“过渡”可度的方式

蒋人瑞

〔摘要〕现代花鼓小戏《过渡》的评价、赏析。

〔关键词〕花鼓戏评价现代性

现代花鼓小戏《过渡》中的讨账，带有先天的戏剧矛盾律。它一经确立，奠定了观众与角色同呼吸共命运的情感代入点；为一部戏剧所需的鲜明主题，充满个性的人物，精心结构的脚本，生动活泼的台词所需的艺术技巧，孕育了一个胎息点；为舞台表演“移情和共鸣”（斯坦尼斯拉夫斯基）提供了着力点。

《过渡》具有现实主义和民族美学“中和”审美观念。“中和”是作品中体现的和谐得宜，是非分明，爱憎强烈的美学思想；作品继承了“以歌舞演故事”和以虚代实的传统戏曲艺术表现形式。戏虽小，却有完整的程式体系和相应的技术规范及虚拟、写意等表现方法。展示了虚实相生，内外相倚，神形兼备的规律和特点。作品人物性格塑造鲜明，形成了艺术形式与思想内容有机统一的正确关系。戏剧场景环境选择在山里渡船，是以湘北现实地理为依托，船与水的舞台设置，具有丘陵地方特色。

《过渡》的创作，抱着人文主义美好理想，深信明天会更好的乐观主义精神，清晰表达人物个性：究老倌的“究”，倔强而通情达理，文兴的“文”；充满体恤与担当的朝气。作品通过“矛盾”和解，歌颂人与人之间关系和谐与美好，赋予鲜明时代与社会意义。有意或无意把传统小戏专门借重情节巧合取胜手法，逐渐退到次要地位，着力人物性格塑造，戏剧冲突建筑在人物性格的种种矛盾之上，从而使人物形象占了引人注目的地位。

《过渡》剧情的“结”与“解”，俱在一个情字上。究老倌因妻病讨账与新上任的书记狭路相逢，形成矛盾与冲突，通过沟通，因“情”而解，这是一种理解之情、体恤之情、责任之情，使“结”迎刃而“解”。亚理斯多德在《诗学》中强调批评戏剧的同与不同，“公平的办法莫过于看布局，即看结与解”。好的戏剧作者，既善于“结”，也善于“解”。

《过渡》形制虽短小，却鼎力足。我们先着眼它表现的新时期基层干群关系这个主旨，究竟怎样来审视新时期干群关系呢？

我们知道，人与人，人与社会的纠葛与冲突，总是与各种变革分不开的，尤其在社会转型时期，往往渗透着各种利益博弈。优秀戏曲作品，总是歌颂真挚，暖人情怀，且很多带有“究”（叛逆）的性质，处在或明或暗的矛盾纠葛包围之中，受到各种压力，从而使角色命运转变，得到来之不易的“中和”之美。《过渡》通过“过渡”这一情节，使人从一个侧面看到了一幅社会缩影。

新时期以来，乡村社会的政治形式、生产方式、经济结构发生变化，形成了多元的生活方式，也随之带来各种不同层次的新的矛盾。中国自古以来，只有政权组织向百姓课以税费，哪会出现老百姓向政权机构讨账的情况呢？为什么会出现政权机构向老百姓打白条的现象？老百姓怎么敢向政权机构讨账？《过渡》通过讨账这一情节，深刻折射了新时期乡村社会复杂变化与关系。

建立在各种利益交织和复杂变化之中的乡村干群关系，怎样才能符合公共社会价值？《过渡》试图构筑船与水的隐喻关系，通过“过渡”作为沟通形式，达到具有现实主义民族美学的是非分明、爱憎强烈、和谐得宜的“中和”之致。

可以说，具有公共社会价值的公民观，对称的信息交流，包容理解的真挚情感，无论何种变化与复杂的条件，是人们普遍能接受的观念。

《过渡》的艺术形式，采取取沧海一粟，用滴水见太阳的手法，塑造了究老倌看似蛮横无理，实则通情达理的老百姓形象，从无理到达理，实际上是戏剧情节的演绎。文兴的塑造，采取先抑后扬，来展示人物忍让、担当、体恤、温暖的情怀。戏中设置从未忽略矛盾冲突份量，老与少、男与女、官与民，兴冲冲上任与气冲冲讨账，从必然率和可能率产生冲突，从动作中产生“思想”效力。

《过渡》的故事，打上了鲜明的时代烙印。其人物的思想情感、道德准则，是完全有当下现实乡村生活依据的。打白条从某种意义来说，不是谁欠谁的问题，而是社会经济结构变化的奇异之果。如果单看干群关系二者之间的矛盾冲突到和谐融洽的转变，无疑也符合创作者的目标追求———通过船与水相互依存、相互矛盾的隐喻和象征，以“过渡”为镜像，折射历史形态和人物关系及价值观。但，只从这一层面看，有可能忽略其社会之政治、经济、文化诸方面审美打量和深刻反思的理性渗透。乡村基层政权向老百姓打白条这个特殊形态，将是一个有历史学价值的事件，戏曲的呈现，也有力佐证其社会学含义。

（责任编辑蒋晗玉）