生态文明视域下赫哲族传统体育文化的生态回归

徐英微

摘要：本文采用文献资料等研究方法，在生态文明建设的背景下，对赫哲族传统体育文化的生态回归进行研究，研究得出：现代文明对赫哲族体育文化的冲击、传承断层对赫哲族体育文化的冲击、体育异化对赫哲族体育文化的冲击、西方文化对赫哲族体育文化的冲击对赫哲族体育文化生态回归造成困境，需要搭建“群众体育-竞技体育-学校体育”为一体的传承生态网络；构建“开发-保护-特色”为一体的多元生态模式；营造“媒体-表演-教育”为一体的多元生态氛围。生态文明视域下赫哲族体育文化的生态回归，还需要加大少数民族体育立法保护力度；政府职能部门加强重视，加大资金投入；提高体育资源的经营管理，培养专业管理人才。

关键词：生态文明；赫哲族；传统体育文化；生态转向

中图分类号：G80—05文献标识码：A 文章编号：1008—2808（2016）03—0049—04

党的十八大报告提出：“要把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。以‘尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念为指导，在经济建设、政治建设、文化建设、社会建设与生态文明建设的总体布局中，将生态文明建设放在突出地位，融入其他四大建设的各方面和全过程”。随着全球化进程不断加快，我国经济快速发展，社会文化生活与意识形态呈现多元化趋势，这使许多传统的民族体育文化赖以生存和发展的原生态空间发生了很大的变化，面临着生存环境逐渐被蚕食的境遇。原生态是指没有被特殊雕琢，存在于民间原始的、散发着乡土气息，在自然状况下生存下来的一种形态，是事物的本真状态，不能受到外界的影响而产生变异。赫哲族世代居住在黑龙江、乌苏里江和松花江三江流域和完达山一带，是我国东北部较有代表性的少数民族之一，是我国少数民族中人口最少、长期以来一直以捕鱼为辅的生活和使用狗拉雪橇的民族。赫哲族人为了生活、生产的需求，在历史长河发展过程中用自己的双手来开发和创造出独具地域特色和狩猎、捕鱼、采集为辅的原生态民族体育文化。随着现代文明的冲击，赫哲族的传统生活方式逐渐被取代，传统体育文化的生存环境变得越来越小。因此，赫哲族体育文化需要回归自然、回归社会、回归人文，实现赫哲族体育文化与人、社会、自然的相互协调、相互关怀、共生共融、共同发展。

1生态文明视域下赫哲族体育文化生态回归之困境

1.1现代文明对赫哲族体育文化的冲击

现代文明的高度发展使现代都市文化广为传播和渗透，农村青少年对于现代文化的向往和接纳使得他们不再对本地和本民族的传统体育文化感兴趣。走访调查发现：在赫哲族居住区，很多青少年都不愿意参与当地的体育活动，只有部分中老年人才能做出几个动作。这就会使赫哲族原有的体育文化卷入到当前社会的文化变迁中，在传承、传播接触的过程中产生了抗横，甚至是消亡。同时，随着赫哲族居住区通讯技术发展和交通条件的改善，使得村落之间的交往和互动更为广泛和便利，使得原有传统体育文化的地方性逐步减弱，而部分特色鲜明的赫哲族体育项目则向周围或城市发展，在一些赫哲族体育项目向广域化发展的同时，其他赫哲族体育项目则因受到的关注少和自身适应问题，面临着生存的危机，并随着时间的推移而消亡。

1.2传承断层对赫哲族体育文化的冲击

近年来，黑龙江省政府对少数民族地区文化建设了加大了投入力度，重视对传统文化的挖掘、保护和传承工作，促进了赫哲族传统文化在保护传承中创新发展。但随着经济社会快速发展和各类文化深入交融，以及现代文明的冲击，作为国家级非物质文化遗产的赫哲族传统文化，随着老一代传承人的相继去世而流失，出现传承断层，遭遇现代化生存困境。赫哲族地区大部分中青年常年在城市务工，对于传统文化意识逐渐淡薄，对赫哲族原生态民族体育缺乏应有的热情。居留在家中的人员非老即小，老者逐年减少，而青少年在幼儿阶段对赫哲族原生态体育项目的好奇心，会随着年龄的增长及对外界知识的摄取而对本土文化活动失去参与的兴趣，从而造成传承的人群的逐年减少。据不完全统计，赫哲族传统体育约有40项，但目前被熟悉的只有十余种，主要项目有：叉草球、捧跤、射箭、赛船、顶杠、打兔子、杜烈其、抽冰噶等体育运动项目，而且现在赫哲族参加传统体育项目的人数逐渐减少，本民族青少年对这些传统体育项目了解甚少。赫哲族居住区人口结构的变化，使得民俗体育传承的重要环节出现问题，导致哲族体育文化生存受到了威胁，传承面临着断层的严重危机。

1.3体育异化对赫哲族体育文化的冲击

赫哲族体育文化的根性在于乡土性，受其他体育文化的影响，在某种程度上远离（甚至已破坏）了其根性，暂时地调适于其他体育文化中只能是无根之木，得不到给养，必须返回乡村寻找其根性。如龙舟竞渡的职业化发展趋势以及相似的民间体育活动，还有大量的“伪民间”体育活动的盛行，使人早已淡忘了民间体育的本义。在其他体育文化的影响下，不少民间体育的原生态、原汁原味、不失民俗本真面目的文化痕迹被逐渐淡化，民间传统的体育文化因此也将逐渐丧失文化记忆，逐渐走向衰亡。当人们意识到赫哲族体育文化价值的重要性时，却发现民间体育的发展早已呈现出颓废之态，缺乏了内在生命机理的民间体育的现代发展已呈现了心有余而力不足的迹象。

1.4西方文化对赫哲族体育文化的冲击

西方体育先是以体操形式为基础由部队到地方学校、由教会发展到学校在全国宣传，而中国传统体育强调的“养心和养生”健身形式和理念又逐渐被西方体育所占有和取代，西方体育长期占据着各个学校体育课程和社会健身行业的主要营地，赫哲族传统体育却被遗忘和排挤。这样会形成两种不同的结果，一是赫哲族体育项目得不到广泛的传承和发展；二是在全民健身行业和学校阳光体育活动中，由于遗忘了参与主体的赫哲族终身体育健身意识和价值取向，使得学校阳光体育运动和全民健身的有效受到影响，因此，要充分了解两个民族体育文化的个性差异，加强对我国少数民族体育文化的弘扬、保护、传播。体育全球化促使少数民族体育文化传承的教育边缘化，在西方竞技体育的碰撞下，赫哲族体育文化将处在濒临灭亡的险境，在人们的观念里，西方现代体育将成为主要体育文化，而“原生态”的少数民族传统体育是被视为“过时的”“落后的”，是受到冷落甚至是被遗忘在角落里的非主流文化。

2生态文明视域下赫哲族体育文化生态回归之路径

2.1搭建“群众体育-竞技体育-学校体育”为一体的多元生态网络

生态文明视域下赫哲族体育文化的生态回归需要全社会力量共同来实现，传统体育文化的传播平台是广泛的，需要群众体育、竞技体育和学校体育的和谐共生来完成。随着我国体育事业和体育产业的快速发展，全民健身意识的普遍提高，以及体育资源极大丰富，赫哲族体育文化的回归已经不是单一途径所能独自完成的任务，群众体育、竞技体育和学校体育在其中承担的传承责任越来越凸显。因此，要想赫哲族体育文化的和谐发展，就要构筑群众体育、竞技体育和学校体育三位一体的传承网络。在构筑群众体育、竞技体育和学校体育的赫哲族体育文化回归模式过程中，首先，要明确群众体育、竞技体育和学校体育的目标和任务，并实现目标一体化，在确定具体教育目标和任务时，要体现出层次和重点。其次，要充分发挥群众体育、竞技体育和学校体育各自的特点，力图最大限度发挥群众体育的基础性作用、学校体育的主导作用和竞技体育的整合作用。第三，要加强三者之间的相互联系和影响，有效促进三者间的整体良性互动，最终实现三者和谐共生的生态氛围，共同为赫哲族体育文化生态回归奠定坚实的基础。

2.2构建“开发-保护-特色”为一体的多元生态模式

赫哲族传统体育文化资源是中华民族的瑰宝，在开发的过程中要立足长远，将开发与保护上升到同样的地位，应将开发和保护作为赫哲族体育文化资源开发的前提。赫哲族传统体育文化总是与当地居民的民风民俗、生活习惯、风土人情、原始信仰等有着无法割舍的联系，赫哲族体育文化资源的开发难免对民族传统文化造成影响。因此，在对赫哲族传统体育文化开发过程中，以保护和传承作为首要目的，必须要与周围的自然环境及人文环境发展相适应。即从该地域的整体文化生态出发，发动群众，宣扬赫哲族传统体育文化，使其成为人们日常生活的一部分，只有这样才能使赫哲族传统体育文化在活态的文化生态环境中获得更加广阔的生存发展空间。赫哲族传统体育文化资源独具特色，在对赫哲族传统体育文化资源开发与保护的过程中，尽全力打造出赫哲族传统体育文化资源的特色。立足于“先着手”“先宣传”，以赫哲族渔猎文化、体育表演文化为核心，着力打造出一批创新性强、特色鲜明、知名度高的传统民族体育项目。例如，在盛大的“乌日贡”大会上，摔跤、叉草球、渔王角力、顶杠、杜烈其等传统体育项目得到了很好的开发与传承，这是在探索自然、人文、经济、社会有机结合过程中的成功典范。

2.3营造“媒体-表演-教育”为一体的多元生态氛围

赫哲族传统体育文化通过机体动作表达中华民族的精神、价值观念，它是劳动人民智慧、知识以及思想理念的载体。因此，在大众传媒高速发展的今天，可以利用网络媒体、电视广播、宣传栏等宣传方式向世人展示它独特的魅力和价值。逐渐引导群众了解、参与并继承赫哲族传统体育文化，进而得到更好的传承和发展。赫哲族民族传统体育的每一个项目，都倾诉着本民族的某一段历史故事或生产劳动和生活习俗，蕴涵着自己民族的道德观念和自强不息的精神。因此，赫哲族传统体育项目的传播需要更大、更高的平台。以赫哲族传统渔猎体育文化为主要内容的“乌日贡”大会对于赫哲族传统体育文化的传播搭建了平台，使杜烈其、叉草球、射箭、赛船摔跤、顶杠等传统体育项目通过体育竞赛和表演的形式得到了传播和继承。

学校是体育的摇篮，是原生态传统体育形态逐步走向规范化、科学化和普及化的必由之路。把民族传统体育项目引入到体育课堂，不仅是体育教育目的的要求，也是中华民族传统文化本身特性的要求。目前，同江市很多中小学都将传统渔猎体育项目引进了课堂，希望通过学校体育这个平台进行有效保护和传承。这些学校对赫哲族传统体育项目经过不断地挖掘、整理和改造后，被赋予新时代的竞争、健身、教育、娱乐意义，使其既有保持浓郁的民族特色，又具备现代体育的价值特征。

3生态文明视域下赫哲族体育文化生态回归之保障

3.1加大少数民族体育立法保护力度

抢救和挖掘优秀的少数民族传统体育项目，使之与现代社会的发展相适应。国家非常重视非物质文化遗产的传承和保护，弘扬中华民族优秀传统体育文化。《中华人民共和国体育法》中规定：国家鼓励、支持民族、民间体育项目的挖掘、提高和整理工作，采取一系列的保护措施，做好赫哲族体育项目的整理、挖掘和推广工作，对具有重要作用且濒临灭绝的体育项目进行及时有效的拯救和传承保护。赫哲族体育文化涵盖着民族独有的价值理念，表现及其丰富的生命力和创造能力，是人类文明的珍宝。在关于存续与尊严的时期，少数民族体育文化渴望获得政策法规的制衡和激励作用，期待管理体系、立法规则、资金的保障体系和传承链条等方面的实质发展，应加强现代科学理论与方法对民族传统体育进行分析，大力开展多元化、多学科体系、不同角度的全面性研究，逐渐构建少数民族体育科学理论体系，建立多方位、多学科、多层次的保障体系。

3.2政府职能部门应加强重视，加大资金投入

黑龙江省各级政府、职能部门，作为传统文化的保护和开发重要主体之一，赫哲族传统体育文化的开发和保护过程中应发挥其职能主导作用，在资金、物资、课题研究、舆论选材、文化传播等方面应给予更多的投入与支持。2013年同江市政府确定了赫哲族传统体育文化的发展方向和重点，他们加大对赫哲族传统文化保护的投入力度，全市用于赫哲族传统文化保护资金共计300余万元，建设了赫哲族博物馆、文化中心，为赫哲族文工团购置了大量的物资和器材。同时，同江市举办了多届江赫哲族旅游节和赫哲族乌日贡大会，这些场馆的建立和活动的举办，为挖掘和保护赫哲族传统体育文化遗产，在生态文明建设的背景下，赫哲族传统体育文化正以其独特的价值回归于生态环境中。

3.3提高体育资源的经营管理，培养专业管理人才

在现代生态文明建设的背景下，赫哲族传统体育文化的生态回归，在对其进行保护开发，回归于生态体系的过程中，培育和吸纳大量传统体育传承人才是根本保证，不仅要培养赫哲族传统体育的传承人才和经营赫哲族传统体育项目的管理人才，还要吸纳赫哲族文化的研究人才。从政府层面，要加大力气培养传统体育指导员队伍，积极挖掘与开发新的传统体育人才资源，为一些赫哲族体育人才提供回乡创业的优惠条件，使赫哲族传统体育文化的管理人才更加专业化，为赫哲族传统体育文化的生态回归贡献力量。

4结语

在生态文明建设的背景下，赫哲族传统体育文化的生态回归，需要营造群众体育、竞技体育和学校体育为一体的传承生态网络。在对赫哲族传统体育文化资源开发与保护的过程中，尽全力打造出赫哲族传统体育文化资源的特色，促进赫哲族传统体育文化与自然、人文、经济、社会的有机结合。生态文明视域下赫哲族体育文化的生态回归，需要加大少数民族体育立法保护力度；政府职能部门应加强重视，加大资金投入；提高体育资源的经营管理，培养专业管理人才。在大众传媒高速发展的今天，利用网络媒体、电视广播、宣传栏等宣传方式向世人展示它独特的魅力和价值。同时，赫哲族传统体育大会及传统体育旅游项目的推广，为赫哲族传统体育文化提供了良好的推广平台。把民族传统体育项目引入到体育课堂，不仅是体育教育目的的要求，也是中华民族传统文化本身特性的要求。