武陵山区少数民族传统体育发展趋势及传承研究

陶坤（怀化学院　体育学院，湖南怀化　418008）



武陵山区少数民族传统体育发展趋势及传承研究

陶坤
（怀化学院体育学院，湖南怀化418008）

摘要：武陵山区地理位置独特，覆盖湖南、湖北、贵州、重庆四省市，是国务院“区域发展和扶贫攻坚规划”的区域。不同的少数民族群众共同经营着这片相对独立的土地，产生了独具特色的传统文化资源，其中少数民族传统体育文化尤为突出，反映了武陵山区各少数民族的生产生活方式、风俗习惯和宗教信仰，是中华民族传统文化财富弥足珍贵的一部分。在现代文化的冲击下，武陵山区少数民族传统体育文化的保护壁垒逐步变得脆弱，部分项目正在消失，因此必须通过外部力量对具有历史价值、人文价值、社会价值和经济价值的部分项目进行保护和传承。

关键词：武陵山区；少数民族；传统体育文化；传承

武陵山区包括贵州东北的铜仁地区、湖南省的湘西自治州、张家界市和怀化市的大部分，湖北省的恩施自治州和重庆市的黔江区，该片区有土家族、苗族、侗族、瑶族、白族、回族和仡佬族等9个世居少数民族［1］。独特的自然生态环境和社会生态环境，造就了别具一格和形式多样的少数民族传统文化资源。2011年10月，“武陵山片区区域发展和扶贫攻坚规划”（2011- 2020年）获得国务院批复，这标志着在国家政策的引导下，该区域的政治、经济、文化建设将会得到飞速发展。

武陵山区少数民族传统体育是武陵山区各民族在长期的历史发展过程中，经过不断的积累、演变、发展、创新，逐步形成丰富多彩、千姿百态、独具民族特色的具有竞技、表演、健身和娱乐特征的传统体育运动。据不完全统计，武陵山区少数民族传统体育项目达120多种，其少数民族传统体育是在特定的地理环境、生活实践和社会实践、历史条件、宗教、民俗等因素共同作用下形成的活态人文遗产［2］。记载着武陵山区各民族社会生活、历史发展的活化石，记录着各民族的传统文化的变迁，而传统文化是凝聚各族群众的精神纽带，随着社会的发展这种纽带在现代文化的冲击下逐步变得脆弱，因此对武陵山区少数民族传统体育的保护和传承变得紧迫。

1　武陵山区少数民族传统体育文化发展趋势

1.1部分传统体育项目会逐步消失

武陵山区少数民族传统体育项目，只有在适应本民族历史发展阶段的价值需要时，才具有顽强的生命力，反之亦然。“物竞天择、适者生存”，在现代文化和现代生活理念的影响下，不具备生存能力，不适应现代文化生态环境的部分传统体育项目将会逐步消失。如同中国古代历史上产生的许多传统体育项目，在当时的历史发展阶段能够成为具有深远影响力的文化事项，但随着社会发展和历史变革，很多项目逐步退出历史舞台。传统体育活动必须与对应的历史发展阶段的文化需求相适应，没有无缘无故产生的传统体育，也没有无缘无故消失的传统体育。特别是在现代文化背景下，武陵山区部分少数民族传统体育项目，由于不适应现代社会价值需求，不适应现代社会的文化生态环境，不能与现代文化交融和发展，也不能进行与现代体育文化相适应的改革，这些项目将会逐步退出历史舞台。

1.2部分传统体育项目会有更大发展

1.2.1具备竞技价值的项目将会得到发展

武陵山区少数民族传统体育项目中，有部分具有竞技要素的项目，在民族性、地域性、传统性的基础上，通过科学的方法和手段，进行规范合理的改造和推广，使其比赛规则、运动器材设施更合理、更科学，成为一种能够广泛开展的竞技运动项目，这种传统体育项目就能够得到较好的发展。如“高脚马”是广泛盛行于武陵山区土家族、苗族地区的一项传统体育项目，经过改良和发展的“高脚马竞速”项目，目前已成为“全国少数民族传统体育运动会”、“湖南省少数民族传统体育运动会”、“湖南省省运会”的正式比赛项目，而且还产生了“高脚马对抗”、“高脚马技巧表演”等竞技性、娱乐性很强的项目。

1.2.2能够带动区域经济和文化建设的项目将会得到发展

武陵山区部分少数民族传统体育项目，在搞活武陵山区区域经济和文化建设等方面有一定的价值，是地区旅游中的一个重要文化资源。少数民族传统体育的积极变异是文化适应的表现。我们应当正确地引导变异，促使传统体育文化的精髓与现代生活更好地结合，赋予传统体育以新的生命力［3］。武陵山少数民族传统体育项目可以与区域旅游活动相结合，成为区域旅游的文化名片，这种传统体育项目就能够得到较好的发展。如“土家族摆手舞”、“苗鼓舞”“跳芦笙”等传统体育活动，在武陵山区部分旅游区域得到很好的开展，既可以向游客展现本民族传统文化的魅力，还可以邀请游客亲身体验传统体育活动，不仅使游客感受山水之美，更能领略到武陵山区极富特色的民族风情和独具魅力传统文化。

1.2.3与宗教祭祀有关的项目将会得到发展

部分少数民族传统体育项目是武陵山区各少数民族宗教祭祀的载体。在人类历史上宗教的产生和发展与很多因素有关，如社会因素、心理因素、精神因素等。自从人类成为一种群体活动的生物，成为具有社会性的群体以来，宗教就是作为具有培养和加强人的社会性作用的一种重要的社会行为而成为社会的必需。宗教和祭祀都是武陵山区各少数民族重要传统文化事象，武陵山区古代宗教祭祀主要有三种不同形态。一是远古时代图腾崇拜。二是源于中原殷商的巫鬼传统。三是历史上汉族地区传入的外来宗教［1］。在宗教和祭祀文化背景之下，武陵山区的部分少数民族传统体育项目，如“苗族划龙舟”、土家族的“摆手舞”、侗族和苗族的“斗牛”及各民族的“传统舞龙”等传统体育项目都与传统的宗教祭祀有关，将会在很长一段时间继续保存下去。

2　武陵山区少数民族传统体育文化的传承

武陵山区少数民族传统体育是武陵山区各民族在长期的历史发展过程中，经过不断的产生、积累、演变、发展、创新，逐步形成了丰富多彩、千姿百态、独具民族特色的竞技、表演、健身和娱乐等表现形式。这些项目记载着武陵山区各族群众社会生活和历史发展的活化石，承载着武陵山区各民族的传统文化，而传统文化是凝聚各民族群众的精神纽带，但是这种纽带在现代文化的冲击下正逐步变得脆弱，根据武陵山区少数民族传统体育在现代社会的发展趋势，对武陵山区少数民族传统体育的传承，变得非常紧迫，应通过科学的、有效的手段进行传承和发展，要根据项目的特点，制定切实可行的具体方案，通过行政和市场的双重手段进行资源配置，使武陵山区少数民族传统体育项目得到传承和发展。

2005年3月26日，国务院办公厅印发了《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》，《意见》明确了非物质文化遗产保护工作的目标，目标是通过全社会的努力，逐步建立比较完备、有中国特色的非物质文化遗产保护制度，使我国珍贵、濒危并具有历史、文化和科学价值的非物质文化遗产得到有效保护，并得以传承和发展。建立科学有效的非物质文化遗产传承机制［6］。

2.1加大对传承项目的挖掘和整理

应加大力度对武陵山区部分少数民族传统体育项目进行挖掘和整理，目前部分项目逐步流失和遗忘在现代社会环境中，项目包含的传统习俗、仪式和内涵也被人们所淡忘。在传承过程中不加强对传承项目进行全面的挖掘、整理和传播，缺乏对传承项目的整体保护，这种传承形式将会逐步失去传承的根基，缺乏文化积淀，违背了完整性原则，在传承和传播的过程中就会失去广度和深度，随着时间的推移和社会的发展，也必将会失去传承的能量，逐步流失在历史的舞台。

例如，对芷江侗族的“孽龙舞”进行传承时，在传承它的表现形式的同时，还必须对与“孽龙舞”有关的工具、实物、工艺品和文化场所等进行彻底挖掘和整理，以及彻底对“孽龙舞”的起源，与起源有关的传说和人物；“孽龙舞”与本民族传统文化的关系；“孽龙舞”的发展历程以及各阶段的特征；“孽龙舞”开展的区域及特性；“孽龙舞”在发展历程中的功能和价值等方面进行彻底研究，并加强对项目的挖掘、整理和规范发展。

2.2加大对传承人的扶持

非物质文化遗产的传承过程中，传承人起到关键的作用，传承人是直接参与非物质文化遗产传承、使非物质文化遗产能够沿袭的个人或群体（团体），是非物质文化遗产最重要的活态载体。非物质文化遗产是活态文化，其最大的特点是无形性，传承人是非物质文化遗产的重要承载者和传递者，对传承人的认定及保护是对非物质文化遗产保护的核心。

很多技术性很强的一些传统技艺项目，在过去的传承主要通过家族式的传承，正所谓“传男不传女、传内不传外”，掌握这门技术的人群单一，数量少。加之在现代社会随着经济的发展和现代文化的影响，很多年轻人不愿意学习传统技艺，随着传承人去世，某些技艺就会随之消失。武陵山区部分少数民族传统体育项目受到本民族宗教和风俗习惯的影响，只能在本民族范围内传播，缺乏经济价值，很容易在经济社会中消失，因此在挖掘其经济价值的同时，给予传承人一定的经费扶持，使传承人有更大的动力去传播自己的技艺，同时也必须建立完整的政策和法律服务体系，明确传承人的义务和责任。

例如，武陵山区芷江侗族的“孽龙舞”，作为国家级非物质文化遗产，该项目的主要传承人田宗林、田宗和年龄都已达82岁，而且田宗和老人是该项目中唯一能扎孽龙的老艺人，如果不对这些传承人进行扶持，这种技艺就会遗失。

2.3传承手段的多样化

非物质文化遗产的传承，不只是该区域群众或者某些传承人进行传承，应该是全社会共同参与，通过学校教育、社会教育以及通过书、杂志、报考等传统平面印刷媒体；电视、收音机等传播媒体；互联网等大众媒体进行广泛传播。2005年3月26日，国务院办公厅印发了《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》，《意见》中明确规定，建立科学有效的非物质文化遗产传承机制。同时也指出，要充分发挥非物质文化遗产对广大未成年人进行传统文化教育和爱国主义教育的重要作用［6］。

武陵山区少数民族传统体育，在传承的过程中应该在政府和社会机构的主导下，通过以上多样化的手段进行传承。传承的目的是为了更好地传播，只有良好地传播才能有效地传承，这就是传播与传承的辩证关系，在现代社会中如果不进行广泛传播就会丧失传承的价值和意义，该项目具备的社会价值、经济价值、文化价值等体系就会消弱或丧失，也不会得到人民群众的认可和接受。

2.4使受众群体扩大化

非物质文化遗产是各族人民世代相承、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间。非物质文化遗产既是历史发展的见证，又是弥足珍贵和具有重要文化、历史价值的文化资源。武陵山区各族人民在长期生产生活实践中创造了丰富多彩的非物质文化遗产，是该区域各族群众智慧与文明的结晶，同时也承载着人类社会的文明，是文化多样性的体现。

武陵山区少数民族传统体育，是武陵山区各民族重要的传统文化遗产，能够提高各族群众的身体健康，获得宗教信仰和风俗习惯，并一代一代进行延续，对劳动生活方式的习得和民族内部成员情感维系等方面有很大的作用。因此，必须使武陵山区少数民族传统体育活动的受众群体扩大化和多样化，才能充分发挥传统体育各方面的功能和价值。根据传承项目的特点，应该对本民族群众各年龄阶段、性别、职业的人群，以及其他民族乃至世界各民族群众进行传播和推广，只有受众对象的扩大化和多样化，才能够促进传承项目的发展和影响力的扩大，项目的延续就更加具有现实意义。在传承的过程中，应重点对本民族青少年的教育、传习和传承，一定要摒弃那种狭隘的家族式、区域式的传承意识，一定要让受众群体扩大化和多样化。

如土家族的“摆手舞”，作为土家族古老的传统舞蹈，现在已经得到广泛传播。在学校体育教学、各种健身场所、文化活动表演现场、互联网上都可以见到“摆手舞”的踪迹，受众的群众有青少年学生、健身群众、舞蹈演员、世界各地的游客等人群，可以说受众的对象已经国际化、多样化，产生的价值已经多元化。

2.5加强传承项目的多元价值取向

非物质文化遗产的传承是多元价值取向必然结果，非物质文化遗产不光要传承，更重要的是在传播过程中发挥它的价值，没有价值的传播是没有生命力的传承。

武陵山区少数民族传统体育，在传播过程中应充分挖掘和体现传承项目的多元价值取向。首先，项目的健身价值是最主要价值取向，如果一个体育项目缺乏健身价值，就不会是一个很好的运动项目，也不会被各族群众所接受；其次，还应该充分挖掘和体现传统体育项目的社会价值、人文价值和历史价值，这是传承的基础；与此同时，在现代经济社会中，民族传统体育的经济价值也日益突出，应加大对经济价值的挖掘，通过传统体育项目与传统文化活动相结合，促进区域经济建设，提高群众的物质文化水平。

“芦笙节”是武陵山区苗族地区最普遍、最盛大的传统节日，是以芦笙踩堂、赛芦笙为主要活动的节日，“芦笙舞”是健身价值很高的传统体育活动项目。特别是凯里国际芦笙节最为壮观，融民族文化、体育、饮食、工艺为一体。自1999年8月28日首届国际芦笙节成功举办以来，已成为中外芦笙文化交流的盛会，很好的促进了区域旅游和经济建设。

3　结语

传统文化是指在长期的历史发展过程中逐步形成和发展起来，保留在每一个民族中间具有稳定形态的文化。对于一个民族来说，传统文化就是它的精神之源和身份象征，是它区别于其他民族的标志，每一个民族都应该十分重视自己传统文化的保护和传承问题。保护是为了更好的传承，传承就是延续，中国古代的传承方式大多都是封闭、直线式的传承模式，很少有横向和辐射式的传播体系。对于武陵山区少数民族传统体育文化，应该根据不同项目的传统文化特征及在现代社会中的价值取向，严格根据保护原则，首先必须对传统体育项目进行挖掘、整理和保护，然后根据不同的目的、手段和方法进行传播和推广，进而达到传承和发展。

参考文献：

［1］柴焕波.武陵山区古代文化概论［M］.长沙：岳麓书社，2004.

［2］覃英，朱福军，唐君玲.武陵山片区少数民族传统体育文化资源开发研究［J］.湖北体育科技，2014（2）：160-162.

［3］李志清.少数民族传统体育起源与变异探析［J］.体育科学，2004，24（1）：68-72.

［4］王文章.非物质文化遗产概论［M］.北京：文化艺术出版社，2006.

［5］邱丕相等.民族传统体育概论［M］.北京：高等教育出版社，2008.

［6］国办发［2005］18号.关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见［EB／OL］.中华人民共和国国务院公报，http:www.gov.cn／zwgk//content-21681.htm，2005-08-15.

Traditional sports culture development trend and protection and inheritance of the ethnic minority sports in the Wuling mountainous area

TAO Kun
（School of P.E.，Huaihua University，Huaihua 418008，Hunan，China）

Abstract：The Wuling mountainous area has a unique geographical location，with the coverage of Hunan，Hubei，Guizhou and Chongqing，and it is the“regional development and poverty alleviation planning”area launched by the State Council.Different ethnic minorities live together in this land and create unique traditional culture resources，especially the sports culture of the minorities，which reflects the production way，life style，customs and religion.They are an important part of China’s traditional culture.With the impact of the modern culture，the sports culture protection of the minorities in the Wuling mountainous area has been undermined and some parts are disappearing.Therefore，it is necessary to make use of the external force to protect and inherit some parts with historical value，humanistic value，social value and economic value.

Key words：Wuling mountainous area；the minorities；traditional sports culture；inheritanc

中图分类号：G80-051

文献标识码：A

文章编号：1009-9840（2016）02-0025-04

收稿日期：2016-01-02

基金项目：2014年度湖南省教育厅优秀青年科研研究项目（编号：14B138）。

作者简介：陶坤（1977- ），男，湖南益阳人，副教授，在读博士，研究方向体育社会学、民族传统体育学。