《中国近现代史纲要》课程与大学生历史认同建构

刘白杨

摘 要：大学生历史认同建构非常重要，因为历史认同是国家认同的重要基础，建构历史认同有利于培育民族精神。《中国近现代史纲要》课程对建构大学生历史认同这个课题具有独特而非凡的意义。大学生历史认同的建构可以借助《中国近现代史纲要》这门思想政治理论课，通过保存集体记忆、培养历史意识等途径来实现。

关键词：《中国近现代史纲要》；集体记忆；历史认同；国家认同

中图分类号：G642 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2016）07-0261-03

一、大学生历史认同建构的重要性

“认同”是一个心理学术语，认同的逻辑起点源于人的自我认知，它萌发自人的内心深处，是汇聚了情感、观念、信仰与理想等因素的一个复合体。而且，“认同”是动态的、鲜活的，是主体和客体必然要发生作用和互动的一个过程。历史认同是人们对整个民族共同体长期共同生活所形成的历史的肯定性体认，其核心是对一个民族的历史的客观发展规律的认同。历史认同是对“我们从哪里来”的解释，是群体对过往的集体记忆，是自我认同向过去的延伸。大学阶段是形成正确的世界观、人生观、价值观的重要时期，建构大学生的历史认同是思想政治理论教育的重要目标。

（一）历史认同是国家认同的重要基础

国家认同（National identity）就是在有他国存在的情况下，国民对自己国家独特性的想象、认识和期待。国家认同不仅表现为对国家的归属感，还表现为对国家的历史、文化、传统的尊重和热爱，对国家制度、法律、政策的支持和服从，以及愿意为了国家利益而奉献的爱国热忱[1]。在全球化浪潮席卷世界每个角落的今天，培育国民国家认同的重要性不言而喻。当前，我国对国家认同建设十分重视，并将其作为爱国主义教育的核心内容，强调增强国民的国家认同对弘扬爱国主义的重要作用。2015年5月4日，习近平总书记会见中国国民党大陆访问团时表示：“两岸交流，归根到底是人与人的交流，最重要的是心灵沟通。两岸同胞要以心相交、尊重差异、增进理解，不断增强民族认同、文化认同、国家认同。”

在现代政治中，国家认同协调的是人民与国家之间的关系[2]。然而，从个人层面上看，每个人的国家认同建构都不是随意的，而且，国家认同的形成是一个微妙的、交叉递进的过程。仔细窥察这个过程，我们会发现，历史认同是国家认同的重要基础。

（二）建构历史认同有利于培育民族精神

民族精神是一个民族在长期共同生活和社会实践中形成的，为本民族大多数成员所认同的价值取向、思维方式、道德规范、精神气质的总和。在长期历史发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支柱。

建构历史认同有利于培育民族精神。民族精神是在长期的历史发展过程形成的，只有认同民族发展的历史和客观规律，才会对民族精神产生亲近、认可和皈依。在五千多年的风风雨雨中，中华民族虽然历尽沧桑，但绵延不绝，而且还创造了丰富多彩、灿烂辉煌的古代文明，表现出顽强的生命力；在近代，中华民族遭遇“三千年未遇之变局”，历尽劫难、屡遭侵略，但中国人民自强不息、不畏牺牲，实现了中华民族的独立解放，取得了社会主义现代化建设的巨大成就。一幕幕生动的历史情景剧，一个个鲜活的历史人物，一首首壮丽的历史诗歌，都是中华民族过往的集体记忆。所以，尊重历史、认同历史，认可中华民族悠久而激荡的历史脉络，才会对中华民族精神产生发自内心的亲近和皈依。

二、《中国近现代史纲要》课程的特性

《中国近现代史纲要》（以下简称《纲要》）课程是“05方案”开设的4门理论课之一，从某种程度上讲，具有交叉学科的属性，它的学科性质是思想政治理论课程，但主要内容又是历史学科的组成部分——中国近现代历史。简单地说，这门课是借历史教育之手段达到思想政治教育之目的。

（一）《纲要》课程的内容有利于建构大学生历史认同

《纲要》课程讲述的是1840年以来中国的历史，这段历史对中华民族来说非常特殊。因为，一方面，这段历史距离今天仅仅170余年，仿佛就在昨天，甚至很多历史变迁仍在进行中，犹如二战残留的炮弹至今仍被埋在世界许多角落不为人知。所以，这段历史的借鉴作用十分显著；另一方面，中国自1840年沦为殖民地半殖民地，遭遇了太多的变局，经历了太多的耻辱，被动和主动地进行了太多抉择，今天的中国之所以是今天这个样子，必须从近代的中国说起，所以最需要探索近现代历史发展的规律，也最需要大学生去了解和把握。“学习‘纲要课，可以警醒世人，使青年学生更好地体会到忘记历史就意味着背叛、落后就要挨打的深刻内涵，更好的培养他们的忧患意识。”[3]

（二）《纲要》课程的属性有利于建构大学生历史认同

《纲要》课程以思想政治理论课为属性，以中国近现代历史为内容，既可以避免历史教学的大幅重复，又可以从思想教育角度发挥育人作用。一方面，众所周知，历史的功用显著而深远，犹如恩格斯所言：“历史就是我们的一切。”历史既有借鉴功能，还有培育爱国主义和民族精神的重要功用。所以，世界各国都非常重视学生的历史教育。在我国，中小学阶段的历史教育仅仅普及常识，大学阶段则只有历史学专业才继续接受历史教育。另一方面，《纲要》课程定位为大学本科生必修的思想政治理论课，旨在解决核心问题，廓清历史疑惑，指引前进方向。这门课程轻历史内容讲述、重历史问题答疑，轻历史细节描绘、重爱国主义教育，轻历史过程演示、重历史规律探索。当前，中国社会正处于剧烈变革时期，各种社会思潮喷涌滥觞，人们对历史的认识往往出现偏差、谬误。尤其是在“历史虚无主义”思潮影响下，许多青年学生对中国近现代历史上一些重大问题的认识混沌无知，甚至背离真相。

三、利用《纲要》课程建构大学生历史认同

大学生历史认同的建构可以借助《纲要》这门思想政治理论课，通过保存集体记忆、培养历史意识、树立历史使命感和现实责任心等途径来实现。

（一）利用《纲要》课程保存集体记忆

“集体记忆”（Collective memory）是一个社会心理学概念，是一个具有自己特定文化内聚性和同一性的群体对自己过去的记忆。特定的集体记忆反映着一定群体的价值取向、心态结构、技术水平、认识程度、叙述手段等文化特征[4]。集体的历史记忆是历史认同的前提和基础，“历史失忆必会产生‘数典忘祖、‘认贼作父的结果而不自知，‘历史认同发生错乱，必然会产生对民族或国家的疏离感。”[5]

也许是因为复杂，也许是因为距离太近，人们对中国近现代史的认识竟出现种种诡异走向，例如“历史虚无主义”“抗日神剧”“抹黑英雄”，历史才仅仅过去一百多年，这种走向说明了什么呢？其中的原因很多很复杂，但最根本的一个原因是集体记忆的丧失或偏差。一般来说，集体记忆的保存有赖于先辈的口耳相传、各种历史遗址和遗迹、人们有意识的系统教育。对于大学生来说，《纲要》课程就是集体历史记忆的系统教育。《纲要》课程虽只是讲述1840年以来170余年的中国历史，但内涵却十分丰富。这门课程承接中国古代史、回顾了古代中国的发展历程，梳理了资本-帝国主义对中国的侵略，概述了近代以来中国人民为救亡图存进行的探索，讲述了中国革命的发生历程和中国共产党领导人民进行艰苦的民族解放运动，分析了中国走上中国共产党领导的社会主义道路以及实施改革开放国策的必然性。中国的近现代历史纷繁复杂，西方世界的冲击和中国社会的回应，全球工业化趋势下中国的现代化转变，从昌盛的世界文明古国到衰落的半殖民地半封建中国，从封建帝制到民主共和制、再到新民主主义制度和社会主义制度，从儒家思想到三民主义、再到马克思主义，从国民党到共产党，无论哪个主题都足以引发无尽的争论和臆想。难怪费正清曾唏嘘感叹，近代以来，“中国人民走了一条巉岩坎坷的路，里里外外都充满莫测的变化”[6]。为了保存和唤起集体历史记忆，《纲要》课程教学要围绕中国近现代历史的主题展开，注重历史脉络的勾勒、历史主线的描画、历史问题的解疑，从而达到教学之目的。

（二）利用《纲要》课程培养历史意识

在保存历史记忆之后，建构历史认同还必须培养历史意识。历史意识就是能够跨越特定时空探察人生、社会和世界，审视过去、现在和将来的一种思维观念与方法。人类社会过去发生的历史现象是一种客观存在，但人们对于这种客观存在的历史的认识却不可避免地打上了认识者的主体意识的烙印。因此，科学地看待历史、养成正确的历史意识，才能对历史产生依从和认同。

《纲要》课程有利于培养大学生的历史意识。一方面，历史意识的产生立足于历史反思，《纲要》课程强调重大历史问题的廓清和历史发展规律的反思。这门课程的主要目的是“了解国史、国情”“领会历史和人民是怎样选择了马克思主义，选择了中国共产党，选择了社会主义道路，选择了改革开放”。很明显，这门课程的目的是要向大学生廓清中国近现代历史上的一些重大问题，要让大学生思考近现代中国社会发展和革命、建设、改革的历史进程和内在规律。比如说，针对“历史和人民怎样选择了马克思主义”这一问题，必须弄清楚以下问题：20世纪初，围绕“中国向何处去”，中国社会上各种思潮汹涌泛滥，为什么人们选择了马克思主义？马克思主义与中国传统思想文化到底有没有相通之处？远道而来的马克思主义是如何开始其中国化进程的？澄清一个问题，就必须弄清相关的一系列问题，必须针对社会上的错误观点解答问题，并置身于问题之上，从微观到宏观，进而思考和省察历史缘何如此走向。这一个过程，其实就是看待历史和反思历史的过程，也是历史意识养成的组成部分。另一方面，历史意识的产生与历史使命感密切相关。很显然，有了历史使命感，有了一种担待和肩负自己民族的历史、并沿着历史的足迹继续前行的理念和气度，才能萌发出一种理性、科学的历史意识。尤其在当前中国大众文化市场化、娱乐化、功利化、世俗化的趋势下，宣扬主流价值观念，养成理性、严肃的历史认知，增强青少年的历史使命感，是十分必要的。《纲要》课程虽然描述的是近现代中国历史，但时时刻刻关注当前的中国：今天的中国是怎样从昨天的中国走过来的，未来的中国又应该如何走下去。无疑，这门课程的最终落脚点就是培养学生的历史使命感和责任感。教材开篇就描绘了中国灿烂的古文明、鸦片战争后中国沦为半殖民地半封建社会，强烈反差之下，读者脑海里自然就浮现了两个问题：近代中国为什么会落后？中华民族怎样才能复兴？带着这样的问题，《纲要》课程将“中国一代又一代的仁人志士和人民群众为救亡图存和实现中华民族的伟大复兴而英勇奋斗、艰苦探索的历史”一一展示，引导受众去体验中国曾经的苦难命运，去感受先辈的艰难求索，去接纳我们实现民族复兴的巨大精神动力，并最终落到现实的归宿上。

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参考文献：

〔1〕左高山.政治忠诚与国家认同[J].马克思主义与现实，2010，（2）.

〔2〕林尚立.现代国家认同建构的政治逻辑[J].中国社会科学，2013，（8）.

〔3〕郝温娜.高校“中国近现代史纲要”课程教学中的几点思考[J].中州大学学报，2010，（1）.

〔4〕蒋大椿，陈启能.史学理论大辞典[Ml.合肥：安徽教育出版社，2000.1127-1128.

〔5〕王仲孚.历史认同与民族认同[J].历史教学问题，2001，（1）.

〔6〕费正清.伟大的中国革命[M].北京：世界知识出版社，2000.5-6.

（责任编辑 姜黎梅）