“三严三实”契合中国传统文化

张　俊



“三严三实”契合中国传统文化

张俊

摘要：中国共产党深谙中国传统文化思想，“三严三实”的具体内涵契合了中国传统文化中的“正己”“克己”“自省”“求是”“担当”“诚信”等诸多因素，体现了对中国传统文化的继承和发展，是新时期党风建设理论的创新成果，是深入推进党的作风建设的必然选择。

关键词：三严三实；作风建设；传统文化

中国共产党自成立至今一直十分重视加强党的作风建设，善于将党风建设与中国的国情相结合、与时代的特点相结合，一直积极汲取中国文化传统中优秀因素注入党的作风建设实践中。习近平总书记在十二届全国人大二次会议期间提出“三严三实”的党风建设要求，要求领导干部要“严以修身、严以用权、严以律己、谋事要实、创业要实、做人要实”。

一、中国传统文化在党的作风建设中有着深远影响

1.以传统文化推动党的作风建设

加强党的作风建设，是由我们党的性质所决定的，从党的历史上可以看到，党的作风建设伴随着党的成长从未停止过，并且在不同时期，党的作风建设会突出不同的具体要求，以适应时代的要求。但是，不论党的作风建设中突出的具体要求如何变化，都会与中国的国情相结合，都会具有中国传统文化特色，这是因为，党的作风建设理论和要求不是臆想出来的，它是有历史文化的承继在其中的，而臆想的党的作风建设也不可能会成功。

一个国家的传统文化作为价值观念，对人们的影响是不可低估。党的作风建设之所以能够一次次地锤炼中国共产党，之所以能够让中国共产党从幼稚走向成熟，能够在一次次的挫折中拨乱反正显示其强大的优越性，一个重要的因素就是中国共产党善于将马克思主义原理与中国的传统文化相结合融入到党的作风建设中，从而让党的作风建设既有张力又有韧性，时刻焕发着生命力。

2.“三严三实”推动新时期的党风建设

习近平同志说过：“中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。”①认识指导实践，正确的人生观、世界观和价值观，是正确实践活动的前提。当前社会正处在改革的深水区，时代和群众对执政党提出了更高的要求。“三严三实”在时代的呼唤中顺应而出，“‘三严三实’体现了价值评价的社会标准和个体标准的统一、历史标准和道德标准的统一、动机和效果的统一、真理与价值的统一，是在新的历史条件下引领党员干部讲党性重品行作表率、为民务实清廉的价值标准，是时代精神的精华”。②从内容上看“三严三实”以“严以修身”为首，以“做人要实”结尾，其核心是加强党性修养，它根植于中国传统文化，又体现出马克思主义基本原理的要求，代表了当代共产党人的价值观和权力观，以“三严三实”推动新时期的党风建设，对推进“四个全面”伟大战略布局有着重大意义。

二、“三严三实”继承和发展了中国传统文化，是中国共产党人政治智慧的结晶

1.“严以修身”蕴含着从自己做起的“正己”精神

“修身”是中国传统文化中一个重要的因素，中国传统文化历来将个人的修炼放在首位的。传统文化强调，治人则必先正己，修己才能安人，尤其是从政者更要把“修身”“正己”当做自己的首要事情来认真对待。《大学》记载：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”可以看出古人认为“修身”是根本，认为“修身”是治国理家的前提和基础，所以要求把修身作为内在的自觉要求。孔子提倡先要做好个人的自我修炼，树立良好形象成为百姓的言行表率，这样的人才能治理好国家。唐太宗也认为上位者的表率力巨大，所以说:“若要天下，必先正其身。《大学》也说道：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”，可见在传统文化中，修身正己对不同阶层的人都很重要。

共产党员的“修身”主要是指要加强党性修养。刘少奇在《论共产党员的修养》中说过：“为了保持我们无产阶级的先锋战士的纯洁，提高我们的革命品质和工作能力，每个党员都必须从各方面加强自己的锻炼和修养。”加强党性修养才能“正己”，“正己”才能起到以己带人的榜样力量。张学良曾经总结过国民党和共产党的三大不同，一是共产党有信仰国民党没有，二是共产党有基层组织国民党没有，三是共产党讲官兵平等国民党不讲。在战争中，冲在最前面的总是共产党员。不光是在工作中，在生活中，老一辈的无产阶级革命家都是以身作则，带头严格要求自己，周恩来总理的节俭故事，就被写入小学课本里，影响了几代人。所以中国共产党在作风建设中一直强调党员要加强自身党性修养，要树立起共产党人的良好形象。

2.“严以用权”蕴含着严格要求自己的“克己”精神

邓小平曾说过，在中国谁最有可能犯大错误？中国共产党人最有可能犯大错误，因为中国共产党是执政党。历史事实证明邓小平的话是正确的。十八大后中央加大了反腐力度，打下来的老虎也好苍蝇也好，几乎都是党员领导干部，因为中国共产党是执政党，所以党员领导干部最有“机会”犯错。那么党员领导干部如何才能克制欲望做到严以用权呢？

“慎独”方能“克己”。《中庸》说：“莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。”在当前监督体制还不足够完善的情况下，共产党员就要用“慎独”来要求自己，克制住自己的欲望，才能做到严以律己。不论在什么环境下，不论面对什么样的诱惑，都要严格要求自己。共产党员只有将人民的利益放在心头，才能人前人后一个样，才能发自内心的、真正做到严格自律，不负人民之所托。

“尚俭”方能“克己”。中国人历来“尚俭”，一是经济原因，二是教育原因，中国人一直推崇简朴，认为其可以锻炼人的意志，认为朴素的生活更宜培养人的优秀品德，从而增强人的控制力、减少人们的欲望，“俭以养德”是我们一直传承的教育理念之一。与“尚俭”相对立的，常常是“骄奢淫逸”，党员领导干部如果要享受骄奢淫逸的生活，就要有一定的物质付出，而正常渠道得到的金钱一般是不足以支撑这种付出的，膨胀的欲望，必然会将享受人最终推向群众的对立面。

党员领导干部手中有权力，就更要知道权力从何而来，要为谁而用，要知道如何使用权力。作为执政党，我们的权力来源于人民的，所以要对权力心存敬畏，对法律心存敬畏，严格按照法律的要求来使用权力，杜绝以权谋私，杜绝钱权交易。

3.“严以律己”蕴含着正确认识自己的“自省”精神

自省精神在当代党的作风建设中有着重大的现实意义。当前有些党员领导干部信仰迷茫、信念缺失还不自知，有时“自己扳倒自己”还不知原因，这就是平时没有自省精神、没有严以律己、放纵自己的结果。自省是一种自己为自己补“钙”的行为，人非圣贤孰能无过，但首先要知道缺点才能改正，别人帮忙指出缺点是一种途径，但更重要的是要时常自省知道自己的不足，从点滴改起，才不至量变累积成质变而将事态发展到不可救药的地步。党员领导干部要将自己的行为与《党章》常做对照，以《党章》的要求来严格要求自己，才能避免信仰缺失，锻造出自己的“钢筋铁骨”。

4.“谋事要实”蕴含着传统文化中的求是理念

谋事要实，就要求做事从实际出发，尊重客观规律，不唯书，只唯实。孔子在《论语》中就说过：“知之为知之，不知为不知，是知也。”孔子还提出“四毋追求”即“毋意、毋必、毋固、毋我”，认为做事不能凭空臆测、不能主观武断、不能拘泥固执、不能唯我独是。中国作为文明古国，从未停止过求是的步伐，一直遵守着求是理念，四大发明就是最好的佐证。共产党作为马克思主义政党，在党风建设上一贯要求要切合实际、从实际出发，毛泽东认为“‘实事’就是客观存在的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。”③从客观规律出发，从国情出发，这也是我们建设中国特色社会主义的经验和准则。谋事要实，就要求我们要把个人理想与实际工作情况结合起来，不能好高骛远，不能脱离实际，要深入实践，才能真正地做到谋事要实。

5.“创业要实”蕴含着传统文化中的担当精神

中国文化很早就形成了一种担当的理念。早在西周《尚书·周书·召诰》中就记载:“王先服殷御事，比介于我有周御事，节性惟日其迈。王敬作所，不可不敬德。……王乃初服。呜呼！若生子，罔不在厥初生，自贻哲命。今天其命哲，命吉凶，命历年；知今我初服，宅新邑。肆惟王其疾敬德？王其德之用，祈天永命。”当时人的“敬德”“明德”观念，就是一种充满责任感的忧患意识，把责任由交给神转成为自我担当。后世历代中都不乏这种勇于担当的情怀，例如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“位卑未敢忘忧国”“为官避事平生耻”等。在当代，邓小平同志也说过：不干，半点马列主义都没有。领导干部要敢于面对问题，敢于担当责任。有些领导干部不愿担当，认为与其“如临深渊，如履薄冰”，不如退而观望，多一事不好少一事、前程安稳才是最重要的。还有些领导干部不是想为官一任造福一方，而是为官一任考虑一任，急功近利，只考虑当下政绩，不考虑当地人民的长远利益，这就不是实实在在的创业。很多地方，宁愿不要绿水青山也要金山银山，这种不可持续的事业，肯定不是实实在在地为民创业。

6.“做人要实”蕴含着传统文化中的诚实守信精神

对群众要实。领导干部是社会人，有亲人有同事有朋友，有工作有学习有生活，与人交往是必然的，而诚实守信是从事这些活动的基础。领导干部作为特定的社会人，要履行其特定的职务内容，要与人民群众打交道，如果连人民群众最基本的信任都无法取得，那就谈不上开展工作。如何才能取得人民群众的信任呢？古人云“以诚感人者，人亦以诚应；以诈御人者，人亦以诈应。”要想取得人民群众的信任，只有一个方法，那就是以心换心，只有实心实意为人民服务，才能取得人民的信任。现在有些领导干部，拥有权力后，就变得高高在上，对群众的事能拖则拖、能敷衍则敷衍，更有甚者是欺骗群众、朝令夕改，败坏了领导干部的名声，令领导干部群体的公信力下降。

对党组织要实。《论语》中子贡问政于孔子。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于期二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”可以看出，孔子认为粮食、军备、老百姓的信任是治理一个国家的必备条件，但这三者当中，老百姓的信任是最重要的，这是一个国家政权存在的基础，同理，老百姓的信任也是一个国家执政党执政的基础。中国共产党作为马克思主义政党，自成立以来，一直以对党员的严格要求而著称于世。党的作风建设一直要求党员领导干部要言行一致，不当“画皮人”，不做欺骗党组织的事。近年来，有许多领导干部落马，有些领导干部前一天还在讲廉政从自己做起，第二天就被监督机关调查出腐败问题，这种巨大的反差，就是一种做人两张皮、对党组织虚伪不实的表现。抓党的作风建设就是为了使党更好地为人民服务。作为执政党，我们怎样稳固党的地位？这就要取得民心，得到人民的拥护。如何才能得到民心？要靠所有党员领导干部言行一致、心系群众，踏实践行为人民服务的目标，民心才会向党。

从社会主义国家的执政党历史来看，凡是社会主义建设事业取得前进和发展的，都是因为做到了“严”和“实”，凡是社会主义建设事业中的挫折和失败甚至亡国亡党的，都是由于“不严”“不实”造成的，我们要吸取以往的教训，按照“三严三实”的要求做人、做官、做事，“只有认真贯彻‘三严三实’要求，切实解决党员干部作风与新形势新任务不适应、不符合的问题，我们党才能战胜‘四大风险’、经受住‘四种考验’，始终保持马克思主义政党的先进性和纯洁性，才能更好地巩固执政基础、提高执政能力，从而担负起实现国家富强、民族振兴、人民幸福的历史使命。”④“三严三实”作为党的作风建设的新的出发点，体现了党对中国国情的了解，对中国传统文化的尊重和自信，“不虚不浮、既严且实”的党才能带领中国人民完成建设中国特色社会主义的任务，并最终实现共产主义理想。

引文注释

①习近平.在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话［N］.人民日报，2013-03-03.

②黄样兴.三严三实”的历史意蕴和时代价值［N］.学习时报，2015-05-17.

③毛泽东.毛泽东选集（第3卷）［M］.北京：人民出版社，1991.

④刘云山.党员干部要自觉践行三严三实”［N］.学习时报，2014-09-09.

（作者单位：中共合肥市委党校）

DOI：10.16653/j.cnki.32-1034/f.2016.10.059

［基金项目：中共合肥市委党校2015年度重点科研课题］