APP下载

仡佬民俗中的棋文化研究

2016-06-14邹大民罗兴发

中国民族博览 2016年4期
关键词:仡佬族文化内涵

邹大民 罗兴发 张 宇

(贵州师范学院文学院 ,贵州 贵阳 550018)



仡佬民俗中的棋文化研究

邹大民罗兴发张宇

(贵州师范学院文学院 ,贵州贵阳550018)

【摘要】在国内的一些民俗研究中,对仡佬族的文化有一定的说明和介绍。比如说《务川仡佬族苗族自治县府志》中,对务川仡佬族苗族自治县的历史、人文、等方面进行了说明与介绍。还有在一些学术论文中也对仡佬族的一些文化进行了阐述。但我个人认为这些对一个有着悠久而丰富的文化传统的民族来说是远远不够的。务川人玩的东西很多,它体现在人们生活的方方面面,棋就是一种务川人们智慧的结晶。务川的棋和其它棋不一样,它的名字为五步棋。它的存在使仡佬民族在劳动之余性情得到愉悦,智力得到开发。但随着时代的发展变化这些东西越来越边缘化。对此我将介绍仡佬棋文化的基本形式及特征。棋作为仡佬人民的精神文化产物,它承载了仡佬民族的思维方式。通过对棋文化进行研究和发掘,揭示仡佬民族独特的思维方式,棋这样一种精神产物对仡佬民族智力的塑造以及对仡佬民族思维能力的培养。

【关键词】仡佬族;棋文化;文化内涵

仡佬民族的棋文化是一种有别于其它文化形态的文化现象,对务川仡佬棋的了解就是对仡佬民族风俗的重要认识。仡佬棋文化有别于其他的仡佬民族文化,具有它独特的思维方式。向世人展示它的魅力不仅可以让更多人了解到仡佬民族独特的思维方式,而且可以运用这种文化培养我们的理性思维。从而让这种优秀的文化传统继续传承下去,在新时期焕发新的活力,服务于整个社会。了解务川仡佬族文化对于促进民族间的交流、开发民族智力、共建民族文化大家园具有重大意义。

一、仡佬棋文化的历史及其现状

关于仡佬棋文化的起源至今已不可考证,然而今天的人们越来越把传统的文化丢弃在众多的媒体娱乐消费上。仡佬棋文化同样面临着这样尴尬的局面。在当今的仡佬人中已经是极少部分人传承仡佬棋了,如果我们再不加以传承与推广,那么这种文化将了无声息地从我们身边溜走。由于仡佬棋文化在众多民族文化中具有其特殊性,而其追根溯源便是一种遥遥无期的探索方式。面对仡佬棋文化,我们应该注重它的实际的社会功能,因此我只得将我从仡佬老一辈人对棋的传说记录下来并通过下面的图画和文字予以说明。

二、仡佬五步棋的产生

首先我们来对五步棋做一个初步的了解,五步棋是仡佬民族优秀文化中的一种表现形式。它是怎么表现的呢?现在让我来为大家介绍一番。

我们由五步棋1-1可以看出五步棋的基本框架是在几何图形的基础上体现的,它由大大小小的三角形和正方形组合而成,在形式上数理化的运用程度尤为显著。这样一个图形它将一种理性思维融入其中,它的每一个线段相互贯通使一种循环往复的理性思维得到发展。

在这个过程中我首先做一简单的介绍,在五步棋1-1中我们可以看出大正方形被横向的三条直线分为了四个部分且被纵向的三条直线分为四个部分。大正方形中横向的三条直线与纵向的三条直线相互垂直且将大正方形分为16个相等的小正方形。在大正方形和小正方形的对角先相互连接使五步棋的棋法方面别具一格。

五步棋模型图展示1-1

相传五步棋是在仡佬人在贸易过程中产生的文化产物,在古代由于务川仡佬先民对盐的需求,人们便以粮食到有盐的地方(今重庆武隆一带)去进行交易。当时交通运输的不发达只有靠人工挑着粮食进行交易,其间长则半个月短则七八天,在途中多无聊无趣。在人们放下肩上的担子在阴凉处休憩的过程中原本人们一开始只是谈谈身边的小事,时间一久人们的话题逐渐变少,随之而来便是大家在赶路过程中的脚步声。不甘寂寞的仡佬先民开始想办法来打破这种无聊的气氛,聪明的人一开始用做游戏的方式用落在地上的树枝在地上画几个简单的图形来获得精神上的放松。随着时间一久人们的棋法思维更加活跃,一开始只是简单的图形变得复杂化并趋向于成熟,棋的图构最终结构形成,约定俗成的运棋规则在人们的脑海中形成固定模式。

三、五步棋的棋法规则及其文化内涵

首先我们知道,在五步棋图形中可以看出棋图大正方形的左边与右边和大正方形的等分横线相交的点就是棋的起始点。

在下棋的一开始需要为对弈双方各自准备形状相同颜色不相同的棋子十颗,或白或黑,或黄或蓝,具体情况具体考虑。

在整个棋案上,无论是大的正方形还是小的正方形中所有的线在棋案上起点上的棋子都可以运行但每次只可走一步(以小正方形的边或对角线为一步)的情况下才可以。

2.我们知道了“挑”这样一种运棋规则,那么相应的在挑的的另外一种情况就是“压”。那么下面我们将介绍仡佬棋规则的“压”这一概念。

在双方对弈的过程中,以将对方棋子用压或挑的运棋规则杀到只剩下最后一颗棋子的时候,棋子多的一方用排兵布局的方式将棋子剩下一颗棋的一方逼到整个图形的最顶端且顶端以下均为棋子多的一方,棋子多的一方才算赢。而在整个过程中,在顶端小菱形里面压和挑的运棋规则同样得以运用的,这可以给棋子少的一方提供反败为胜的机会。

而在运棋过程中将对方的棋子运用压或挑的方式消灭到最后一颗棋的时候,要为这最后一颗棋让道使之进入整个图形的最顶端。(棋子多的一方不得使用压的方式打压对方)这体现了仡佬民族爱好和平、棋中有德、棋中有礼的精神文化内涵。

以上的规则均为五步棋运棋规则及其应该注意事项。

一个民族既然拥有一种外在的文化表现形式,说明这个民族的大脑是思考着的,而正是因为这样我们才可以透过现象看本质来了解和探究我们不知道的仡佬民族深藏在各种文化表征以内的独特思维方式。

四、仡佬棋对仡佬民族智力的塑造以及对仡佬民族思维能力的培养

仡佬族是一个“以智慧为美”[1]的民族,他们能创造出自己独特的民族文化并在这种文化的基础上开发自己的智力培养自己的思维。马克思说过:“人不仅象在意识中那样理智地复现自己,从而能动地、现实地复现自己,从而在他所创造的世界中直观自身。”[2]因此仡佬民族在自己创造的文化中不断的复现自己和不断的看清自己。在这样一个过程中就是在锻炼自己以培养自身智力的过程,通过这种智力形式的开发与应用能够促进思维能力的培养。

而正是因为在五步棋中平衡定义的应用使仡佬人们最初的理性思维得到揭示,说明了仡佬先民对感性的培养是很到位的。而其五步棋要将敌人的棋子逼到图形的顶端说明了仡佬民族的仁德思想。很契合于中国古代的儒家仁德思维。仡佬族在“与人为善”精神指导下,社会稳定,初步建立了和谐社会的雏形。[3]这一点也正好说明了仡佬民族与中华文明一脉相承又独具创新的一面。仡佬棋是仡佬民族历史的产物,是民族思维的结晶。是仡佬民族智力的创造和发展,是对自身思维构建的独特方式。

五、结语

仡佬民族拥有灿烂的文化表现形式,我们应该传承与发扬。仡佬棋文化始终是中华文化中不可缺少的一部分,它是仡佬民族智力和思维的高度融合,它是我中华文化百花齐放的表现形式。让我们在社会主义新时期不断开拓进取,使优秀的传统文化继续为社会主义健康良性发展尽绵薄之力。

参考文献:

[1]胡洁娜.仡佬族审美意识研究[M].贵阳:贵州大学出版社,2006.

[2]马克思恩格斯全集[C].北京:人民出版社,1972.

[3]胡洁娜.仡佬族审美意识研究[M].贵阳:贵州大学出版社,2006.

【中图分类号】G127

【文献标识码】A

基金项目:贵州师范学院大学生自主科研资助项目,(项目编号:2015DXS005)。

作者简介:邹大民(1994-),男,就读于贵州师范学院文学院汉语言文学专业本科。

猜你喜欢

仡佬族文化内涵
传统回归之仡佬族“哭姊妹”婚俗研究
少数民族音乐
试论遵义仡佬族人民族认同蕴含的精神文化基因
对中国传统锡工艺传承的思考
对太极拳双语教学中教学技巧的研究
马克思主义的文化观及其现实意义
英汉动物词汇文化内涵的对比分析
浅谈法语习语的文化内涵
武陵山区仡佬族传统体育的流变发展研究
仡佬族民居建筑的传承与发展