金秀大瑶山瑶族婚俗研究

黄赵菊 李慧梅 罗 庆 廖聪盈



金秀大瑶山瑶族婚俗研究

黄赵菊 李慧梅 罗 庆 廖聪盈

【摘 要】瑶族文化丰富多彩，瑶族婚俗最为出名，是瑶族文化的“活化石”，本文主要对盘瑶婚俗的内容研究，为的就是引起人们对瑶族婚俗的重视，保留民族特色，弘扬优秀的瑶族婚俗文化，保护非物质文化遗产。

【关键词】金秀大瑶山瑶族 盘瑶 婚俗 弘扬文化

一、前言

男婚女嫁是大多数人都要经历的大事，可以说是真正意义的成人礼，它不仅起到种族“香火”传承、社会稳定、经济发展、文化弘扬的作用，还标志着作为种族的一份子应承担起相应的责任、义务。故而本文将以盘瑶的婚俗作为研究对象，试图引起人们对新时期下的传统文化的重视。

二、盘瑶婚俗

（一）恋爱阶段

盘瑶的青年男女是自由恋爱的，男女青年都是在劳动过程中或是经过媒介又或是在山歌中相识。在盘瑶生活的地方，人们会农忙时节相互帮助种地，也因此各村的男女能得以相见。此外，在瑶族里还会举行的对歌的活动，各村青年就约定个时间统一到某个村里进行对山歌，当然参与的大都是青年人，也有少部分的中年人，在对山歌中，要是有一对青年男女都相互对对方有意思的，过后他们就会交换信物，相互走动到各方家帮忙干活，这样一来一往的，觉得两人合适，便告知双方父母，父母基本上也都会同意孩子的婚事。当然还有一种就是通过媒介，经过身边的亲戚相互介绍，觉得合适的就会在一起。一般情况下其间是会有个自由恋爱的时期的，男女双方还可以先去各对方家生活一段时间，来确定是否双方能生活在一起，合适了才回叫家长提亲。

（二）合年庚阶段

经过自由恋爱后，双方觉得可以一起生活，那么男女双方就告知父母。然后由家长请媒到对方家中提亲，如果对方同意，就会把儿子或是女儿的年庚给媒人带回。娶方的父母就会拿着男女双方的生辰八字请师公来算，如果算出两人的生辰八字相合，那么两人就可以订婚了。

（三）订婚阶段

两人大命相合后便可订婚，也就是说定下婚事婚期。这时期娶方父母会和媒人一起到嫁方家“下定”，但去对方家之前，媒人将会作为中间人帮双方传话，是“两边走”还是“一边走”方便娶方如何拿礼。娶方家要拿槟榔作为定亲物，这槟榔也是要拿对来的，比如男女双方是“两边走”的话槟榔只给半个。娶方还要带上一只鸡和二斤猪肉，好让对方拿来招待客人。婚事婚期也基本在饭桌上谈妥，此时，就要商量宴请的客人以及送家客的人数。宴席一般双方都会办，但嫁方的宴席就不会有那么隆重，主要是请送亲的人。当然也要商量酒份钱，不过在盘瑶婚俗中，不说彩礼一事，在瑶族人眼里，收了就等于卖了自己的儿女。关于对孩子的姓氏问题上，盘瑶人不是很在乎，一般情况下，大孩子可以随父姓，二孩就和母姓，一旦双方结婚后，也都会相互照料对方家庭。此外还要确定好婚期，主要由娶方找来师公，算个吉日方可举行婚礼，在这一过程中就需要娶方告知日期给嫁方，好让嫁方提前通知送亲客，因为以前瑶族寨里，交通不便利，为了不耽误时间，通常会提前一个月左右发槟榔给吃酒的人。

（四）结婚阶段

盘瑶的婚礼很隆重，要设筵三天，结婚第一天，娶方的亲朋好友就开始到娶方家烧炮吃喜酒，一般到晚上，娶家的亲朋好友基本都到齐了，大家吃吃饭，喝喝酒，欢畅的聊着天，这是一个难得大家亲戚相聚在一起，并相识的难得的机会。因为大家平时各在各村，相距又远，难得大家欢聚一堂。第二天，嫁方的送亲队伍早早就需要出发，不能耽误了进门的良辰吉日。所以一大早，送亲队伍背着崭新的被褥，伴娘或是伴郎就会帮着新娘或是赘婿撑着红伞走向对方家。到娶方的村口就要停下来了，然后娶方便会派人送来凳子类，给新娘或是赘婿换衣服，同时，师公要在拦路杀掉一只公鸡，意味着斩煞，是为了讨个吉利。待嫁方换好衣裳后，时辰一到，娶方就会吹着唢呐，鸣着鞭炮出来迎接送亲队伍，同时尾随着穿着漂亮瑶族服饰的年轻女孩和男孩带着茶水和烟给亲家客。准备进门时，师公就会把刚才杀鸡的那把刀放在门头上方，刀放的不容出错，一旦弄错便意味着对结婚的双方都不利。进门后要先拜祖先然后再拜灶神。然后新娘和新郎就被伴娘和伴郎扶进新房（新房的布置也需要一番用心，尤其是床，需要由娶方这边育有一儿一女的妇女重铺床，然后再叫上一个小男孩和小女孩在床上打滚玩耍一会儿）。娶方家需要把四方形的桌子一张挨着一张把客厅围城一圈，这就是我们所说的长桌宴。

三、结语

综上，我们知道盘瑶的整个婚姻过程大致分为：“恋爱、合年庚、订婚、结婚”四个阶段。瑶族婚俗和我国其他民族婚俗相比，既有相似部分又有自己鲜明的民族特点。例如，他们的“两头跑”，这使得婚后双方的家庭都可以照顾到，所生的子女既可随父姓也可以随母姓，父系家族观念没有那么强。这些有特色、优秀的瑶族婚俗文化应该得到保护与弘扬。民族文化之所以绚丽多彩，是因为其各具特色，这也是为什么要保护、弘扬作为优秀民族文化之一的瑶族婚俗的原因。而要使得这些优秀的文化得以传承，我们应该树立保护瑶族婚俗的意识，特别是青少年。还有政府应当深化其在保护民俗文化的作用，对于瑶族婚俗这一优良传统，政府应鼓励社会各个团体扛起保护的大旗，唤起广大民众的保护意识与参与热情，推动非物质文化遗产的乘传。取其精华去其糟粕，将优秀的传统文化和新时期的文化结合发展才是正道。

作者单位：（桂林电子科技大学外国语学院）