“鸾胶续弦”与“隔帘听雨”——从叙事学的角度规范小说教学内容

邹春盛（厦门外国语学校，福建厦门　365001）



“鸾胶续弦”与“隔帘听雨”
——从叙事学的角度规范小说教学内容

邹春盛
（厦门外国语学校，福建厦门365001）

摘要从叙事学的角度来规范中学语文小说教学内容，具体策略是：以结构、视角为核心来确定教学内容，从而丰富“人物、环境”这两个概念；从联结的角度来说明单双线结构的意义，在刚和柔、冷和热、疏和密、有和无的对比中，论述情节结构对环境描写、塑造人物的作用；以全知视角和限知视角、主视角和副视角两个侧面，来领会小说的独特魅力。

关键词文本解读；叙事学；联结；视角

针对中学语文课堂小说教学的现状，王荣生教授痛切地指出：“小说，除了被拧干的‘人物、情节、环境’这三个概念，事实上已没有多少知识可教了。”［1］

要改变以上状况，对于文本首先要有个基本的界定。按照陈嘉映先生通俗易懂的解释：“能够直接理解的不是文本，需要通过解读才能理解的作品是文本。”［2］一个人日常读小说，大多是从情节入手，是读者和作品的直接对话；入选中学教材的小说，作为教学文本，则需要师生共同的解读才能完成，因而形成独特的教学文本。中学的教学实践表明，要丰富“人物、环境”这两个概念，解读文本的核心任务，应该落实到情节结构上。那么，在中学语文课堂如何落实情节结构教学呢？

一、把握情节结构

中学语文教材的参考书和权威教辅资料，讲到情节结构，一般只涉及叙述的次序和单双线，而且常常语焉不详。本文试图从联结的角度来说明单双线结构的意义，在刚和柔、冷和热、疏和密、有和无的对比中，论述情节结构对环境描写、塑造人物的作用。

（一）次序

以时间先后来展开情节，就是顺叙；在主要情节中插入相关人物、情节，就是插叙。如《林教头风雪山神庙》，在林冲的主体故事中，插入李小二的来历，这部分就是插叙。

那么，插叙有什么作用呢？以“李小二”为例：

1.拓宽小说的视角，推动情节的发展。《林教头风雪山神庙》的主视角是林冲，副视角是李小二，小说通过“李小二”的言行来展开矛盾冲突。

2.塑造人物的性格。展示林冲乐善好施和李小二知恩图报的性格。

3.表现小说的主旨。表达因果相因、劝善惩恶的主旨。打乱时间先后，直接切入高潮部分的叙述，就是倒叙。

鲁迅小说《祝福》采用的是倒叙的手法，从祥林嫂之死入笔，一开始就展示人物的悲剧命运，引发读者阅读的兴趣；接下来，把笔墨聚焦于鲁四老爷的书房和祥林嫂的眼睛，进行对比，有暗示主题的作用。

（二）单双线

《祝福》《项链》是单线结构，此不赘言。

《林教头风雪山神庙》是双线结构。

明线：林冲寻仇——林冲换岗草料场——林冲山神庙听毒计——林冲奋起杀人；

暗线：陆谦设计——陆谦火烧草料场——陆谦山神庙谈毒计——陆谦等人被杀。

《药》是典型的双线结构。

明线：华老栓买药——华小栓吃药——众茶客谈药——华大妈上坟；

暗线：夏瑜被杀——夏瑜的血被吃——夏瑜被谈论——夏瑜母上坟。

双线结构的作用：

1.明线起到串联情节的作用。

2.暗线起到暗示主题的作用。比如《林教头风雪山神庙》，陆虞候等人设下诡计，一步步地把林冲逼向绝境，正是体现了官逼民反、不得不反的主旨；《药》的革命者夏瑜被杀、被误解，一方面反映了民众的愚昧无知，另一方面，也反映了革命者的孤独，一场脱离民众的革命注定要以失败而告终。

3.明暗两条线索的交织，形成叙事的高潮。明暗两条线索开始如并行的铁轨，在各自叙事的层面运行。读者一般只为明线所吸引，关注情节的发展，但总觉得有股神秘的力量在推动情节、在主宰人物的命运，这个力量，叙事者把它放在暗线的位置，让读者若有若无地感受到它的存在。那么两条线索在何时交织、叙事的高潮何时到来呢？下文的“联结”部分将做进一步的解析。

（三）联结

如何把两条并行的线索合理交织，构成结构的有机性关联，考验着写作者叙事的技巧和策略。

古代文评家很早就关注过这个问题，金圣叹在《读第五才子书法》中就出现了一个带有神奇色彩的词语“鸾胶续弦”。所谓的“鸾胶续弦”出自西汉东方朔所撰的《十洲记》，说是海外有凤麟州，住着很多神仙，神仙把凤喙和麟角合在一起熬成一种胶，名为“续弦胶”，汉武帝射虎拉断弓弦，用唾沫把这种胶粘在一起，弓弦牢固得终日拉不断。在双线结构的叙事文学中，有没有一种神秘的“续弦胶”把并行的两条线索粘黏在一起呢？

《林教头风雪山神庙》中的“山神庙”就是这种“续弦胶”。先来看“山神庙”的位置——“半里多路，看见一所古庙”，古代一里相当于现在的500米，“半里多路”就是300米左右，这个距离正好：靠得太近了，以林冲长期习武养成的敏锐性，应该很快就会发现放火之人；离得太远，陆虞候他们就不可能在山神庙前得意洋洋地放言他们的毒计。

《药》中的“续弦胶”则是清明前的上坟，让失去儿子的两位母亲在坟头相逢，让华夏两家的悲剧命运交合在一处。这种联结，现代文评家杨义把它总结为“直接性结构联结”

当然还有“间接性结构联结”［3］，就是金圣叹所说的“草蛇灰线”法，包括前后伏应和首尾照应。解读的小说文本，更要留意伏笔和照应。细心的读者一定还记得林教头听闻陆虞候来到沧州，到街上买了把解腕尖刀（这是伏笔），最后，用这把刀手刃了仇人陆谦（这是照应）。《项链》最终发现项链是假的，其实文本中已作了巧妙的伏笔：借项链时，佛莱斯节夫人随意借出，没有任何的嘱咐；陪项链时，店员说只卖出这样的盒子，并没有这样的项链；还项链时，佛莱斯节夫人随手收起，没有作任何的检查。这些细节都暗示项链可能是假的，为结尾作了充分的伏笔。

（四）对比

1.刚和柔

在赤壁之战充满阳刚之气的恢宏气氛中，安排庞统草庵夜读的情节，“山岩畔有草屋数椽，内射灯光。干往窥之，只见一人挂剑灯前，诵孙、吴兵书”，寥寥数语，营造一个静谧安宁的环境，化解战前紧张的氛围，也让求功心切的蒋干放松了警惕，为下文提供连环计作铺垫；在赤壁之战的前夜，曹操横槊赋诗，歌咏《短歌行》，也给阳刚的战争以诗情画意之美，同时暗示曹军的自大，为下文火烧赤壁张本。

阳刚与阴柔的对比，在“三顾茅庐”中显得特别突出。刘备求贤若渴，小心翼翼、恭恭敬敬地去寻访孔明。张飞对此很不以为然，第一次就说“何必哥哥自去，可使人唤来便了”，第二次是“他若不来，我只用一条麻绳缚来”，第三次孔明高卧不起，刘备耐心等候，他大怒道“等我到屋后放一把火，看他起不起”。刘备的态度越来越恭敬。张飞的态度越来越粗鲁，这一刚一柔的对比，使得叙事摇曳多姿，人物性格跃然纸上。

2.冷和热

林教头听闻陆虞候到沧州，心中气愤异常，买了一把解腕尖刀在小街夹巷，团团寻了几日，这是“热”的描写，表现林冲性子中暴烈的一面，但是作者要控制叙事的节奏，不能一味热下去，否则，仇人相见分外眼红，一场火并之后，小说情节就此打住了，因此，作者作了“冷处理”，“街上寻了三五日不见消耗，林冲也自心下慢了”。

现代小说《祝福》在冷和热的处理上更是达到一种理论自觉的境界。祥林嫂热切地想知道死后是否有鬼魂，“我”的回答犹犹豫豫、模棱两可，在作冷处理；“我”知道祥林嫂死了大为吃惊，迫切想知道祥林嫂的死因，但鲁四老爷家的短工回答“怎么死的？——还不是穷死的？”语气淡然冷漠。

3.疏和密

中国古典小说非常讲究结构疏密有致。在时间的安排上，瞬间的故事可安排密集的文字，几天、甚至几年的时间也可用“话不絮烦”一笔带过。以《林教头风雪山神庙》为例，全文共5200字，历时6天，但从李小二看见陆虞候进店到林冲买刀寻仇，大约3个小时，作者用了1300字，若按此平均，六天就该用64000字了，可中间四天，作者一笔带过，而把笔墨集中在第一天和第六天。

人物出场的安排也讲究疏密。《林黛玉进贾府》中，主要人物贾母单独出场，而后由贾母介绍“这是你大舅母，这是你二舅母，这是你珠大嫂子”，一句话带出三个人；迎春、探春、惜春众姊妹是集体登场，王熙凤放在后边单独登场，给她足够的表现空间，至于关键人物贾宝玉，那自然是放在最后了。

4.有和无

有一句讽刺暴发户的话“他穷得只剩下钱啦”，以物质的富有反衬此人精神的贫乏，小说也常采用这种“以有衬无”的笔法。

《祝福》描写鲁四老爷的书房，特地指出书桌上有“一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思录集注》和一部《四书衬》”，为什么要特地指出这堆书呢？是为了突出鲁四老爷读书人的身份吗？其实这些书相当于现在的《现代汉语词典》和中小学语文课本，“四叔”连这样的藏书都未必齐全，可见他并不怎么看书，这是以有一堆书反衬他真的没什么学问。

更精彩的还在于对祥林嫂重返鲁镇的一段描写：

桌上放着一个荸荠式的圆篮，檐下一个小铺盖。他仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心……

这是容易被读者忽视一段描写，但作为训练有素的文本解读者，却要读出这一段的深意：一个劳作了大半辈子的女人，她所有的行李就只有“一个小铺盖”！“乌裙，蓝夹袄，月白背心”，祥林嫂第一次来鲁镇是这样装束，这次重复了一遍，也是有深意的，说明祥林嫂贫苦的境况，除此之外，没有其它更好的衣裳。作者采用聚焦式镜头，突出她有铺盖，有衣服，反衬其一无所有，引发读者对其命运的深刻同情，对不公正社会的愤慨。

以上的分析是“以有衬无”，小说还有一种常见的笔法是“无中生有”。这在《项链》里有很好地体现，比如主人公玛蒂尔德出生在一个小职员的家庭，嫁给了教育部的一个小科员：

她没有陪嫁的资产，没有希望，没有任何方法使得一个既有钱又有地位的人认识她，了解她，爱她，娶她；她没有像样的服装，没有珠宝首饰，什么都没有。

这是聚焦于“无”，突出了她低下的社会地位，这样的女人，如果满足现状，相夫教子，一辈子也可以衣食无忧，但是，她偏偏不满足，她有许多梦想：

她又梦想那些丰盛精美的筵席了，梦想那些光辉灿烂的银器皿了……

正因为现实的“无”和梦想的“有”产生冲突，才会有下文舞会中的疯狂表现，才会有得意忘形丢失了项链，才会有十年的辛苦劳作。

二、领悟独特视角

（一）全知视角和限知视角

叙事的视角一般分为全知视角和限知视角。用个不大恰当的比喻：全知视角犹如雪后赏梅，一清二楚；限知视角则如隔帘观雨，若有若无。

什么是全知视角，“作者，尤其是虚构叙事的作者，对其作品中的人事、心理和命运，往往拥有全知的权利和资格”，“源远流长的历史叙事，在总体上是采取全知视角的”。［3］

《林教头风雪山神庙》属于历史叙事的范畴，作者总体上采用全知视角，有时叙事者忍不住站出来说话，发表评论，如林冲回到草料场，发现两间草厅已被雪压倒了，叙事者说“原来天理昭然，佑护善人义士。因这场大雪，救了林冲的性命”。但是，一个高明的叙事者不会采取单一的全知视角，他往往会把全知的圆形切割成限知的扇面，让叙事摇曳多姿，充溢流动的美感。

这个限知的扇面首先体现在视听视角的巧妙转换。《林教头风雪山神庙》中“李小二听席”一段，视角在视觉和听觉之间巧妙转换，很好地刻画人物微妙的心理。首先是视觉：

只见一个人闪将进来，酒店里坐下，随后又一人入来。看时，前面那个人是军官打扮，后面这个走卒模样。

“闪将进来”说明不想让人发觉，有见不得人之事；“军官打扮”暗合林冲提及的陆虞候的身份；找管营、差拨喝酒，可能和犯事的林教头有关；“自行荡酒”，是怕外人知道，显得鬼鬼祟祟。

作者又把视角转向听觉，写李小二在隔壁听到来人的东京口音和“高太尉”的内容，基本断定来人和林教头有关。

（二）主视角和副视角

《祝福》中的“我”是主视角，通过“我”的视角，串联祥林嫂在鲁镇的活动。那么，祥林嫂在鲁镇以外的生活如何叙述呢？作者巧妙地安排卫老婆子作为叙事的副视角，通过卫老婆子之口，读者间接地知道祥林嫂在婆家和改嫁贺家坳的情形。

主视角和副视角交替运用的作用，从叙事的角度来看，便于集中叙事，避免枝蔓旁生，同时又可以把故事的来龙去脉交代清楚；从环境描写的角度来看，让所有人物的活动都聚集在某地，便于塑造典型环境，符合现实主义文论“在典型环境中塑造典型人物”的基本原理。

主视角和副视角的重叠，还可以起到深化主题的作用。《药》中华家父子的买药吃药，康大叔、驼背五少爷等闲人们的谈药，他们无法理解革命者夏瑜在狱中的表现，认为他是疯了，这构成了小说的主视角。夏母满怀悲痛上坟，无法理解儿子坟头的花圈，认为是儿子显灵，诉说冤情。无论是闲人还是亲人，都无法理解革命者的行为，革命者是何等的孤独，民众是何等的愚昧，主副两个视角重叠在一起，华夏大地似乎都在弥漫着愁云孤雾，小说的主旨自然得到强化。

参考文献：

［1］王荣生.语文科课程论基础［M］.上海：上海教育出版社，2005.

［2］陈嘉映.作品·文本·学术·思想［J］.云南大学学报·哲学社会科学版，2002（1）.

［3］杨义.中国叙事学［M］.北京：人民出版社，1997.

（责任编辑：赖一郎）