试论毛泽东党风廉政建设思想

2016-03-18石锋

改革与开放 2016年12期

石　锋

试论毛泽东党风廉政建设思想

石锋

摘要：毛泽东的党风廉政建设思想特点鲜明，这一思想在形成的过程中具有其自身的哲学依据，即坚持实践和理论相结合以及发挥人的主观能动性。深入研究毛泽东的党风廉政建设思想，对我党开展反腐倡廉工作具有重要启示作用，在我党进行党风廉政建设的过程中，应坚持以思想政治教育为根本来健全体制，坚持为人民服务为宗旨，努力开拓创新，与时俱进。

关键词：党风廉政建设思想；哲学依据；当代启示

毛泽东党风廉政建设思想是在中国革命以及社会主义建设时期中，经过反复的实践形成的，并且在一定时期内发挥了良好的作用。习近平总书记指出：深入推进党风廉政建设和反腐败斗争，需要遵循我们党在反腐倡廉长期建设实践中积累的成果经验，积极借鉴世界各国反腐倡廉的有益做法，同时也需要积极借鉴我国反腐倡廉历史上的宝贵遗产。①毛泽东党风廉政建设思想既是马克思主义与中国实际相结合的产物，又是毛泽东思想的重要组成部分。对毛泽东党风廉政建设思想的研究与重温，对推动当代党风廉政建设具有重要意义。

一、毛泽东党风廉政建设思想的主要内容

1.加强思想政治教育工作

在对党内的错误思想和路线的斗争中，毛泽东以思想政治教育为主要形式对党员干部进行培训和教育，他提倡：“惩前毖后，治病救人”，即揭发并批判过去不好的东西，为今后的工作开展提供借鉴作用，并且对待有过错误思想的人能够像医生对待病人那样，采取有效的方法进行治疗。在革命期间，面对王明所犯的“左倾”错误，毛泽东和党中央采取“惩前毖后，治病救人”的工作方针帮其纠正错误并且开展思想政治教育，总结了经验教训，提高了其党性党觉。面对党内的意见分歧，毛泽东则强调从马克思主义的角度出发，正确分析矛盾的历史和思想根源，然后展开批评和自我批评，最具有代表性的案例就是延安整风运动，毛泽东召集120多名高级干部，用四个月时间学习马列主义，学习结束后进行检查，在检查中进行批评与自我批评。正确的思想政治教育工作既增强了党内的向心力和凝聚力，又增强了党员间的团结互助，最终明确了全党的奋斗目标和当前的政治任务。在革命期间，他还主张举办党团训练班、红军学校、苏维埃学校等对党员干部进行培训的学校，并且自己言传身教，从意识形态上提高党员干部的思想道德水平，时刻为党员干部敲响警钟，保持自身的清廉作风，从而做到廉洁奉公。

2.依靠人民群众保障监督

1945年7月，民主人士黄炎培在访问延安时向毛泽东提出“我生六十年，耳闻的不说，所亲眼见到的，真可谓‘其兴也勃焉，其亡也忽焉’。一人、一家、一团体、一地方乃至一国，不少单位都没有能跳出这周期率的支配力。”并且提出共产党能否跳出这一历史的“周期率”的问题。面对这一问，毛泽东的答案是：“我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息”。②所以，在党内监督方面，毛泽东始终坚持群众路线并且认为“人民自己必须管理上层建筑”。总之，在毛泽东看来，民主是人民不可或缺的部分，是人民权益的一项重要组成部分，必须实行民主，保证人民群众参与社会事务的管理，如果只是政府单方面替人民群众作决定，就可能违背人民的意志，其结果只能损害人民利益。在保障人民管理社会事务的权利方面，毛泽东再三强调民主政治建设的重要性和必要性，认为加强民主政治建设是人民参加国家管理的一项重要内容。③

3.强化党员干部的队伍建设

在1938年共产党的六届六中全会上，毛泽东指出：“共产党的干部政策，应是以能否坚决地执行党的路线，服从党的纪律，和群众有密切的联系，有独立的工作能力，积极肯干、不谋私利为标准，这就是‘任人唯贤’路线。”④鉴于张国焘的“任人唯亲”以及类似的历史事件，毛泽东在干部的选拔方面，坚持选用干实事的人才，并且采取“任人唯贤”的干部路线。在队伍建设的过程中，毛泽东重视树立党的优良传统作风，他在《论联合政府》中认为理论和实践密切的结合、和最广大的人民群众取得最密切的联系、有无认真的自我批评是共产党和其他政党相互区别的三大显著标志，也是中国共产党主要的三大作风。这三大作风可以使党员干部克服官僚主义、形式主义、命令主义等一系列的不良作风，从而真正意义上以人民的根本利益为出发点，为人民服务。毛泽东强调用严肃的纪律和廉政制度来管理党员干部。为此，他颁布“三大纪律，六项注意”；推动党内民主化，从而起到互相监督的作用，最终达到巩固民主的作用；无论在任何时期，在面对党内分子作奸犯科时，毛泽东坚持依法办事，严惩不怠的态度，甚至在建国后，对建国有功的党员违纪犯法时，毛泽东也进行了严肃处理。

二、毛泽东党风廉政思想的哲学依据

毛泽东认为，主观和客观之间的矛盾，就是能否正确使马克思主义基本原理与中国国情相结合，并且能够指导中国的革命以及建设的问题。因此，他要求全党能够做到：“主观和客观、理论和实践、知和行具体的、历史的统一，反对一切离开具体的历史的‘左’的或‘右’的错误思想”⑤，并以辩证唯物主义和历史唯物主义为基础，以思想政治教育为主要形式，对干部队伍进行管理和教育。

1.充分发挥人的主观能动性

为了实现主观和客观的统一，毛泽东强调充分发挥人的主观能动性，提高人的主观认识，马克思认为：“人天生是社会动物”，要改变社会的性质和结构，必须改变人们从事物质生产活动的方式。”⑥因此，毛泽东提出：“无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。”⑦由于主观因素具有多样性，因此对客观世界的改造也具有多样性。毛泽东让党员干部学习马克思主义正是为了消除这样的多样性，并且使党员干部的主观状态不断统一，在马克思主义的指导下，充分发挥人的主观能动性，从而对客观世界进行改造。

人的主观能动性的充分发挥与否，关键在于能否坚持一切从实际出发，从根本上说，就是要从客观事物存在和发展的规律出发，在实践中按照客观规律办事。⑧因此毛泽东提出：“在这种态度下，就是要有目的地去研究马克思列宁主义的理论，要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来，是为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去从它找立场，找观点，找方法的...这种态度，就是实事求是的态度。”党员干部在认知改造世界的方法途中，需要打破旧有的观念和偏见的束缚，对客观世界的矛盾进行正确地分析，从而解决这种矛盾。

2.实践是认知唯一的标准

革命时期的党员干部队伍中存在着主观主义、宗教主义、党八股类的唯心主义、利己主义。毛泽东对其采取“惩前毖后，治病救人”的方针，即用唯物辩证法对其错误进行分析，纠正其错误。个人主义、利己主义又往往是主观主义、官僚主义和腐败现象产生的思想基础。⑨而辩证唯物主义和历史唯物主义与唯心主义以及形而上学的认识观点之间最大的区别是它既承认了世界的本源是物质，又承认意识对客观世界的能动性，它强调实践与认识的辩证关系，认为真理是在实践和认识二者的反复作用中产生的，而不是以经验主义、教条主义来代替实践所产生的认识的指导作用。毛泽东认为：“人们经过失败之后，也就从失败取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓‘失败者成功之母’，‘吃一堑长一智’，就是这个道理。”⑩

为了预防党员干部滋生腐败等违纪行为，毛泽东注重党员干部的思想政治教育，是对党员干部内因的改造，内因是事物发展的第一性，是事物变化的根据，因此，毛泽东对党员干部的反腐倡廉教育是从内因上控制腐败等违法行为的发生。从哲学的层面来看，毛泽东的党风廉政思想在革命时期以及建国初期提高了党员干部的思想道德觉悟，保证了党的廉洁性。

三、毛泽东党风廉政建设思想的当代启示

1.党的作风是党风廉政建设的根本

毛泽东在党风廉政建设的过程中为党树立了理论和实践密切结合、和最广大的人民群众取得最密切的联系、批评与自我批评的三大优良作风以及实事求是的思想路线，这也是我党在社会主义建设中制胜的保证。党的作风代表党的形象，关乎民心，关乎党的生死存亡。加强党员干部的思想政治教育以及作风建设有利于加强我党的纯洁性和先进性，有利于打击形式主义、官僚主义、享乐主义、奢靡之风这“四风”，树立良好的政府形象，增强政府的公信力。

2.健全制度是党风廉政建设的基础

党的良好作风的建设需要制度的推动，良好的制度能够有效地遏制腐败，建立健全权力运行制约和监督体系，健全工作制度、管理制度、考核制度，不断完善革新审查制度，把权力关进制度的牢笼中。习近平提出：我们要坚持党要管党、从严治党，增强党自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力，永不动摇信仰，永不脱离群众。⑪与此同时，也要健全群众监督和舆论监督体制，拓宽人民参与监督渠道，保障人民参与监督的权力。

3.为人民服务是党风廉政建设的宗旨

毛泽东提出：我们共产党员，无论在什么问题上，一定要能够同群众相结合。⑫执政为民才能取信于民，人民群众是我党的执政根基，力量源泉，党的良好作风以及大力的反腐斗争，无疑将会得到广大人民群众的支持和拥护，有利于促进我党和人民群众的血肉联系。任何形式的党风廉政建设都必须坚持为人民服务的宗旨，用良好的党风联系群众，聚拢民心。

4.与时俱进是党风廉政建设的方针

面对风云变幻的国际形势与国内社会主义市场经济体制的日益成熟的现状，我党的党风廉政建设需要坚持与时俱进的方针，部分党员干部的作风问题存在顽固性和反复性，面对顽固的腐败现象，在反腐形式方面，更需要与时俱进，开拓创新，权力的监督主体和媒介需要趋向多元化，毛泽东提出：中国人民中间，实在有成千成万的“诸葛亮”，每个乡村，每个市镇，都有那里的“诸葛亮”。我们应该走到群众中间去，向群众学习，把他们的经验综合起来，成为更好的有条理的道理和办法。⑬不仅要结合人民群众的广大智慧，也要从古人的清正廉洁文化中寻找答案，西方的法治社会建设的宝贵经验同样可以借鉴。集思广益，开拓创新，才能够与时俱进，确保党在社会主义建设中的核心领导地位。

引文注释

①习近平.习近平谈治国理政［M］.北京：外文出版社，2014：390.

②党风廉政建设和反腐工作学习读本［M］.北京：新华出版社，2008：58.

③黄建军.马克思主义经典作家社会管理思想及其当代发展［M］.江苏：江苏人民出版社，2014：89.

④毛泽东，邓小平，江泽民.论党的建设［M］.北京：中央文献出版社，1998：41.

⑤毛泽东.毛泽东选集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1991：296.

⑥政治的逻辑马克思主义政治学原理［M］.上海：上海人民出版社，2004：41.

⑦毛泽东选集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1991：296.

⑧马克思主义基本原理概论［M］.北京：高等教育出版社，2010（修订版）：86.

⑨论毛泽东党风廉政建设思想形成的历史文化基础［J］.郑州大学学报（哲社版），2002（2）.

⑩毛泽东，邓小平，江泽民.论党的建设［M］.北京：中央文献出版社，1998：29.

⑪习近平关于党风廉政建设和反腐败斗争论述摘编［M］.北京：中央文献出版社，2015：9.