三读《清平乐·村居》

徐俊

说对这首《清平乐·村居》一见钟情，并不恰当。初读这首词，我并没有多少感觉，更谈不上喜欢，只是读到后来，读到“最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬”，觉得甚是可爱，妙趣顿生，便喜欢上了这首词，看到了另一个稼轩先生。由此，有了三读《清平乐·村居》。

一、一支浪漫的儿戏曲

我常自诩是个痴人，痴痴地听音乐，痴痴地看图画，痴痴地游荡在文字中。

我一读《清平乐·村居》，头脑便是这等简单。由“最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬”，我看到了一支浪漫的儿戏曲，如同跟幼安先生玩了一回“音画时尚”的游戏。有人言，全词借“清平乐”之牌，书“村居”之事，充满田园气息，乡野乐趣洋溢其间，为何我的眼里独“小儿”浪漫？人也说“情文相生”，我读词亦不喜苦读，便养成了读书喜走马观花、浮光掠影的恶习。若非有声有色、有形有情之文字，断入不得我眼。因此，不怕得罪了稼轩先生，目光匆匆掠过“茅檐、溪草”，耳旁轻轻飘过“酒香、吴音”，又见两小儿“锄豆、织鸟笼”之后，我仍未觉“村居”有何妙处可言，寻常耳。忽地却闻一阵嬉笑，犹如天籁之音，仔细一听，好生淘气顽皮，忙低头看，原是一小儿溪头卧剥莲蓬，席地而“卧”，乐不可支，手舞之，足蹈之。我不禁叹曰：好一个稼轩先生，好一支浪漫的儿戏曲啊。掩卷闭目，“亡赖”小儿跃入眼中，嬉笑逗乐不绝于耳，难怪乎“最喜小儿亡赖”啊，想必稼轩是“情动”哉，“辞发”乎。

我因而爱屋及乌，爱上了整首词，决定“披文以入情”。谁知再翻开书来，越读越觉浪漫。“最喜小儿亡赖”当然不错，无忧无虑、顽皮天真之模样人见人爱，“卧”相更令人忍俊不禁。农家庭院生活场景却是由“大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼”缀出。清溪环绕的农庄里，溪东大儿在豆地里锄草，似有“种豆南山下”的悠闲气；溪畔，半大的孩子在院里树下编织鸡笼，眼前一幅鸡啄鸭嬉鹅悠之趣图，耳畔仿佛传来潺潺流水声，伴着“曲项向天歌”。最小的孩子在溪头趴着，悠闲地剥着莲蓬，无忧无虑、天真活泼，何等的调皮，何等的自在啊！“最喜”即表达了他对小儿的喜爱之情，这喜爱之情缘于小儿的可掬憨态，然这“最喜”更来自这样安详的农家儿郎的生活状态给作者带来的愉悦之感。可以说，这是诗人偶然捕捉到的一个生活镜头，却在不经意间，流露了诗人那极富生活情趣、极富人情味的内心世界。作者原非画中人，却因画儿动了心。我几乎有点妒忌画中人。稼轩先生却毫不“自私”，笔下，翁媪比他更陶醉。绿草茵茵的溪畔田庄，陋小的茅屋前，低矮的屋檐下，老汉把盏贪杯，老妇也略带醉意。言语中，笑意盈盈，吴音哝哝，充满了无限的柔情和温暖。这个普通的农家，他们也许是清贫的，却又是那么幸福和快乐啊！老夫妻和和气气，孩子们尽自己所能地进行劳动，心态是那么的平和，最小的孩子无忧无虑地玩耍，享受着童年美好的时光，这一切，是多么让人心生感慨啊！显然，醉人的不仅仅是杯中酒、盏中物了，酒不醉人人自醉啊！

二、一幅着色的村居图

我还有一痴症，不管是信笔涂鸦，抑或拜读美文，总爱浅吟低唱，或高声诵读，似乎不读不足以尽兴，不读不足以悟文。于是，学着小儿般的“亡赖”状，一遍遍潜心地低声吟读文本，一次次陶醉地大声诵读文本，只读得“忘了形”，便以为自己是辛幼安了，以为来到了溪边茅檐下了。读着读着，忽觉得，呀，原来这不仅仅是一支“儿戏曲”，我的眼前分明是一幅写意的村居田园画，色彩清丽，清新怡人。词的上片，“茅檐低小，溪上青青草”，勾勒出了一幅清新优美的白描田园生活画：金色的暖阳，低矮的茅屋，茵茵的草地，清清的溪流……一切都显得那么恬静，那么柔和，如诗如梦，令人陶醉。“醉意朦胧中”，似乎听到一阵呢哝吴语，似乎听到有人嬉笑逗乐，宛如为这梦境般的画面平添了一丝清音，增加了几分情趣，让人宛坠仙境，使人倍感亲切动人。是何人如此幸福，如此闲适？循声望去，呀，原是一对白发翁媪！白首偕老笑语盈盈，真是羡煞人也。读到此时此处，我才明白，“醉”的原来不是“白发翁媪”，而是稼轩啊。醉人者也非杯中物，乃这“仙境桃源”般的村居生活啊！究竟是谁家白发翁媪？究竟是何事如此开心？跟着词人走进农家生活，我来到了一个世外桃源。

瞧这一家子，大儿在小溪东边的豆田里辛勤耕作，宛然陶潜“种豆南山下”般悠闲；老二闲坐树下正忙着编织鸡笼，只见院里鸡犬闲走，溪中鸭鹅畅游；只有那小儿最顽皮逗人，闲来无事，俯卧溪边采莲剥蓬，直乐得手舞足蹈，何等陶醉，何等活泼。

在词人笔下，这是一幅白描的村居图，虽然洗练，却有声有色，虽然朴素，却有情有趣。词人虽没有将内心的这种感受直接诉诸笔端，可从那看似客观的描述中，我分明感受到宁静的乡村生活给他带来的精神上的享受。

三、一阕伤怀的感时词

辛词豪放可比东坡，吟诵《清平乐·村居》却如入世外桃源，真真切切让人读出了农家之“清平”。“村居”二字，也常为文人所用，读稼轩之词，“村”之清新，“居”之闲适，跃然纸上。

品读至此，我不禁忖度：胸怀大志的稼轩为何填词？所托何意？我于是浏览了稼轩生平。

词人为山东历城（济南）人，出生于靖康之乱后，出生时山东已为金兵所占。他在金统治区目睹同胞之惨状，深知亡国之苦痛，21岁由中原南归，至67岁病故。四十余载一心记挂国家统一，励精图治欲抗金复国。由于南宋小朝廷偏安江南，“直把杭州作汴州”，稼轩光复山河的理想始终得不到实现，所提抗金建议均未被朝廷采纳，并遭到主和派（投降派）的打击，沦为下僚，不得尽其才。在报国无门、恢复国土无望的情况下，稼轩只能寄情于填词，将抗金、恢复国土的宏图大志，对朝廷的不满，对沦陷区人民的牵挂，将自己对国家民族的梦想、对追求美好生活的渴望通过委婉的诗词表达出来。

稼轩传世有《稼轩长短句》，传词600多首，题材十分广泛，有抗金词、爱国词、闲适词、农村词、情爱词等。其中闲适词数量最多，但构成其主调的却是表现稼轩的理想抱负、歌唱抗金、恢复中原的词。辛弃疾虽然归隐近40年，但由于心系抗金，胸怀家国，所以他其实是“闲”而不“适”的。因此，其大量的闲适词、农村词，虽是反映归隐情趣的，也染上了时代的色彩，多为感时伤怀之作。

可想而知，这位与陆放翁同时

代的词人，也是常常“出篱门

迎凉”。

“四十三年，望中犹记”（《永遇乐·京口北固亭怀古》），词人没有一刻不想着国家统一，没有一刻不惦记着故土的百姓啊。所以，当词人看到吴地江南世外桃源般的农村生活，他陶醉之时，谁又能说不是心碎之时呢？触景伤情，又想起了“郁孤台下清江水，中间多少行人泪？”，谁又能说《清平乐·村居》的幸福闲适不是词人为中原故土的同胞、人民而做的一个梦呢？

（作者单位：浙江杭州市笕桥小学）

责任编辑 杨壮琴