罗源畲族婚俗研究

陈岑

摘    要： 福州市罗源县的 “畲族婚礼”是福州市第一批市级非物质文化遗产。畲族婚礼是畲族人生仪礼中的重要仪式，极具浓郁的地方民族特色，是闽都的重要瑰宝。在福湖村考察，作者看到了一场古朴有趣的婚礼，新人衣着华丽，婚礼热闹，展现畲族婚俗的别样风情。本文就相识、定亲、娶亲和回门探讨畲族婚俗，弘扬民族文化。

关键词： 罗源畲族    婚俗    婚礼仪式

畲族是我国少数民族之一，福建省的畲族人口位居首位，主要分布在罗源和连江等地。“畲族婚礼”早已列入福州市第一批市级非物质文化遗产名录。畲族独有的婚礼仪式、婚俗习惯和婚姻制度展现畲族灿烂辉煌的丰富文化。本文以罗源县霍口畲族乡福湖村的畲族婚俗为例，展现一场古朴典雅又别致有趣的畲族婚礼。

罗源县畲族名村——福湖村于2006年列入福州市首批民间文化（畲族民间文化）艺术之乡。村里的畲民以雷姓为主，村内文化遗存丰富，历史古迹众多，堪称明清畲族建筑的“博物馆”。在福湖村的考察中，发现村子仍然保存着原汁原味的畲民风俗，将畲族传统婚礼、民族服饰、罗源畲医、乌饭节、对歌、苎麻、刺绣、剪纸等一大批非物质文化遗产保留完好，形成丰富多彩的民族文化。

一、畲族的婚姻形态

畲族执行一夫一妻制，重婚和纳妾者会遭到全村人反对。畲族的婚姻的形式除女嫁男家外，男到女家也很普遍。在畲族，男到女家称为“抱儿子”、“喊儿子”。和汉人“有男决不招女婿”不同，畲族人不歧视男到女家，甚至会有人特意招女婿，而让儿子去娘家抱儿子。若夫妻都是独生子女，则要赡养双方父母，要种两家田，俗称“做两头家”、“种两头田”。有人会提前收养女婴来给儿子做媳妇，俗称“抱媳妇仔”，和汉族的“童养媳”类似，这样可以节省定亲、送礼、迎娶等费用。但到八十年代，抱童养媳现象已经绝迹。

以前，畲族青年在十一二岁就开始议亲，由父母包办婚礼，只在族内各姓氏间通婚，不与异族通婚，有“女大莫去嫁阜老（汉人）”之说。但现在，畲汉两族男女通婚已很普遍。畲族的男女地位相对平等，女人一样要从事劳动生产。因此，女方在生产农事安排和家庭经济支出上有发言权和决定权，甚至可以代表丈夫和家庭发言。在畲族，不只妻子会做家务，丈夫一样是料理家务的能手，不像汉族男子的“君子远庖厨”，畲族男子以会烹饪为荣。畲族的婆婆和媳妇相互尊重，关系较平和。畲族的这些优良传统仍保留至今。

二、畲族男女的相识方式：以山歌为媒

畲族男女青年的恋爱相对自由。他们在劳动、节日、出行、婚礼等公开场合中找对象，以山歌传情，以歌作媒，自许终身。他们所唱的山歌叫情歌，也称为缔结良缘的“缘歌”。他们通过对歌考验对方的才情，即比“肚才”。一般由姑娘发问，小伙子来答，大胆直率地试探对方，求相悦来寻得意中人。当挑选完对象之后，姑娘将银质手镯或戒指赠予男方。而小伙子则回赠“肚稿袋”即白色“兜肚”或其他贵重物品给女方。然后男方回家后告知父母亲事，再托媒向女方父母说亲。即使是直接经由媒人介绍和父母提亲，也必须取得子女同意才可定亲。男家将糕饼、枣、线面、猪蹄和聘金送到女家叫“小定”。随后男女双方会来往频繁，发展感情。男方会到未婚妻家帮忙做助工、犁田、插秧、秋收等农活。

三、定亲

定亲前要先“合八字”，请算命先生“合婚”，推算生克冲合，再把“生庚”压在厅堂奉祀祖宗的香炉下，若三日内没有打破碗碟等，即可定亲。定亲称为搭定、下定、插定、安定，一般在农历五月或八月。男方会备好礼物和聘金托媒人公送到女方家里，两家议定娶亲时间，即定佳期。男方委托媒人公将所择迎娶吉时的龙凤帖送至女方家里。女家要备办酒席宴请媒人，称为“请媒人”。媒人是由男性担当。女家请要出嫁的女儿做客，叫“做送路”。新郎和媒人公将“箩二”酒米即十二斗糯米送到女家，作为宴请六亲九眷、抬轿赤郎的婚嫁酒，即“送酒米”[1]。

女方出嫁前，要到外舅、姑妈、姨妈家做客辞行叫“做表姐”[2]。“做表姐”即对歌，为将来的赛歌社交活动做准备。“开头唱《路经》之类的邀请歌，然后对唱，对唱的内容多是正统的小说歌，亦穿插一些杂歌，结束唱《送神歌》”[3]。畲人善歌，以能唱为荣。但现在，福湖村的姑娘越来越少唱山歌，更遑论与人对歌。现在“做表姐”的习俗已变成新娘出嫁前的走亲访友，对歌变成象征性地唱几条。做完“表姐”后，家人要好菜好饭地款待新娘，在家待嫁。

四、娶亲

（一）接亲家伯

在迎亲的前一天，新郎家要选择一名既机灵又善歌的同辈男子挑礼担到女家做“亲家伯”，即“赤郎”。亲家伯和媒人公将“源祖礼”送到女方家。“源祖礼”包括十二个鸡蛋、十二块豆腐、十二两猪肝、鱼、肉、菜、果、酒等用红纸包好十二个红包。当礼担到时，村里的姑娘将事先准备的锅底灰抹到亲家伯脸上，而亲家伯左右躲闪着。“接亲家伯”的礼俗，除了增加欢乐气氛、增添喜庆之外，还意在告诫夫家日后不得欺侮新嫁娘。

（二）着凤凰装

新娘出嫁时要梳“凤凰”头，穿着“凤凰”装。新娘的衣裙、鞋子、头饰、银器等全套行头放在竹筛上，拜过天地祖先，在一对红烛的引领下，送入新娘的闺房。凤凰装传说是畲族的始祖盘瓠王的妻子三公主的嫁衣，图案多为凤凰和牡丹，上衣为古典交叉服式，衣长至膝，袖短窄，领、袷等部位缝“捆只颜”和花边[4]。母亲为女儿梳凤凰头。凤凰头包括凤凰髻和凤冠，将头发绕螺旋状于头顶盘成“凤凰髻”，然后带上由月牙形银盖、银簪、银片、银花组成的凤冠。最后盖上红盖头，盖头的两侧穿着桂圆串，新娘胸前挂着剪刀和圆镜，这样新娘就打扮好了。走出闺房的人都要用热艾草汤，清洗一下，表示去除污浊，重新开始新的生活。

（三）哭嫁

畲族有“哭嫁”婚俗，以歌哭唱，哭唱的内容包括哭爹娘、哭哥嫂等，表达对父母养育的感激之情，同时倾诉女性地位低下的恨嫁之情。新娘有感而发哭得情深意切，既为娘家讨吉利，又使亲友赠“红包”添妆。畲民相信，哭了以后，男女双方会发家，哭得越厉害，以后人丁越旺，有添丁旺财之意。

（四）迎亲

迎亲队伍在接新娘的路上会遇到新娘的姐妹团设的路障，媒人公就放鞭炮和递红包支付买路钱才能通过。当队伍靠近新娘家门时就放鞭炮，提示女家关门，称作“关门迎轿”。亲家伯需掏出“红包”，塞进门缝，门才打开。随后红轿进门，轿前的灯笼是不许熄灭的，称作“暖轿子”。娘家人用唱的方式清点礼物，然后给每人做一碗肉丝面。吃完后，脱草鞋洗脚，换上新鞋，称作“脱鞋礼”[5]。

新娘哭嫁后，跨过火炉，坐进轿子。娘家人抬轿须在厅堂上三进三退，意为告知祖宗孙女要出嫁。新娘在轿内不再哭泣禁止回头看娘家，意为留风水。新郎娶亲用锣鼓、唢呐向女家催送嫁妆，叫“催妆礼”。嫁妆送到夫家时，要找一位父母健在、儿孙满堂的“大姐”来“安床”。安床时要边说吉祥话边在床上放“斗灯火”，摆茶、酒敬请“床神婆”。新娘出轿前娘家人要先回避，否则会“犯冲”。新郎等到娘家人回避后，踢三下轿门，牵新娘出花轿，准备拜堂。

（五）成婚

花轿进门后，“大姐”给亲家伯开轿门红包，然后探入轿内取出桂圆，在轿前踩碎，以破冲喜。再把五谷种子、定身镜和红蛋放在茶盘内。新郎就可以踢三下轿门接新娘了。为了体现畲族女始祖三公主的尊贵身份，拜堂时只有新郎下跪，新娘不下跪只点头鞠躬。拜毕，由新郎手持一对龙凤红烛引路，新娘随之进入洞房。畲族的“洞房礼”很特别，由八个未婚男青年组成“子弟班”、“佳期班”去“送落房”即闹洞房。他们先和新郎唱“送落房”歌。唱毕，新郎与新娘连喝三杯“合酒”。佳期班再唱“祝贺歌”和“闹房歌”。参加闹新房的诸亲不论辈分，有“三天不论大细”之俗[6]。

婚宴设在傍晚宴请六亲九眷和亲朋好友。待酒过“三巡”，菜过“二大”，新娘要出房敬甜茶。宾客喝完后，要在茶杯中放红包回敬新娘，这叫“茶仪”，是与新娘的见面礼。然后进行“嬉新娘”、“嬉大舅”等活动，男青年与新娘对歌，如果对不出来就要受罚。据村民回忆：以前在婚宴上要跳“四角厅”的舞蹈，这种舞蹈无乐器伴奏，而是以山歌代乐，山歌是歌手即兴创作，甚是有趣，但现在几乎看不见了。新娘入洞房后，不与新郎同房，而要坐守一天一夜，意为百年好合。新郎要在酒宴上通宵达旦陪宾客，表示热情待客，想要留住宾客。

五、三朝“回门”

在福湖村，成亲后的第三天要回新娘家做“头转客”，即“请回门”，夫妻带着礼物回娘家，俗称“女婿担”。娘家要设宴款待女儿女婿，女方亲戚也要轮流请客。在娘家的最后一夜，岳父要请“女婿酒”。在席中，提壶者须请女婿唱令歌和行酒令。酒过三巡，“亲家伯”要唱令歌，替女婿说感谢话。然后岳母请女婿吃满碗饭，俗称“饭心饭”。碗里放着“饭心包”意为暗里赠“私家”，以示关爱之情。女眷们要唱“饭心歌”，表示嫁女爱婿之意。女婿吃完“饭心饭”后，要将红包放在碗里，表示感谢岳父母的恩惠。宴后，女婿要发红包给女方亲属表示“见面礼”，俗称“分花包”。

做客结束后，夫妻要在新娘的同胞兄弟或堂兄弟的护送下返回夫家。夫家要办“回门会”款待新娘的同胞兄弟或堂兄弟，俗称“请亲家舅”。夫家会准备一碗糯米饭，在饭下藏着红枣或戒指。亲家舅要把红枣或戒指从饭中夹出，期间不能撒饭，否则要罚唱歌或罚酒。回门后，夫妻俩和睦相处，开始美好的生活。

六、结语

福湖村的畲族婚礼仍保留着合八字、下定、送日子、做表姐、迎亲、娶亲、回门等一系列通婚礼仪。但现在，福湖村的年轻畲民进城务工，被现代婚俗同化，已经渐渐摒弃传统婚俗。为了保护这一文化瑰宝，政府把它列入非遗保护名录，并经常举行畲族民俗文化，普及大众。婚俗文化的民族性是民族文化发展的标志。民族文化认同是民族发展的根基。我们急需保护正在消失殆尽的民族文化，弘扬民族文化，捍卫民族文化的所有权。

参考文献：

[1]福建省罗源县地方志编纂委员会.福州市志·罗源县志[M].福州：方志出版社，1998.

[2]蓝天.福鼎畲族婚礼[C].闽台婚俗——“福建婚俗的调查和研究”研讨会论文集.厦门大学出版社，1990.

[3]雷弯山.畲族风情[M].福建人民出版社，2002.

[4]李伟.福建畲族“凤凰装”服饰符号的文化语义探析[J].兰州教育学院学报，2015（10）.

[5]福州市文化局.闽都瑰宝福州市非物质文化遗产保护名录[M].福州：海风出版社，2008.

[6]钟亮，张登贤.福建的畲民族[J].中外文化交流，1997（6）.