中国哲学对大学生民族品格和健全人格形成的激励作用

于洪卫，王东强

（重庆文理学院公共管理学院，重庆 永川402160）

中国哲学对大学生民族品格和健全人格形成的激励作用

于洪卫，王东强

（重庆文理学院公共管理学院，重庆 永川402160）

中国哲学作为我国高校哲学社会科学主要课程之一，在其教学中若能阐明民族精神和时代精神对于中华民族生存和发展所具有的强大动力作用，儒家“内圣外王”的人格理想对于中国知识分子健全人格的养成和事业的成功所具有的重要激励作用等问题，便可使其发挥重要的思想政治教育功能，对当代大学生民族品格和健全人格的形成起到重要的激励作用。

中国哲学；思想政治教育功能；民族品格；健全人格

中国哲学作为我国高校哲学社会科学主要课程之一，不仅具有训练学生哲学思维的功能，而且具有重要的思想政治教育功能，可对学生民族品格和健全人格的形成起到重要的激励作用，使其真正成为中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人。

一、民族精神和时代精神是中华民族赖以生存和发展的强大动力，可对当代大学生民族品格的形成起到重要的激励作用

民族精神是民族文化最本质、最集中的体现，是一个民族的生命力、凝聚力和创造力的不竭源泉。在中华民族五千多年的历史发展中，积淀了博大精深、影响深远的民族文化，形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。这一精神由来已久。早在春秋战国时期，儒家的孔孟就强调士人要承担起 “克己复礼”（《论语·颜渊》）、“修己以安人”“修己以安百姓”（《论语·宪问》）的历史责任，努力为实现人类远大的社会理想而奋斗。当国家、民族遭受危难时，要不惜牺牲个人的利益甚至生命，来维护国家、民族的利益，做到“杀身成仁”（《论语·卫灵公》）、“舍生取义”（《孟子·告子上》）这些思想在中国封建社会后期进一步发展为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（范仲淹《岳阳楼记》）、“民吾同胞，物吾与也”（张载《正蒙·乾称》）和“天下兴亡，匹夫有责”（顾炎武《日知录·正始》）等闪烁着灿烂光华的爱国主义思想。它们已经深深地融入我们的民族意识、民族品格和民族气质之中，成为中华民族赖以生存发展的强大精神动力，在中华民族的延续和发展中发挥了极其重要的作用。正是在这一精神的激励下，中华民族在数千年的历史发展中能够不断战胜各种内忧外患，始终屹立于世界民族之林，这在全世界是独一无二的。在20世纪前中期，以毛泽东为核心的党的第一代中央领导集体，在领导全党全国人民争取民族独立和社会现代化的伟大实践中，正是通过继承和弘扬这一民族精神，最终取得了新民主主义革命和社会主义革命与建设的伟大胜利。党的十一届三中全会以后，党的历届中央领导集体，在推动改革开放和社会主义现代化建设的过程中，也同样通过继承和弘扬这一民族精神，开创了中国特色社会主义事业的新局面。

时代精神是民族精神的时代性表达，是一个民族精神风貌的鲜明展现。当今世界，一个民族要自立于世界民族之林，必须具有勇于改革、敢于创新的精神。在我国实行改革开放、阔步迈向现代化的过程中，我们党带领全国各族人民，在继承和弘扬伟大民族精神的基础上，通过根据时代要求，赋予民族精神以新的时代内涵，形成了以改革创新为核心的时代精神。它具体表现为解放思想、实事求是，与时俱进、勇于创新，知难而进、一往无前，艰苦奋斗、务求实效，淡泊名利、无私奉献等精神风貌。这一精神已经深深地融入我国经济、政治、文化、社会建设的各个方面，成为今天我国各族人民不断开创中国特色社会主义事业新局面的强大精神力量［1］。

正因为民族精神和时代精神是中华民族赖以生存发展的强大动力，是中华儿女在中国革命、建设与改革中应有的民族品格和精神风貌，因此，中国哲学在其教学中若能阐明这一点，便可对学生民族品格的形成起到重要的激励作用，使其焕发出为中国特色社会主义事业发展和中华民族伟大复兴而奋斗的强大精神力量。

二、儒家“内圣外王”的人格理想对于中国知识分子健全人格的养成和事业的成功有着重要的激励作用，可对当代大学生健全人格的形成起到重要的激励作用

“内圣外王”一语最早出自《庄子·天下》。尽管在宋代以前，正统儒家基本上未曾使用过“内圣外王”这一术语，但用它来概括儒家基本精神还是非常恰当的。因为事实上，儒家用来概括自己学说精神的一些术语或论断，譬如《尚书·大禹谟》提出的应当宣扬的三件大事“正德、利用、厚生”；《左传·襄公二十四年》提出的“三不朽”（“太上有立德，其次有立功，其次有立言”）；《周易·乾·文言》提出的“君子进德修业”；孔子提出的“修己以安人”“修己以安百姓”（《论语·宪问》）、“博施于民而能济众”（《论语·雍也》）；孟子提出的“以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上”（《孟子·公孙丑上》）等，都是用这些术语或论断来阐发自己的“内圣外王之道”的。从宋代理学大师程颢把与他同时代的学者邵雍的学说称作“内圣外王之学”开始，“内圣外王”这一术语便在儒家学者中广泛使用，成了表达儒家精神的基本概念。

儒家“内圣外王”人格理想的基本内涵是，对内通过自身的道德修养而达到圣人贤人的境界，对外通过处理社会事务而实现济世济民的王者功业。其内涵可用 “修己安人”“成己成物”“立德立功”“尽伦尽制”“明德亲民”“修身齐家治国平天下”等术语来表达。其中，“修己”“成己”“立德”“尽伦”“明德”“修身”是“内圣”，“安人”“成物”“立功”“尽制”“亲民”“齐家治国平天下”是“外王”。“内圣”与“外王”两个方面是密不可分的：前者是后者的前提和基础，后者是前者的目的和归宿。它要求知识分子在自己的人生实践中，不仅要做到 “修身”，成为道德楷模，而且要做到“齐家、治国、平天下”，建立现实功业。这样才能成就自己的不朽人生，实现自己的人生价值。

儒家“内圣外王”人格理想的基本特征主要在于：一是体现了人的自我价值与社会价值的统一，具体表现为自尊自爱与敬人爱人的统一，自我满足与奉献社会的统一，完善自我与完善他人、成就万物的统一等等；二是体现了道德与政治的统一，具体表现为圣人最宜于做王，修身是齐家、治国、平天下的前提条件，道德教化是实现理想政治的重要手段，等等［2］。

虽然，在儒家“内圣外王”的人格理想中，存在着某种将道德的政治功用扩大化、绝对化的倾向，但总体而言，由于其本身所具有的对于道德与功业的双面要求，因而在历史上仍对中国知识分子健全人格的养成和现实功业的建立起了非常重要的激励作用，使无数中国士人在这一人格要求的感召下，经过内在道德和外在功业双面修养，最终成为国家的栋梁，为中华民族的延续和发展做出了不可磨灭的贡献。在今天的社会主义现代化建设中，儒家“内圣外王”的人格理想，经过在马克思主义指导下的现代转换，仍能发挥一定的积极作用。一方面，由于它强调人的自我价值与社会价值的统一，并且认为人的社会价值高于个人价值，这样便可使现代人过重的功利心得到一定的矫正，使其道德意识和社会责任感得到相应的提高。另一方面，由于它强调道德要求与政治效果的统一，要求在现实政治中关注人们道德水平的提高，以期带来使社会大众崇德向善的政治效果［3］，这对于我国今天的政治文明建设，无疑也有某种促进作用。

正因为儒家“内圣外王”的人格理想，在历史上对于中国知识分子健全人格的养成和现实功业的建立起了非常重要的激励作用，并且在今天的社会主义现代化建设中，经过在马克思主义指导下的现代转换，仍能发挥一定的积极作用，因此，中国哲学在其教学中若能阐明这一点，便可对学生健全人格的形成起到重要的激励作用，为使其成为中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人创造必要的前提条件。

总之，中国哲学在其教学中若能阐明民族精神和时代精神对于中华民族生存和发展所具有的强大动力作用，儒家“内圣外王”的人格理想对于中国知识分子健全人格的养成和事业的成功所具有的重要激励作用等问题，便可使其发挥重要的思想政治教育功能，对当代大学生民族品格和健全人格的形成起到重要的激励作用，使其真正成为中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人，为中国特色社会主义事业的发展和中华民族的伟大复兴做出自己应有的贡献。每一位中国哲学教师，都应为此做出自己的努力。

［1］ 王岩.建设社会主义核心价值体系必须高扬民族精神和时代精神的旗帜［J］．马克思主义与现实，2008（3）：196-198.

［2］ 程潮，钱耕森.儒家“内圣外王”及其现代价值［J］．学术月刊，1998（8）：53-59.

［3］ 黄建跃.儒家“内圣外王之道”的三个维度［J］．伦理学研究，2012（4）：22-27.

责任编辑：罗清恋

The Incentive Effect of Chinese Philosophy on the Formation of National Character and Perfect Personality of Contemporary College Students

YU Hongwei，WANG Dongqiang
（School of Public Affairs，Chongqing University of Arts and Sciences，Yongchuan Chongqing 402160，China）

Chinese philosophy is one of the main courses of philosophy and social science in universities.If the Chinese philosophy teaching can clarify problems such as，the powerful function of the national spirit and the times spirit in the national survival and development，and the important incentive role of“Internal Saint&External King”personality ideal in the sound personality cultivation and career success，and etc.，then the important ideological and political education function can be fully played，which has incentive effect on the formation of national character and perfect personality of contemporary college students.

Chinese philosophy；function of ideological and political education；national character；perfect personality

B825

A

1673-8004（2016）03-0081-03

2016-02-29

本文系2012年教育部人文社会科学研究规划基金项目“高校大学生思想政治教育工作队伍主体互动研究”（项目号：12YJA710088）的研究成果。

于洪卫（1953— ），男，教授，山东汶上人，主要从事中国哲学、高校思想政治教育研究；王东强（1981— ），男，山东郓城人，副教授，博士，主要从事高校思想政治教育研究。