浅析西方“普世价值”论思潮

桑江



浅析西方“普世价值”论思潮

桑江

西方“普世价值”论思潮包裹着学术话语外衣，以大众话语的传播形式，鼓吹具有浓厚西方制度烙印的政治话语、政治制度，在我国一度走向衰落后，又呈现出了“回暖”趋势。在当下经济社会发展的关键时期，我们必须警惕和制止这种思潮的泛滥，认清其欺骗性、危害性，防止其对群众的渗透。集中力量发展中国特色社会主义事业，应对其带来的严峻挑战。

西方“普世价值”；意识形态；社会主义核心价值观

一、当前西方“普世价值”论的现状

所谓西方“普世价值”论思潮，是指忽略本国发展的特殊性和独特性，盲目照搬他国价值体系，鼓吹西方所谓“民主、自由、人权、平等、博爱”等价值观念，并把其标榜为人类社会的普遍价值，进而攻击中国现有政治体制的思潮，其直接目的在于，通过“普世价值”学术话语外衣的包裹，大众话语的传播，鼓吹具有浓厚西方制度烙印的政治话语、政治制度。

近年来，一些宣扬西方“普世价值”的言论甚嚣尘上，应当引起我们警觉的是，一些人不顾十八大对社会主义核心价值体系的地位和内涵的界定，歪曲十八大报告明确提出的四个“倡导”，试图把西方抽象的“自由、民主、人权、宪政”内容塞进十八大的社会主义话语体系，曲解社会主义核心价值观的内容。有人说：十八大报告提出的四个“倡导”就是“将普世价值列入了社会主义核心价值观的范畴”，还有人说，“中共十八大的一些新提法也值得关注，其中最大的亮点就是将民主、自由、平等、公正等普世价值列入‘社会主义核心价值观’，标志着中共在理念上开始向现代社会靠拢”。①诸如此类的言论，不断见诸报端和一些期刊，从而导致西方“普世价值”论思潮在我国一度走向衰落后，又呈现出“回暖”趋势。

这一思潮回暖的直接原因在于：改革开放以来，中国特色社会主义成功实践和伟大成就筑牢了我们道路自信、理论自信和制度自信的根基，各种西方错误思潮在我国经济、政治和历史观领域中的渗透和演变已很难实现其目的，在这种情况下，西方普世价值论被迫选择了在“价值观领域寻找突破口，西方敌对势力也趁机来扭转提炼社会主义价值观的方向”。②

而其深层次的原因在于：一方面，我国改革开放过程中出现的“资产阶级自由化”思潮密切相关。一些人抓住社会主义事业在前进中的问题不放，在西方资产阶级的价值观念和理论体系的影响下，鼓吹抽象的人道主义、新自由主义，审视社会主义实践历史，重估一切价值，企图彻底否定马克思主义。另一方面，一些人在社会主义市场经济发展过程中抵挡不住种种诱惑，在利益诉求和社会主义理想信念之间丧失了立场，投入西方思潮的怀抱。

二、当前西方“普世价值”论传播的特点

1.以欺骗世人为目的

当前西方“普世价值”论是西方非意识形态化思潮的当代产物，在理论宣扬和构建的过程中，用抽象的概念忽悠人，强调所谓普遍的人道主义，把抽象的“共同人性”“人类本性”作为最高的价值标准，否认人的阶级性及社会历史性；强调资本主义文明是人类文明不可超越的终极存在，包装自由民主摧毁社会主义意识形态堡垒及其价值观念体系，促使世界社会制度趋同。这在党的十八大之后，一些人蛊惑性的言论中表现得尤为突出：先把人类文明中美好的东西与‘普世价值’相等同，继而忽略自由、民主、平等、公正概念在我国的意识形态内涵的规定性和社会主义法律的规定性，强行与西方鼓吹的概念混合在一起，肆意妄言，推销其认可的立场、观念、价值。

2.以炒作热点为手段

借助社会热点炒作是西方“普世价值”论常用的手段。2012年莫言获得诺贝尔文学奖时，国外媒体称其“应该看成中国作家跟普世文明交流沟通的一个典范，”国内也有学者附和称“苦难、人性、爱、理解与宽容，是莫言演讲关键词，他用这种方式与世界性普世价值对接”。2013年，中国改革进入深水区，针对中国经济发展中出现的问题，一些人鼓吹中国的二次改革只有接受“普世价值”才有前途，中国经济和社会的发展、前进必须向“普世价值”迈进，“中国模式”所蕴含的价值观具有深刻的“意识形态化”特征，中国的现代化必须“秉承普世价值”。2014年，一些人又在网路上编造炒作沈阳“马三家监狱事件”，恶意抨击中国的人权制度。

三、警惕西方“普世价值”论“回暖”

西方“普世价值”论的实质是西方敌对势力肆意制造舆论导向，干扰我国社会主义现代化建设进程，维护西方利益的趋利本质。其以宣扬西方社会背景下的民主、自由、人权、公平等价值观念为手段，通过文化“新干涉主义”的方式对我国进行意识形态颠覆，企图扰乱我国经济社会发展的指导思想和社会主义方向。在经济全球化背景下，国内部分学者极力鼓吹西方“普世价值”，妄想通过全盘接受西方文化解决中国社会改革、发展中的问题，实际上是一种严重的文化焦虑、不自信的表现。在中国经济社会发展的关键时期，我们必须警惕和制止这种思潮的泛滥，提高政治鉴别力，认清其意识形态领域的欺骗性、危害性，要加强理想信念教育和中国特色社会主义宣传教育，特别是要加强社会主义核心价值观教育形式，突出教育主题、创新宣传手段，抢占舆论话语权，防止西方普世价值论对群众的渗透。而从根本上说，“只有‘把自己的事情办好’，才能真正应对‘普世价值’的严峻挑战”，“我们只有集中力量发展自己，‘普世价值’才会不攻自破。”③

1.坚持正确的舆论引导

在现代社会，社会舆论的影响力越来越大，引导和铸造人们价值观的形成。“面对主流媒体和新媒体并存、社会舆论多元、多变的局面，必须不断提高舆论引导能力，使其在价值观念引导和社会主义核心价值观确立的过程中发挥积极作用”。④

一方面要积极宣讲、阐释社会主义价值体系所蕴含的理论视野和实践属性，为抵制错误思潮、传播社会主义核心价值观提供有力的理论支撑和思想保障。积极开展教育引导工作，坚持把社会主义核心价值观教育同中国梦的宣传教育有机结合起来，把社会主义核心价值观的基本要求同具体工作实际有机结合起来，在中国现代化实践中积极践行核心价值观，做到言行一致，表里如一。

另一方面，要在“三贴近”上下功夫，积极运用新闻媒体、互联网等传播载体，营造主流舆论氛围，形成我为人人、人人为我的社会风气和崇德向善的社会氛围，使社会主义核心价值观念真正入耳、入脑、入心，壮大践行社会主义核心价值观的主流舆论场。

2.开创中国特色社会主义事业新局面

“邓小平同志为我们擘画的社会主义现代化蓝图正在一步步变成美好现实，我们伟大的祖国正在一天天走向繁荣富强，中华民族正在一步步走向伟大复兴，”这一过程中，我国在实现民主法治、公平正义、自由平等方面尚有不尽如人意的地方，但是，时至今日，中国的快速发展赢得了世界大多数人的尊重，彰显了“中国模式”内含的价值观念的时代价值，预示着中国特色社会主义制度设计对于人类发展、进步问题所具有的独特优势。因此，坚定中国特色社会主义的价值自信，把中国特色社会主义事业在共同的全球化领域中稳中推进，集中力量发展自己，西方“普世价值”论思潮终将走向没落。

引文注释

①姜胜洪.不甘寂寞的西方“普世价值”观［N］.2014-3-24（A05）.

②刘书林.“普世价值”论包裹的“私货”［J］.人民论坛，2013（03）.

③王玉周.西方“普世价值”不是灵丹妙药［J］.党建，2013（06）.

④粟迎春.重视社会主义核心价值观的舆论引导［N］.新疆日报，2013-05-02（A11）.

［1］侯惠勤.澄清“普世价值”上的迷雾［J］.人民论坛，2014（04）.

［2］唐利如.自觉超越“普世价值”的话语范式［J］.理论导报，2014（06）.

［3］罗建文，赵嫦娥.中国特色社会主义价值自信论纲［J］.中国延安干部学院学报，2014（03）.

（作者单位：辽宁城市建设职业技术学院）

10.16653/j.cnki.32-1034/f.2016.16.016

本文系2013年度辽宁省社会科学规划基金项目《西方“普世价值”批判研究》的阶段性成果，项目负责人：桑江（课题编号：L13BZX 006）】