张大千诗词诸版本词作错讹考略

魏红翎

(成都大学 文学与新闻传播学院， 四川 成都　610021)



·文艺论丛·

张大千诗词诸版本词作错讹考略

魏红翎

(成都大学 文学与新闻传播学院， 四川 成都610021)

张大千的诗词作品近千首，目前出版的张大千诗文集共四种，各本均存在程度不同的一些问题，如诗词的漏收、字句的错误、脱落等，给阅读鉴赏造成了一定的困难。因曹大铁、包立民本是在乐恕人版本基础之上编撰的，故实际可视作三种版本。本文对三种版本的诗集作了全面对校，在此基础上，对张大千诗词加以校勘，以期能辨误存真。

张大千；诗词；错讹

张大千在艺术界有“诗书画三绝”之誉，他的诗作近千首，别有一番风味，在现当代画家中都是首屈一指的。黄苗子评价张大千的诗词道：“当代画家中，齐白石、徐悲鸿、黄宾虹的题画诗文都各有所长，引人入胜，大千在这方面，根基较深，吸收唐、宋大家的长处，成为自己的风格，这正和他的绘画一样，采花成蜜，广集众长，因而能在齐、徐诸家之外，独树一帜。”①

要全面完整理解张大千，其诗词作品是应得到充分重视的。目前辑录大千诗词作品的集子有四部，先有其好友乐恕人所编《张大千诗文集》(黎明文化事业公司出版，1984年)，后有台北“故宫博物院”编辑委员会辑《张大千诗文集》(上、下)(1994年)，大陆则有曹大铁、包立民在乐恕人本基础之上所作《张大千诗文集编年》(荣宝斋出版，1990年)，又有李永翘编注《张大千诗词集》(花城出版社，1998年)。简称乐本、台本、曹本、李本。因曹本是以乐本为基础编订的，因而乐本可忽略不计。在对余下的三本诗集作了全面对校之后，发现各本都存在一些问题，如诗词的漏收、字句的错误、脱落等。下面将以三本对校，对张大千诗词加以校勘，以期能辨误存真。由于资料有限，有些缺漏只能列出无法做出确断，恳请方家指正。

1.《夷陵三游洞》

曹本：坚幽时养松，山逼古无月。

台本：壑幽时养云，山逼古春月。

李本：壑幽时养云，山逼古春月。

曹本无注，台本、李本均有大千自题，但略异。台本：“夷陵三游洞在西陵峡下字溪口”，李本：“夷陵三游洞，在西陵峡下牢溪口”，应为“下牢溪”而非“下字溪”。循诗意，诗句以台本、李本为确。

2.《江山雪霁图仿右丞真本》

曹本：无诗仅有题词。自题：思菊谓右丞画多不皴笔，但有轮廓，世所传摹本若山樵剑阁图，笔法大类李中令，疑非右丞画格，爰。

台本：二月寒风少，江平露正高。天连没远汉，山拥入金涛。机息眠鸥隐，帆偏带橹劳。无穷烟漠漠，疑乃自嘈嘈。自题：思翁谓右丞画多不皴染， 但有轮廓。世所传摩诘山樵剑阁图，笔法大类李中舍，疑非右丞画格。乙亥九秋蜀人张爰。

李本：无

曹本仅有题词，无诗，且词也与台本小异。考其题词，“思翁”当是大千自称。李中舍，似指五代宋初画家李成，宋初升朝官，有出身者为太子中允，无出身者为太子中舍。题词似应为：思翁谓右丞画多不皴染，但有轮廓。世所传摩诘山樵剑阁图，笔法大类李中舍，疑非右丞画格。

3.《病目看云感赋》

曹本：为雨应非尔

台本：为云应非尔

李本：为雨应非尔

诗为看云有感，句中“尔”指云。因而曹本、李本为确。

4.《题青灯课子图》二首

第一首

曹本：在者慰醇侣自题：癸未孟秋应禺勤道丈命……

台本：在昔慰醇侣自题：癸未孟秋，应禹勤道丈命……②

李本：在昔慰醇侣自题：癸未孟秋，应禹勤道丈命……

曹本题目为《赠范振绪青灯课子图》，范振绪字禹勤。依诗意，该诗句指从前母亲与父亲互相慰藉，故“在昔”恰当，台本、李本为确。

第二首

曹本：承忆高堂寸草心

台本：永忆高堂寸草心

李本：永忆高堂寸草心

诗为追忆母亲对自己的教诲，“永忆”恰当，台本、李本为确。

5.《西康游屐(十一首)·飞仙关》

曹本：闻有飞仙度自题：飞仙关……即汉严道县漏阁也

台本：闻有飞仙渡自题：飞山关……即满严道县漏阁也

李本：闻有飞仙度自题：飞仙关……即汉严道县漏阁也

飞仙关，古时名漏阁。度、渡均可。故“闻有飞仙度(渡)，自题：飞仙关……即汉严道县漏阁也。”为确。

6.《日地》

曹本：自题：不偕寸土

台本：不阶寸土

李本：不阶寸土

不阶，无所凭借。此形容日地山高峻而无土。台本、李本为确。

7.《跳锅庄》

曹本：自题：不复雄伟深远……右所写康定金刚寺僧

台本：亦复雄伟深远……右所写金刚寺僧

李本：亦复雄伟深远……右所写康定金刚寺僧

该句前有“虽无危峦奇峰之胜”，依句意，则“亦复雄伟深远”上下连贯，表达了对西康风景的赞美。台本、李本为确。

8.《雪涧》

曹本：千山雪已廉 此景无人会

台本：千山雪已遍 此境无人会

李本：千山雪已遍 此境无人会

据诗意，台本、李本为确。

9.《题画钟馗》

曹本：无人不笑此君狂 长为人间绂不祥

台本：无人不笑此君狂 长为人间祓不祥

李本：无人不笑此君枉 长为人间祓不祥

绂,系印章或佩玉用的丝带。祓,古时一种除灾求福的祭祀,也指消除、清除。钟馗在中国民间传说中是能打鬼驱除邪祟的神。故台本为确。

10.《题严冬四友》

曹本：百年共保千斤躯

台本：百年共保千金躯有注：子杰小于予一岁

李本：无

[清]陆以氵恬《冷庐杂识·张梦庐》：“公何忍以千金之躯，轻其孤注之掷耶？”古以“千金”喻贵重，故台本为确，曹本字误。

11.《和慕禅见赠咏》

曹本：浮世流光去若烟 雪里名声原浪得

台本：浮世流光去若烟 雪个名声原浪得

李本：浮世流光去如烟 雪个名声原浪得

“雪个”是清初画家朱耷的别号，其有印章“浪得名耳”，故应以台本、李本为确。

12.《宫岛岩神社》

曹本：珠宫出海百灵潮

台本：珠宫出海百灵朝

李本：珠宫出海百灵朝

“百灵朝”是指百神朝拜，故台本、李本为确。

13.《禹灵六十生日为赋一诗》

曹本：风尘结客老尤拳

台本：风尘结客老尤攀

李本:风尘结客老犹拳

老尤拳，老来更加恳切、诚挚。拳，即拳拳。尤是更加、格外的意思；犹是相似的意思。故为：风尘结客老尤拳

14.《无题》(飞琼阿姐妹双成)

曹本称其作于甲戌冬，而台本记为癸酉冬。李本无诗。

据《张大千年谱》记：1934年(甲戌年)8月，恋上了……杨宛君。后，……将杨纳为三夫人。则甲戌冬为确。

15.《荷花》

曹本：波翻太液接银潢 可忆江南好风景

台本：波翻太液接银璜 可忆江南好光景

李本：波翻太液接银潢 可忆江南好风景

银潢，天河、银河。曹本、李本为确。

16.《昆明纪游书扇叶》

曹本：三请殿阁出林幽

台本：三清殿阁出林幽

李本：无

依诗意，台本为确。

17.《峨眉纪游四首·清音阁》

曹本：梵兄梵嫂近化机

台本：梵兄梵嫂契化机

李本：梵兄梵嫂契化机

契化机，言僧人参透了造化的奥秘。台本、李本为确。

18.《题红叶小鸟图》

曹本：梨花鸠子云溪翁

台本：梨花鸠子云溪翁

李本：梨花鸠子云溪翁

云溪翁指清初画家恽寿平，号云溪外史，擅花卉。曹本、李本为确。

19.《题宋继美李方白合绘》

曹本：自题：方白李补景，乞并题“泱泱大风”。

台本：李方白补景，乞并题“泱泱大风”。

李本：无

《左传·襄公二十九年》：“美哉，泱泱乎！大风也哉！”南朝梁何逊《七召·治化》：“荡荡薰风，泱泱大典。”台本为确。

20.《题画青海二姝图》

曹本：散收归来毳帐低

台本：散牧归来毳帐低

李本：散牧归来毳帐低

据诗意，台本、李本为确。曹本将此诗归于无年月可考中，李本记诗前序：“住于青海三角城见此西番二姝，尝欲之，未果。顷始追忆为此。”并推断约1945年初作于成都。

21.《得纳庵书》

曹本：莫嗟凿蜜安高枕

台本：莫嗟凿窟安高枕

李本：莫嗟凿窟安高枕

用“狡兔三窟”之典，台本、李本为确。

22.《粉蕉》

曹本：自题：山园所植印度粉蕉新开……己亥之春(1959)，大千居士爰。

台本：戊戌夏(1958)，山园所植印度粉蕉新开

李本：自题无时间，编者说明称作于1959年。

查《张大千年谱》大千“1959年夏返八德园后作图《粉蕉》上题诗”，因八德园位于南半球，此时应为春季，故题为己亥之春(1959)。也可见大千题画的时间是与当地季节相和，而并非按照国内季节。故曹本、李本为确。

23.《归舟图》

曹本：万里沧溟无尽流，归舟应在海西头

台本：万里江河无尽流，归舟应在海西头自题：大千老子登高怀旧之作。癸卯秋日写。

李本：万里江河无尽流，归舟应向海东头自题：大千老子登高怀旧之作。癸卯秋日写。

“沧溟”、“江河”存疑。巴西在太平洋东岸，回中国应向西行，故“海西头”为确。

24.《题日本女护士画像》

曹本：自题：元微之云墙花拂石惟吾乐天知之耳……其亦墙花拂石之故辄乎？

台本：元微之云墙花拂面惟吾乐天知之耳……其亦墙花拂面之故辄乎？

李本：元微之云，墙花拂面，惟吾乐天知之耳……其亦墙花拂面之故辄乎？

“墙花拂面”，唐代诗人元稹，字微之，有诗《压墙花》：“春来偏认平阳宅，为见墙头佛面花。”故台本、李本为确。

李本：无

26.《观神木》

曹本：有两首，题目及诗句小异。

一题目为《梨山道上神木》四山云木尽蟠虬，特立巍然百尺修。

又题《台湾横贯公路神木》四山雪木尽蟠虬，直干巍然百尺修。

台本：四山云下尽蟠虬，五干巍然百尺修。自题：庚戌夏五游台湾观神木，口占小诗。爰翁。

李本：四山雪木尽蟠虬，直干巍然百尺修。

庚戌夏所作，台湾应无雪，故“雪木”不切合，“四山云木尽蟠虬”为确。“特立”、“直干”存疑。

27.《赠郑德芬山水画幅》

曹本：可能秀盛略如前

台本：可能秀管略如前自题：六十六年丁巳八月苇窗南归香港，有怀德芬老友写此托寄，道甫问讯，今何如也？大千弟爰台北云河借居。

李本：无

曹本将此诗归于年月不可考一类，由台本知为丁巳(1977年)。诗句曹本为确。

注释：

①包立民.张大千的艺术·黄苗子[M]//张大千的艺术修养．北京：三联书店，1986.

②此诗在台本中重出，其中一次台本与曹本一致，一次有差异。

(责任编辑：刘晓红)

2015-12-15

魏红翎(1974-)，女，成都大学文学与新闻传播学院副教授，硕士。

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