双重乐感下的我院音乐学专业视唱练耳能力的多维度培养

华 璐



双重乐感下的我院音乐学专业视唱练耳能力的多维度培养

华 璐

（喀什大学艺术学院，新疆 喀什 844006）

摘 要：喀什是一个多民族聚居的地方，具有浓郁的民族文化和丰富多彩的民族音乐。我院立足南疆，位于喀什，传承保护少数民族音乐、促进民族团结是我们的责任和义务。如何在学生的双重乐感下满足学生内心的听觉诉求，提高学生的专业素质，教育学生在学习中找到文化认同感，理解他民族的文化元素，促进各民族文化的相互尊重，培养学生认识和理解所有民族音乐文化的观念和能力，是我们教学改革的最终目的。

关键词：双重乐感；音乐学专业；多维度；培养

喀什大学是新疆南疆唯一的一所大学，也是祖国最西部的大学。艺术学院于1998年正式成立，前身是喀什师范学院艺术系。这是南疆唯一一所高校里开设的艺术专业，对喀什地区乃至整个新疆的艺术发展、音乐教育、社会稳定有着不可比拟的重要位置。自我院成立以来，视唱练耳课程一直沿用许敬行、徐虹编撰的《视唱练耳》一书。这本书共四册，是1997年出版历经五次改版并在全国大部分音乐专业院校音乐教育专业通用的教材。视唱练耳教学是音乐教育中一个必不可少的环节，它以其独特的功能，在培养、造就人才的过程中，有着其他学科无可替代的重要性。受我院音乐教育专业的学生专业程度的影响，在大一、大二开设的两年的学习时间里，我们选择学习这套教材的前两册。教学模式、考试形式等都是按照“全国普通高等学校音乐学（教师教育）本科专业必修课程教学指导纲要《乐理与视唱练耳》课程教学指导纲要”的要求进行的。

在喀什，各民族大杂居小聚居，他们音乐文化交织在一起，相互影响、相互借鉴，构成了喀什地区独特的、异彩纷呈的音乐文化构成。在喀什生活的民族一共有31个，其中维吾尔族占总人口比例90.64%，汉族占8%，剩下的都是其他各民族。无论是维吾尔族还是汉族、哈萨克族、塔吉克族、柯尔克孜族，他们都有自己独特的音乐文化和音乐特征。维吾尔族的《十二木卡姆》、刀郎艺术、民歌等，节奏鲜明，贴近生活，深受大家喜爱；塔吉克族的鹰笛、鹰舞，有着独特的诠释美的表现；柯尔克孜族的史诗《玛纳斯》、民歌等，每个民族都有自己多姿多彩的音乐文化。在这种音乐文化背景下，喀什形成了独有的多元化的音乐环境，既有中国五声调式的影响，又有波斯阿拉伯体系的存在。由此，单一音响状态、有限的听觉材料和单纯的听觉技术训练不适合我院音乐学专业的学生。

截止2014年，喀什大学艺术学院音乐专业的学生共有282人，少数民族占55.7%，汉族占44.3%，新疆籍学生91.8%，内地学生8.2%。占多数的少数民族同学和生活在当地的汉族同学从小受到双重乐感的影响，听觉、内心对音乐的感觉和这套教材中的十二平均律框架有一定的差距，而单一的教学模式着重强调听觉技术的训练和视唱的音准，使他们学习自身乐感外的十二平均律十分吃力。现有的视唱练耳教材不能满足学生内心音乐感觉的诉求，在多重乐感越来越得到验证的环境下，视唱练耳改如何顺应时代变化的要求，是我们思索的目的。

如何能使视唱练耳教学适合我院音乐学专业学生的学习，笔者认为可以从以下两方面入手：

一、视唱部分的多样性设想

现在我系所用的《视唱练耳》教材是全国高校音乐专业本科生普遍通用的教材，教材中十二平均律的视唱占教材视唱总量的67%；五声、七声调式系统的视唱占教材视唱总量的31%，新疆少数民族风格的视唱占2%，视唱部分新疆少数民族音乐所占的比例和我院学生的民汉比例、户籍来源比例从教学结构来看有些不符。我院的民族学生和新疆籍的汉族学生占大多数，他们对于波斯阿拉伯音乐体系非常敏感，因为这个体系有不同于其他两个音乐体系的韵味，又同时具有深厚的文化底蕴。在此基础上，我们可以拓展视唱练耳教学的范围，选取一些音乐特色浓郁，审美内涵丰富的民间音乐或民歌的旋律来丰富视唱练耳课的视唱部分。这样可以让学生在学习的过程中，逐渐领悟到民族音乐的精髓，对民族音乐的继承、发展、和传扬起到积极的作用，同时也可以提高学生通过音乐知识技能的系统训练加强对音乐的分辨能力，促进民族之间的相互了解。南疆地区的少数民族维吾尔族、柯尔克孜族、塔吉克族占的比例较大，我们从这三个民族的民间音乐入手，选取具有代表性和浓郁民族特点的民间音乐的旋律。

（一）维吾尔族的传统民间音乐

南疆的维吾尔族的传统音乐有维吾尔木卡姆、刀郎艺术、民歌、器乐。维吾尔木卡姆分为南疆木卡姆、北疆木卡姆、刀郎木卡姆、哈密木卡姆、吐鲁番木卡姆；刀郎是喀什地区麦盖提、巴楚、莎车的一种文化艺术现象；维吾尔族民歌因地域不同风格也不同，喀什民歌奔放粗犷，多运用七声或多于七声的音阶；南疆地区的维吾尔器乐多采用波斯阿拉伯音乐体系，他们的三、五、七级音升高或降低一个全音的四分之一音，形成独特的波斯阿拉伯风格。了解了维吾尔民间音乐的构成和特色后，可以有选择性和针对性的选取南疆木卡姆、刀郎、喀什民歌和器乐的节选来构建维吾尔族风格的视唱曲目，并加以运用到教学中，帮助学生掌握维吾尔族的音乐特色，弘扬他们的民族文化，加强民族间的团结。例如维吾尔民歌《牡丹汗》、《掀起你的盖头来》《送我一朵玫瑰花》《马车夫之恋》等都可以把他们的旋律纳入视唱部分来，还有《十二木卡姆》的部分片段以及器乐曲的片段也可以作为视唱部分教授给学生。

（二）柯尔克孜族的传统民间音乐

悠久的历史和牧业生产生活，造就了柯尔克孜人豪放爽朗的性格和丰富多彩的文化生活。他们有历史悠久的史诗《玛纳斯》，音乐主要以民歌为主，他们的民歌大多是由牧歌发展起来的，民歌中可以听到辽阔的草原、涓涓溪流的山谷，雄伟的雪山脚下牛羊遍地的牧场。民歌短小精悍，便于抒发情感，通常节奏自由，以七级全音节的和声为基础。视唱时可加入民歌《胜格热玛》、《布托依》、《猎人曲》、《黑眼睛》、《黑骏马》等，这些都是柯尔克孜族的代表性民歌，同时加入器乐的节选和片段也是很好的视唱题材。

（三）塔吉克族的传统民间音乐

塔吉克族主要聚居在喀什地区的塔什库尔干县，其余的分布在莎车县、泽普县、叶城县和皮山县等地，是南疆地区有代表性的一个民族。塔吉克族音乐文化很丰富，特有的乐器有纳依、巴朗孜阔木、热朴甫等，传统民间音乐有弹唱曲、叼羊曲、情歌和宗教歌曲等。《花儿为什么这么红》是塔吉克族一首动人的情歌，还有《法拉克》、《古力阿洛甫》、《斯别》等都是塔吉克族历史悠久的民歌，脍炙人口，千百年来在人们口中代代相传。学习这些民歌可以使我院音乐专业的学生开拓眼界，为了解少数民族的文化底蕴打下良好的基础。

二、听辨练习的多样性设想

听辨练习在视唱练耳教学中是比较重要的，如果在教学过程中从节奏节拍、旋律听记这两方面来增加听辨练习的丰富性，增强学生学习的积极性，是非常可取的，同时也可使少数民族传统音乐能更好的融入课堂教学。

（一）节奏节拍的听记练习

节奏是音乐的骨架，是音乐的脉搏，它决定音乐的风格，是组成音乐的核心要素之一，可以说没有音乐节奏就没有音乐的精髓。新疆少数民族的民间音乐节奏节拍非常多样化，除了我们常见的4/4拍、3/4拍、2/4拍、3/8拍、6/8拍等还有一些不常见的、新疆少数民族特有的节拍，如7/8拍、5/8拍，这些节拍在我院现有的视唱教学部分中是没有的，他们通常被分解为3+2、4+3，在以3拍为一个单位时，又常常可见三拍二连音，三拍四连音。这些节奏节拍是新疆少数民族音乐的骨架，是别的音乐里不曾出现的、具有鲜明特色的节奏。

如喀什维吾尔族木卡姆片段纳瓦木卡姆片段《大赛力克》，是5/8拍的，可被分解为3+2的模式。谱例如下：纳瓦木卡姆《大赛力克》

又如塔吉克民歌《阳光照耀着塔什库尔干》是7/8拍的，可被分解为3+4的模式。谱例如下：

阳光照耀着塔什库尔干

这些都是新疆喀什地区的少数民族的传统民歌和木卡姆选段，具有特殊的节奏性，这是代表了维吾尔族、塔吉克族等少数民族的节奏形式，内容丰富，表现力强，节奏律动复杂而灵动。

处在喀什地区的喀什大学艺术学院有这样的地域优势，面对的是大部分具有双重乐感的学生，可操作性较强，在新疆南疆少数民族音乐进视唱练耳课堂开发学生的双重乐感这方面有着别的学院都无可比拟的优越性。

（二）音乐旋律的听辨练习

南疆地区的传统音乐旋律也非常有自己的特色。旋律发展的手法具有多样性，比如重复手法、模进手法、调式转换等，乐句重复和模进在维吾尔族音乐中更是普遍存在，在视唱练耳课堂上开设南疆少数民族传统音乐旋律的听记训练为今后的少数民族音乐文化的传承和记录提供听记的准确性。听记旋律的听辨练习可以从最简单的重复手法开始，随着学生对少数民族音乐旋律逐渐的掌握循序渐进，逐步可以训练听记模进手法和调式转换的旋律。旋律的听记可在节奏听记的基础上进行，先从听记节奏入手，再将音高“装入”节奏，提高音乐旋律的听辨练习的准确度。在这个环节也可以考虑加入多媒体教学方法，将外出采风的音、视频等带入课堂，和学生共同探讨，共同记谱，既提高学生的成就感和学习积极性，又为少数民族传统民间音乐的保护和传承贡献自己的一份力量。

三、结语

就双重乐感而言，新疆喀什地区无疑是一个典型的、具有代表性的地区，如何结合学生的乐感和当地的少数民族传统民间音乐进行视唱练耳的教学改革是一项长远又具有历史意义的工作。少数民族学生可在学习过程中找到文化认同感，汉族学生可以更为深刻的理解他民族的文化元素，同时可以促进各民族文化的相互尊重，培养学生认识和理解所有民族音乐文化的观念和能力，是我们教学改革的最终目的。少数民族音乐越来越受到世界的关注，传承和保护它们是音乐工作者、音乐爱好者义不容辞的义务和责任。在这种背景下，我院的视唱练耳教学改革刻不容缓，但也处在“摸着石头过河”的阶段，希望同行们多多提出宝贵意见，使我院的视唱练耳教学步入一个新的里程。

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