从《文选》陶诗文反观萧统重“风教”的文学趣味

尚贝贝



从《文选》陶诗文反观萧统重“风教”的文学趣味

尚贝贝

摘要：陶渊明的诗文以平淡自然为主，尽管他的诗文享誉后世，却湮没于当时。萧统在《文选序》中明确提出了“事出于沉思，义归乎翰藻”“综缉辞采”“错比文华”的选文标准，要求作品有华美的文采，由此看来陶渊明的诗文似乎与《文选》选文趋向相左，但《文选》却收录了陶渊明九篇作品，难道陶诗入选仅是因为像有些学者所说的“破例”吗？细细分析入选的陶诗陶文可知，这些诗文“辞采精拔”合乎《文选》选文标准；还可以窥见萧统不只重“辞藻”，还重“风教”的文学趣味，这对我们研究《文选》的选目等问题具有重要的参考价值。

关键词：《文选》；陶诗陶文；萧统；风教

尚贝贝/郑州大学文学院在读硕士(河南郑州450001)。

昭明太子萧统编撰的《文选》是我国现存最早的赋诗文总集，它收录了从先秦至梁代130位作家的700余首作品。萧统将“文”分为三十九种文体。《文选》中收录的作品是萧统按照“事出于沉思，义归乎翰藻”的选文标准，“略其芜秽，集其英华”而成，所以入选的诗文是经得起推敲、具有经典性的。它们不仅体现了萧统的选文眼光，也从侧面反映了萧统的文学主张和文学趣味。正如鲁迅先生所言：“凡是对于文术，自有主张的作家，他所赖以发表和流布自己的主张的手段，倒并不在作文心，文则，诗品，诗话，而在出选本。选本可以借古人的文章，寓自己的意见。博览群籍，采其合于自己意见的为一集，一法也，如《文选》是。”众所周知，陶渊明的诗文以平淡自然为主，这与齐梁时代崇尚丽靡的文风格格不入，所以陶渊明及其诗文在他生活的时代和去世后的百年间并不被重视，而讲求“翰藻”的《文选》却收录了他的九篇诗文作品。不仅如此，萧统还为陶渊明编集、作序和作传。但是萧统本人的创作风格却又与陶诗陶文大相径庭，这一现象引起了研究陶渊明和治“选学”者的热议。陶渊明诗文究竟是否符合《文选》的选文标准，萧统收录陶渊明诗文是否仅因为推崇他隐士的风范和人格，《文选》收录陶渊明的诗文反映出萧统怎样的文学趣味？这些都是研究陶渊明以及《文选》时需要澄清的问题。其实《文选》中收录的陶渊明诗文是比较有文采的，并不违背《文选》的选文标准，而且还能从侧面反映出陶渊明注重“风教”的文学趣味和文学主张。

一、《文选》收录的陶诗陶文“辞采精拔”具有“文”的特色

陶渊明生活的魏晋南北朝时期，文人创作多围绕“怜风月，狎池苑，述恩荣，叙酣宴”的主题，文坛充斥着“丽采百字之偶，争价一句之奇，情必极貌以写物，辞必穷力而追新”的文风，因而陶渊明抒写个人隐逸情怀及田园生活的诗作，在南朝文坛上略显另类。时人对其评价不高，“世叹其质直”，认为他的诗文是没有文采可言的“田家语”，这般评价陶诗显然是有失偏颇的。

宋齐时代“元嘉三大家”之一的鲍照是较早发现陶诗价值的文人，他还曾模仿陶诗创作了《学陶彭泽体》。齐梁时代的才子江淹也模仿陶诗作有《拟陶征君田居》，他们模仿陶诗显然出于对陶诗风格的接受和喜爱。其后，钟嵘进一步肯定了陶诗的文学性和艺术价值。其《诗品》虽仅将陶诗列为中品，但他评价陶诗“文体省净，殆无长语。笃意真古，辞兴婉惬……风华清靡”。这充分肯定了陶诗的文采，并指出了佳句为证：“欢言酌春酒”（《读山海经》其一）及“日暮天无云”（《拟古》其一），此外，“陶公咏贫之制”即《咏贫士》诗被钟嵘列入“篇章之珠泽，文采之邓林”，陶渊明也被称为“才子”。

昭明太子萧统更对陶渊明的诗文大加赞扬，“其文章不群，辞采精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京”，认为陶渊明的诗文卓尔不群，词采精美拔俗，直抒胸臆且情感饱满充沛，富于变化。萧统毫不掩饰对陶渊明诗文的喜爱，在《陶渊明集序》中称“余爱嗜其文，不能释手，尚想其德，恨不同时。”他推崇陶渊明高洁的人格，把他当作自己心目中的圣贤人物，对他的诗文自然会“爱屋及乌”，但这并不是陶文入选《文选》的重要原因。萧统认为文学的发展规律是由朴素到华丽的，“盖踵其事而增华，变其本而加其厉”。因此，他在选择每一时期的作品时比较倾向有“华”特质的作品。而入选《文选》的九篇陶诗文显然在萧统看来是比较有文采的，是萧统从《陶渊明》集中“采摘孔翠”“集其清英”而来，具有“文”的特性。

陶渊明的《读山海经》《拟古》及《咏贫士》均是组诗，萧统各选其一首，分别是《读山海经(孟夏草木长)》《拟古(日暮天无云)》和《咏贫士(万族各有托)》，这三首诗也恰恰得到了南朝诗评论家钟嵘的好评，可见在钟嵘和萧统的眼中他们是很有文采的。另外五诗一辞，《始作镇军参军经曲阿》《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》《挽歌(荒草何茫茫)》《杂诗(结庐在人境)》《杂诗(秋菊有佳色)》及《归去来兮辞》“或述行旅，或为挽歌，或托物起兴、咏物抒怀，均是标准的文人习作”，典雅而不野，其中的清辞秀句至今仍被人们交口称赞，如“采菊东篱下，悠然见南山”的悠然自得，“富贵非吾愿，帝乡不可期”的不慕荣华等。由此可见，陶渊明诗文入选《文选》不仅仅是萧统推崇陶渊明人格的缘故，陶诗陶文“风华清靡”“辞采精拔”的特点是与《文选》“翰藻”的选文标准相合的。

二、从《文选》对陶文的取舍反观萧统重“风教”的文学趣味

与刘勰“征圣宗经”的文学观不同，萧统认为文学的发展趋势是日益华丽，文今胜于昔，这从他选文“详近略远”的特点可以看出。但这并不是说注重“翰藻”是《文选》唯一的选文标准，相反，萧统选文十分重视“风教”，即作品的教化作用。萧统的这一文学趣味在他对陶文的取舍上表现得十分明显。

萧统自幼就接受了儒家正统文学思想的熏陶，史称他“三岁受《孝经》《论语》，五岁遍读五经，悉能讽诵”（《梁书》本传，《南史》本传亦云然）。因此他深受儒家思想的影响，不仅在个人修养上谨守“仁”“孝”，而且在文学上要求诗文要讲究“风雅之道”。《文选序》中有多处都透出他对儒家正统文学思想的接受和认同，首先表现在他认为诗应言志，能讽诵:“诗者，盖志之所之也，情动于中而形于言。《关雎》《麟趾》，正始之道著；桑间濮上，亡国之音表；故风雅之道，粲然可观。”这段话化用的正是《诗大序》和《礼记》中的文字；其次，论及《文选》为何不选经书时说“若夫姬公之籍，孔父之书，与日月俱悬，鬼神争奥，孝敬之准式，人伦之师友，岂可重以芟夷，加以剪裁”，这句话寄寓着萧统尊经的深意。因此，他心目中理想的诗文既要有华美的文采，又要符合儒家正统思想即重“风教”，正如他在《答湘东王求文集及<诗苑英华>书》中所说的“夫文典则累野，丽亦伤俘，能丽而不浮，典而不野，文质彬彬，有君子之致”。

魏晋南北朝时期思想界呈现的是儒学、玄学和佛学三者合流的局面，受其影响陶渊明的思想也比较复杂，儒道兼而有之，而《文选》选录的陶渊明九篇作品却着重强调他的儒家思想，这与萧统推重儒家文化，重视“风教”的文学趣味不无关系。这九篇作品无一不透出陶渊明淡泊名利、“安道苦节”的情怀，折射出他超凡脱俗、不为物役的高洁品格：《始作镇军参军京曲阿》中“被褐欣自得，屡空常晏如。”的安贫乐道；《辛丑岁七月赴假还江陵夜行途口》中“投冠旋旧墟，不为好爵萦”及《归去来兮辞》中“富贵非吾愿，帝乡不可期”的不慕荣华；《杂诗(秋菊有佳色)》《拟古(日暮天无云)》中的“寄酒为迹”；《咏贫士(万族各有托)》中“量力守故辙，岂不寒与饥？知音苟不存，已矣何所悲。”的恪守旧道，叹无知音；《读山海经(孟夏草木长)》中“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。既耕亦已种，且还读我书”的怡然和悠闲；《杂诗(结庐在人境)》中“采菊东篱下，悠然见南山”的自得之趣。透过这几首诗文我们看到了一个“邦有道则仕，邦无道则卷而怀之”“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中”的圣者形象。萧统认为人们通过阅读陶渊明的诗文，追想他高尚的圣人品格，有助于提高个人修养和节操，达到“风教”的作用，即“尝谓有能观渊明之文者，驰竞之情遣，鄙吝之意祛，贪夫可以廉，懦夫可以立。岂止仁义可蹈，抑乃爵禄可辞。不必傍游泰华，远求柱史，此亦有助于风教也”。

萧统深爱陶渊明的诗文，他殷勤地为陶渊明编集作序和作传，并在《陶渊明集序》中盛赞陶诗陶文，以为“文章不群”“莫与之京”，而且将他认为比较有文采的精品诗文收入《文选》。陶渊明诗文中有一篇文章十分值得我们注意，那就是《闲情赋》。萧统在《陶渊明序》中批评它是陶文中的瑕疵，“白璧微瑕，惟在《闲情》一赋。”以为如果没有这篇文章，那么陶文就会完美了。其实，这篇文章“无论是题材、内容还是情采，它都可与宋玉的《高唐》《神女》《登徒子好色》，以及曹植的《洛神》诸赋相类比。”《文选》却独不取《闲情赋》，探究原因盖其“卒无讽谏”有伤风教，可见萧统对“风教”的重视。正因为如此，从先秦至六朝一些文采华美的作品，如王羲之文采斐然的《兰亭集序》，或因其流露的思想与萧统“风教”观不符而被排斥在外；对于蔡邕的作品，只取了他《郭林宗碑文》《陈仲弓碑文》两篇碑文，而那些在今天看来更富文学价值的抒情小赋，如《述行赋》《青衣赋》等却一无所取，或因其浮而不典之故。类似这样的情况还有很多，如萧统《文选》录入了不少“建安七子”的作品，却唯独不选徐，这也离不开萧统对儒家正统文化的推崇及对“风教”的重视。

萧统十分推崇陶渊明“贞治不休，安道苦节”的圣贤之德，认同其“韬光晦迹、遁世隐居”的隐逸生活，欣赏其“语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真”的率真文德，并将其认为精品的陶文收入《文选》之中。《文选》收录的九篇陶文，在艺术上“风华清靡”“辞采精拔”，具有“文”的特色。更重要的是萧统通过对陶文的剪裁和取舍，向人们展示出了“邦有道则仕，邦无道则卷而怀之”“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中”的具有圣者形象的陶渊明，为后世评定陶渊明及推崇陶文奠定了舆论基调。萧统对陶文的取舍反映了他推崇儒家正统文化，崇尚雅正的文学观以及重视“风教”的文学趣味，可以根据这一观念来研究《文选》选目的一些问题。

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责任编辑：郭一鹤

中图分类号：I206

文献标识码：A

文章编号：1671-6531（2016）07-0036-03