少年儿童武术训练及教学中进行武德教育的实践与思考

冯平平，李 虎，郭祥轩

（北京体育大学，北京 100084）



少年儿童武术训练及教学中进行武德教育的实践与思考

冯平平，李 虎，郭祥轩

（北京体育大学，北京 100084）

摘 要：本文采用文献资料法搜索与武德相关的资料，结合自身实践经验探讨少儿武术训练及教学中进行武德教育的作用和意义，并提出进行少儿武德教育的一些方法。

关键词：少年儿童；武术训练及教学；武德教育

投稿日期：2015-12-28

武德即武术道德，是从事武术活动的人，在社会活动中所应遵循的道德规范和所应具有的道德品质。武德历来受到习武者的重视，武德训上说：“未曾学艺先学礼，未曾习武先习德”，说明武德比武术更为重要，充分体现了武德在习武者心目中的地位和意义。然而随着社会的发展，中国的武术受到西方竞技体育的影响，在发展武术的过程中往往更重视武术技术的发展，而忽视了武德精神的培养。

1 少年儿童武术训练及教学中存在的问题

万事万物的发展都有其规律性，少年儿童的武术训练同样有其规律性。少年儿童的武术技术水平的发展受到多方面的影响。首先是遗传因素的影响。有些儿童天生某方面身体素质就比其他儿童的身体素质强。其次是生长的自然规律性和阶段性。身体素质只有到达一定的年龄才能具备足够的身体素质，才能练好某些武术技术动作。如果拔苗助长，忽视了客观的规律，会对儿童造成不利的影响。最后，训练的方式方法同样也会影响运动员的技术水平。只有坚持循序渐进地训练才能使运动技术水平稳步提高。

少年儿童的武术运动技术水平的发展是一个长期的过程，然而部分教练员忽视了运动技术发展的客观规律，拔苗助长。过度重视技术水平发展的同时，忽视了行为习惯和武德精神的培养。当前在少年儿童武术训练及教学中存在的最主要的问题是对武术的价值功能认识不到位、开发不够，没有发挥武术应有的价值功能，没有认识到武术的教化功能，尤其没有发挥出武德在武术教学及训练中的作用，对少年儿童的武术教学仅仅停留在发展身体素质和武术技术水平层面上。没有关注儿童内心世界的变化，更没有认识到对儿童思想品德培养和自我独立意识的培养。同时，人们对如何更好地去培养儿童少年的武德精神，在具体的方式方法上还有待完善。其实，对少儿武术训练的要求并不需要特别高，主要发展基本素质、基本技术、一般心理品质。其主要目的是发展一般运动能力，循序渐进，留有余地，为后期技术水平的提高打下基础。过早地进行专向化训练反而不利于运动员的成长。技术训练和武德精神的培养应当协同进步、平衡发展。

2 对少年儿童进行武德教育的作用和意义

2.1 有利于利用武术的教化功能培养德、智、体、美全面发展的高素质人才

武德与武技如鸟之两冀，车之两轮，对于习武之人，缺一不可。如果一个人武技虽精而品行不端，其所学武技就成了助纣为虐的工具，其结果是害人害已。如果这个人品行虽端而武艺不精，虽有嫉恶如仇、扶济危困的精神，一旦遇到坏人歹徒欺压良善，虽欲相助，有时亦无能为力。故武技精而无武德的人，也有可能成为武术界的败类。但有武德而武艺不精的人，也有可能成为武术界的懦夫。所以，对于习武之人，不但要精通武技而且要具备武德。在以往的武术教学中，许多的武术馆校和武术俱乐部往往重视学生的技术训练，而缺少对武德与武礼教育的培养。对少年儿童武术培养的目标，应是既要有一定的武术基本功，发展良好的身体素质，有一定的防身自卫能力，同时更要懂得武德武礼，培养德、智、体、美全面发展的综合性人才，而不是只会打架，其他什么都不会的武夫。

2.2 武德教育对素质教育具有支持、促进作用

从教育的角度来讲，我国的素质教育还不够完善，还处在初级阶段，教育往往只重视学生的文化学习（文化生只重视知识的学习）或者技术的学习（体育生只重视技术训练），对学生思想品德教育的方式、方法还不够科学完善，效果还不够好。武德教育有利于加强对学生思想品德的培养和提高，对素质教育有支持促进作用。

2.3 对学生的武德教育有利于帮助他们树立正确的三观

武德教育对于学生树立正确的价值观、人生观、世界观有重要意义。有时正确的三观可以拯救一个人的一生。正确的价值观、人生观、世界观，对学生今后的人生和生活会产生积极地指向和引导作用。而相反武德教育的缺失，只重武技不重武德的教育往往后患无穷。前些年发生的散打冠军乔立夫抢劫杀人事件就是由于早期武德教育的缺失导致的。如果散打冠军乔立夫从小接受了武德教育，形成了正确的价值观、人生观、世界观就不会被灯红酒绿的物质利益所引诱而走上犯罪的不归路。

3 培养少年儿童的武德精神的措施

3.1 加强传统文化的学习

“武德”一词最早于3 000多年前就已出现，最早始见于春秋战国时期左丘明所著的《左传》一书，其提出了：“武德：禁暴、戟兵、保土、公定、和众、丰财者也。”武德随着武术的发展和社会的进步其内涵也在一直发生着变化，但其核心要义“仁、义、礼、智、信、忠、勇”还是不变的。武德来源于中国的传统文化，在对少年儿童进行武德教育的时候仍然不能忘记对他们进行传统文化的教育。在正式开始上课之前让他们背诵《武德训》，是一个很好的手段。《武德训》的内容：遵武德者，武之宗也。古人谓：未曾学艺先学礼，未曾习武先习德。缺德者，不可予之学；丧礼者，不可教之武。习者应不谋利而秉大义，不畏强而舍已身。言，当守千甚；行，须善始终。平常本虚怀若谷，心意以精益求精，持之以恒，属高尚之武德，以武强身，以德养性。除背诵《武德训》之外，还可以背诵传统文化经典如《论语》《道德经》等。例如，《道德经》中的“道可道也，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始也；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其所徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”

中国的传统文化是武术的精神支柱，没有传统文化的支撑，武术仅是一个空空的套路和表演，没有精神内核，没有灵魂。传统文化为中国武术提供了精神动力和智力支持，使简单的武术有了灵魂和生命力。学生学习传统文化有利于高尚武德的培养，有利于思想情操的提高。中国的传统文化博大精深，在教学的过程中只须选取最经典的部分教给孩子们就够了。此外，儿童在少年时期的记忆力更好，让孩子们背诵传统文化经典，让他们从小受传统文化的熏陶，明白传统文化中的仁、义、礼、智、信、忠、勇，有助于今后培养高尚的思想情操。

3.2 注重培养少年儿童良好的行为规范

一个人的一举一动都会体现出他的状态、兴趣、思想、品质等。武德精神的直接表现就是学生们的行为习惯。思想决定行为，行为影响习惯，习惯决定性格，性格决定命运。从小让孩子们养成一个良好的行为习惯会让他们受益终生。在武术训练及教学过程中，最重要的行为习惯就是抱拳礼。每次上课前，下课前都要行抱拳礼。每次练拳第一个动作和最后一个动作也都是抱拳礼。平时见到教师和同学也可以行抱拳礼问好。抱拳礼动作介绍：并步站立，左手四指并拢伸直成掌，拇指屈拢；右手成拳，左掌心掩贴右拳面，左指尖与下颏平齐。右拳眼斜对胸窝，置于胸前屈臂成圆，肘尖略下垂，拳掌与胸相距20～30cm。头正，身直，目视受礼者，面容举止自然大方。抱拳礼的含义：（1）左掌表示德、智、体、美“四育”齐备，象征高尚情操。屈指表示不自大，不骄傲，不以“老大”自居。右拳表示勇猛习武。左掌掩右拳相抱，表示“勇不滋乱”“武不犯禁”“止戈为武”，以此来约束、节制勇武的意思。（2）左掌右拳拢屈，两臂屈圆，表示五湖四海（左手掌五个手指指五湖，击左掌的右手四个手指四海），天下武林是一家，谦虚团结，以武会友。（3）左掌为文，右拳为武，文武兼学，虚心、渴望求知，恭候师友、前辈指教。除了抱拳礼，平时也要注重行为习惯的养成。武术中关于行为规范的口诀是“坐如钟，站如松，行如风。”学生在上课和日常生活中，就应当以此为标准培养自己的行为习惯，给人一种坚强、自信、勇敢的少年形象。如果学生出现违反日常行为规范的行为，如躺在地上、趴在地上，站或坐的时候东倒西歪就要立刻制止，批评指正。

3.3 在武术训练中培养儿童少年的武德精神

在武术训练中要求学生认真刻苦，牢记：“拳打千遍，其理自现；拳打万遍，身法自然的道理。”在一次次的训练中培养学生们不怕吃苦、认真、顽强、勇敢等武德精神。

3.4 在日常生活中培养儿童少年的武德思想

儿童如何处理自己与他人的关系，如何形成正确的思想和行为习惯主要在于训练和平时的交流。通过组织合理的训练和游戏可以培养孩子们的规则意识、尊重意识、合作意识、沟通意识、竞争意识、自信心、注意力、抗压能力、情绪自控和管理能力等多种意志品质。要求儿童少年从小事做起，养成良好的习惯。平时见到长辈，见到同学、朋友要问好，每天上完武术课回家要给爸爸、妈妈倒杯水，跟他们说“爸爸、妈妈辛苦了”；每天上完武术课回家打扫卫生，教导他们从小事做起，培养良好的生活学习习惯。

3.5 教师以身作则为学生树立良好的榜样，同时做好对学生的跟踪记录

教师的武德水平会影响到学生的武德水平，教师是学生学习和模仿的主要对象，教师一定要做好榜样作用。对学生的跟踪记录既要注重技术的学习，也要注重心理的教育。可以从以下几个方面进行操作。身体素质：速度、爆发力、力量、耐力、柔韧、灵敏协调反应、平衡稳定性等；基本功：手型、身型、弓步、马步、正踢腿、侧踢腿、里合腿、外摆腿等；套路水平：动作、细节、节奏等；学习态度：认真、自主思考自主学习的意识、喜欢程度；情意表现：自信心、成就感、意志力、情绪稳定性；交往合作表现：尊重教师、尊重同学、遵守规则的表现。

3.6 创造良好的武术学习环境和氛围

训练场所内摆放好勉励习武的字画，播放武术视频、音乐。要求馆内人员主动保持练习场地、生活环境的卫生，特别是训练场地、器械、服装等都要摆放整齐。同时爱护武术器材和公物，让习武环境、生活环境优美整洁。让学生在良好的武术环境氛围下学习。

古人说“修身齐家治国平天下”，对于少年儿童来说很难做到平天下。所以，对少年儿童的武德的培养应从小事做起，从学习传统文化做起，从自身的行为规范做起，从一次次的训练做起，从日常生活中的友爱同学、尊重教师和父母做起，从爱护武术场地和器材做起。

参考文献：

[1]蔡宝忠，闫卫，于建平，等.武德教育的实验效果观察与研究[J].搏击.武术科学，2015，12（5）.

[2]王勇.儒家思想对我国古代传统武德的影响[J].山西师大学报：社会科学版，2009（S1）.

[3]周明.重构现代武德内涵的必要性探析[J].南京体育学院学报：自然科学版，2008，22（1）.

[4]万瑜.对传统武德的批判与创新[J].广州体育学院学报，2011，31（6）.

作者简介：冯平平（1989～），在读硕士研究生。研究方向：武术套路。

doi:10.3969/j.issn.1674-151x.2016.02.053

中图分类号：G852

文献标识码：A

文章编号：1674-151X（2016）01-107-02