，石与石之间连以铁钉，条石上下均护以铁栓。自此，堽城坝成为帝王将相自北京南下过汶河的必经之路。枯水期，径走坝顶，雨水充沛时节，有水漫过大坝，难以通行，则需于坝顶修筑石质桥墩，以树干并列成桥，面窄且载重较差，遇水患之时，木质桥面常随水漂走，荡然无存。所以，安驾庄桥(堽城坝桥)并非永久性工程，需不时运送木材重修，以保证汛期南北交通。

清康熙五十五年(1716)六月，汶河水暴涨，冲走石梁等堤堰；雍正七年(1729)汶河水在堽城坝东大闸附近凿穿坝体，雍正特下诏书加固一道土堰，才保汶河水安全，未殃及其他各县。

1957年冬，在明代旧址处兴建引汶灌溉工程，1958年四月完成拦河坝、进水闸、冲沙闸三项枢纽工程，五月开闸放水，截流坝长405米，高2.7米，过水建筑物147座。自此，明代遗址尽毁，安驾庄桥(堽城坝桥)亦无实物资料。

1940年，开始在堽城坝西120米处附设木桥，长500米，宽3米。1966年5月，为解决日益繁忙的南北交通运输，消除雨季漫水冬季结冰难以过往的安全隐患，在原木桥位置开工建设堽城坝大桥，该桥为县境内第一座最大的公路大桥，设计为11孔跨径12米和20孔跨径20米的片石混凝土悬砌拱桥[4]，全长612.6米，桥面行车宽度7米。1967年5月竣工通车。它的建成，解放了堽城坝，解决了不能正常通车的困难，减少了交通堵塞事故，使济(南)微(山)公路南北畅通。

三、筑桥碑记的艺术特点

历代石刻中，书体不外乎“真、草、隶、篆”，而以叠篆为体者，凤毛麟角。因其不易辨识，且主要用于印章镌刻，记事碑文一般不用。

叠篆，也称九叠篆，是用数字里最大的九来形容笔画折叠之多。[5]该字体以小篆为基础，其笔画反复折叠，没有斜划，点画都是纵横两个方向，填满空白部分，使字均匀对称，是宋代时较为流行的“国朝官印”字体。明代时官印叠篆制度基本完善。而在民间，明清时期的篆刻家普遍推崇以秦汉为代表的多元化、艺术化的风格，鄙视唐宋官印，把一个汉字曲折数次，赘笔繁琐的僵化风格。此碑即用，应有其特殊意义。其一，既为叙事，又为叙史，对筑桥一事的记录较为正宗；其二，落款处书者姓名不详，有一说名萧启者，其人无从考证，萧姓本就源于山东，繁衍昌盛，人才辈出。落款不详也充分证明了官印叠篆在明时已十分成熟，一般文人皆已娴熟掌握技法，笔画的叠加控制在均衡即好，略去了文人不屑的赘笔，又不失官家庄严。

从艺术角度看，历代篆刻家普遍推崇多元化、艺术化的风格，而像如此工整的叠篆官印则被认为比较僵化，缺乏艺术感。但九叠篆印的庄严和大气，使它在篆刻家族中成为无论如何也抹不去的一员，就像此碑，线条刚劲挺拔，每字无论笔画多少，所占空间相等，每笔之间距离相等，充分利用叠笔调节字的大小，简单的字变得繁杂，复杂的字变得简单，使得碑文平均、饱满，既庄严正气又浮华富贵，带给人们一种不同的艺术感受，它的表现形式在某些方面是其他艺术无法达到的，扎实的篆刻功底也是无论如何都掩饰不了的。此碑的精美也充分证明了明代时九叠篆的规范和完善，其是记事碑文中叠篆作品的佳作。

四、结语

《筑桥碑记》由于内容与泰山文化无关，移入岱庙是为了能够更好的保护，所有众多的关于泰山的书籍文章中见不到此碑的详述。近年来，随着人们对中国传统文化的重视与普及，静静地矗在碑廊一角的《筑桥碑记》，在移入岱庙三十多年后重新受到关注。这迷宫一样的九叠篆刻碑文，像密码一样难以释读，使碑文的内容增添了些许神秘，也正是这种对汉字恰到好处的适度变形，笔画折叠的灵活构思和先人对汉字笔画的诠释，让后人为之折服。堽城坝的重要性在许多论著中都有详细叙述，而岱庙碑廊的筑桥碑没有得到足够重视，这通碑与帝王无关，与名人无关，与神圣的宗教无关，但正是这普普通通的石碑背后却隐藏着普通百姓们的衣食住行，也维系着贩夫走卒们的平淡生活，如果不是晦涩难念的叠篆文字，这一平凡的记事碑也就湮灭在历史中了。

[1]顾庭.肥城县志[M].济南：齐鲁书社，1992.423.

[2]朱顺村.泰安区域文化通览(肥城市卷)[M].济南：泰山出版社，2012.93.

[3]安作璋.山东通史(第1版)[M].北京：人民出版社，2010.

[4]应劭.泰安地区志[M].济南：齐鲁书社，1997.270.

[5]周俊杰.书法知识千题[M].郑州：河南美术出版社，1991.285.

【责任编辑：周 丹】

K877.4

A

1673-7725(2016)12-0210-04

2016-10-20

马文(1971-)，女，山东泰安人，文博馆员，主要从事石刻艺术雕刻技法及其对应的文化背景研究。