柏拉图《理想国》中的和谐社会理论研究

沙屹

柏拉图《理想国》中的和谐社会理论研究

沙屹

在柏拉图的《理想国》中，其将社会分工学说和人性论作为实现自身理想的前提，主张建立一个和谐稳定的社会，所有的国民尽其职，获得自身所需的物质和文化需求。此外，柏拉图在《理想国》中还大力提倡国家开展教育，实现每个公民的个人内在和谐发展，最终实现社会的和谐发展。对于国内的阶级矛盾，柏拉图主张以协调为主，消除阶级矛盾，实现社会和谐发展。在柏拉图构建和谐社会的理论研究中，为我国的社会主义和谐社会的构建提供了很多借鉴意义。

柏拉图；《理想国》；社会分工学说；和谐社会

伯罗奔尼撒战争的爆发使得雅典的霸权主义被推翻，且随之而来的各种社会矛盾激化使得雅典国家的状况越来越严重，伯里克死后，雅典内部出现了严重的奴隶暴动和阶级战争，导致雅典的国事日渐衰落。最终柏拉图结合斯巴达的君主政体以及古代埃及的种姓制度，为雅典构建了一个维护贵族奴隶主的理想国，这一理论以社会分工学说和人性化理论为基础，主张通过各阶层的协作实现社会的和谐。

一、柏拉图《理想国》和谐社会理论基础

对于柏拉图的和谐社会，其是在社会分工学说和人性论的基础上完成的，其中的社会分工学说在理想国家中主要是为了保证国家的结构稳定，为社会和谐的实现提供基础。社会分工理论要实现的主要是社会生产力的发展，这一理论要求分工完成的人们在社会中具有不同的地位，不能改换自身的职业，这是保证社会稳定的核心。在柏拉图看来，每个人都具有自身的特点，其只有在合适的时间做合适的事情，才能够保证所有的物品都生产合格。因此，在柏拉图的分工学说中，其很好地认识了社会分工对生产力发展的影响，但由于时代的限制，其并没有认识到社会分工是社会发展的需要，而将其归于劳动者的天赋以及性格。这一认识导致柏拉图禁锢了人们的正常职业选择，在理想国中，每一个人只能做一件事情，且不能改变。通过这一认识，柏拉图将理想国中的人员分为三种，首先是武士，其从事保卫国家的工作，然后是护卫者，其负责国家的对内和对外关系，剩下的农民、工匠和商人则负责国家的物质生产，通过这一分工，其将理想国按照社会分工的不同分为多个阶级。

此外，柏拉图的理想国中还包含着人性论，这是确立贵族奴隶主地位的主要理论，这一理论确立了贵族的奴隶主地位。人性论主要将社会分工学说中的三大阶级进行了关系确定。柏拉图通过古老的传说为其理论提供了重要的依据。为了使所有的人都相信阶级人性之间存在的差异，柏拉图还在理想国中添加了各种中立性和欲望等来对传说中的灵魂金属学进行确立，这一内容形成了具有柏拉图理想的德性主义人性论。柏拉图认为，每一个人的灵魂其中都充斥着理性、激情以及欲望，但不同的阶级这三种内容的偏重有所不同。对于护卫者，其中的理想占据着主导地位，因此其品质是智慧型的，而对于辅助者，其主导的是激情，因此其品质以勇敢为主等。对于柏拉图的和谐社会理论，其建立在贵族奴隶主制度的基础上，且柏拉图推崇贵族奴隶学，痛恨民主制，希望贵族奴隶制能够长久统治雅典。

二、柏拉图《理想国》和谐社会理论

1.节制是实现和谐社会的基础

在柏拉图的理想国中，其将和谐解释为节制的含义，特别是其中国家的4种性质中，其认为节制是更加符合和谐社会的一种性质，柏拉图认为节制是一种较好的秩序，能够对某些快乐和欲望等进行有效的控制。柏拉图认为一个人只有具有了节制的品德，才能更好地控制自身，控制灵魂中较坏的部分。而对于国家来说，其只有具有了节制的品质，才能实现自身的富强。因此，在柏拉图看来，无论是国家还是个人，只有拥有了良好的节制品质，才能保证自身处于和谐的状态。节制能够将全体公民的所有内容进行有机的结合，形成一种和谐现象，就像音乐中的音阶，只有将强弱音符全部进行结合，才能形成一种和谐的交响乐。这一理论内容是柏拉图的德性主义人性论的延伸发展，这一理论在我国的发展中具有很好的应用环境。随着我国经济的快速发展，人们的物质追求已经逐渐得到了满足，但随之而来的各种社会问题，使得人们开始变得焦躁，各种环境污染问题以及阶级问题逐渐暴露，通过柏拉图的节制理论能够实现人们的情绪和行为控制，保证社会的和谐稳定发展。

2.灵魂和谐与社会和谐

柏拉图的和谐理论主要分为两个部分，即社会和谐和个人的灵魂和谐，这两种理论是相互矛盾却又一致的国家发展原则。对于柏拉图的和谐理论，其是在正义论的指导下完成的，因此，国民的个人灵魂和谐和社会和谐之间是相互共存的。柏拉图的理想国理论认为正义就是所有的各自负责自身所从事的事情，只有所有的阶级都按照正义去行事，才能保证国家和社会的和谐。社会和谐和国家和谐，对国民个人的灵魂和谐有着一致性，其对应三大阶级对人的灵魂进行区分，包含理性、激情和欲望三个部分。柏拉图认为，在人类的灵魂中，包含着同城邦相似的组成成分，且这些成分是影响城邦成分的主要原因，而对于人的灵魂中的这几种组成部分，柏拉图通过正义论对其进行关系的确定。柏拉图认为，只有三部分实现和谐发展，才能保证理智起到领导作用，而激情和欲望也对理智的观点赞成，从而实现人的自身节制。柏拉图的和谐社会理论是以正义论为基础实现的，而节制就是和谐的代名词。

而对于社会和谐与个人和谐之间的关系，柏拉图认为国家正义的根源是个人正义，在柏拉图的理想国中，其认为城邦是无法自己获得品质的，而是通过个人品质的结合形成城邦品质。此外，其还认为城邦的和谐来源于个人的和谐，这种理论尽管有些勉强，但通过对柏拉图的理想国理论进行深入分析可以发现，这正是柏拉图试图表现的内容。对于柏拉图的和谐理论，其是以个体的和谐为基础，因此，其并没有将和谐定义为完全保护统治者利益的观点，而是可以适当牺牲统治者的部分利益来实现整个社会的和谐。

三、柏拉图和谐社会理论的历史意义

柏拉图的和谐社会理论主要是为了维护贵族奴隶主的统治地位，因此，其理论具有一定的局限性，但这一理论中的和谐社会思想以及其对和谐社会的理解，仍对我国的和谐社会发展却具有很高的借鉴价值。

第一，柏拉图的和谐社会理论对所有的社会人员进行职业的固定，从而形成一种稳固的社会阶级形态，然后通过人性论对不同阶级之间的关系进行确定。最后通过正义理论的指导作用，柏拉图要求所有的阶级各自完成自身的工作内容，不可相互干涉。通过这些内容可以得知，柏拉图将国家的稳定作为和谐社会的基础。但这种稳定在柏拉图的理想国中却被过于强调，导致社会成员的所有社会行为都需要被控制，使这种和谐社会失去了其应有的生机和活力。一个没有社会活力和稳定的社会，是不可能实现和谐的，因此，我国在进行和谐社会的构建时，首先需要做的是保证社会的稳定性，然后通过各种政策激发社会活力，从而保证和谐社会的正常构建。

第二，对生产力和社会和谐之间的关系辨证。在柏拉图的和谐社会理论中，其采用社会分工学说对所有的职业进行规定，且将不同职业人群划分在一起，形成一种自给自足的状态。此外，柏拉图对人类的欲望有了一个全面的认识，因此，其主张人应该控制欲望，只有这样才能保证社会的和谐。这种和谐社会同低生产力社会是相对应的，但这一理论是不可能实现的。为了实现社会的和谐发展，要使社会成员的物质欲望以及社会生产力发展之间形成一种动态的平衡关系，只有这样才能保证社会的和谐稳定发展。为此，我国在进行社会主义和谐社会的建设时，需要大力发展生产力，并不断满足人民的物质需求，通过维持生产力和社会成员欲望之间的平衡保证社会的稳定性，实现社会的和谐发展。

柏拉图的理想国理论其中包含的一些内容对我国的社会主义和谐社会发展具有非常好的借鉴作用，但由于柏拉图所处的历史时期以及当时的国情和我国的实际情况之间差距较大，因此在借鉴的过程中需要结合我国的实际情况，取其精华，去其糟粕。

［1］刘家俊.试论柏拉图《理想国》的和谐社会思想［J］.新西部（下半月），2007（02）：52+57.

［2］熊璐.《理想国》的正义理念对建设和谐社会的启示［J］.知识经济，2011（05）：119-120.

［3］庞朕，冯明旭.浅析《理想国》对构建和谐社会的借鉴意义［J］.辽宁行政学院学报，2008 （02）：197-198.

（作者单位：南京政治学院上海校区）

10.16653/j.cnki.32-1034/f.2016.20.016