高中语文教学应植入民俗文化教育

王甜

（江西省九江市星子中学）

高中语文教学应植入民俗文化教育

王甜

（江西省九江市星子中学）

近年来，随着我国在世界上的地位日益提升，中国传统的民俗文化也越来越被世界所关注。对此，教育应该从自身国家开始，把民俗文化融入传统教学中，既传播了各族的民俗文化知识，又可以提高学生的爱国主义精神，使学生更全面地健康发展。

高中语文教学；民俗文化教育；民俗精神

中国作为一个拥有上下五千年文明的古老国家，民俗更是这个古老神秘的东方国家的文化精髓，五十六个民族的民俗各不相同，如何才能让下一代人进行了解与继承，是我们这代人思考的问题。在高中语文教学中让学生更加了解各民族的风土人情，不仅可以提高学生对语文知识面更为广泛的涉猎，更能培养其爱国主义精神。

一、丰富教师的民俗文化知识

教师是引领学生走进知识海洋的一位重要领路人，提高教师对民俗文化的了解和认识，不仅可以增强教师自身的文化素质，更可以达到对学生更好教导的目的。因此，教师要通过各种手段不断积累民俗文化知识，将有趣的各民族文化现象传授给学生，以提高学生对语文的学习热情和积极性，让学生更加热爱我们伟大的中华民族，积极吸取前人的劳动智慧与成果并加以利用，提高学生的整体素养。

二、分析讲解各民俗文化中当地的风土人情

教师在讲解课文时，可以融入当地的风土人情，将教材内容变得生动而活泼，调节课堂气氛，从而提高课堂教学的质量和效率。比如，在讲解《胡同文化》时，它主要讲述的是在北京的胡同里出现的各种事儿，讨论了作为北京当地市民的文化心态，在作者心里，胡同不仅是真实存在的一条巷，还是一种精神文化。教材中不仅让学生知道大部分胡同都是“正南正北，正东正西”的坐落方式，同时还对这种极强的方位意识作了日常生活处理，如“东去”“西去”等正体现了受环境影响的北京人。另外，胡同的民俗文化更是讲解的内容，比如，文章中所提到的“破家值万贯”就说明了北京人对胡同的热爱和保护之情，这种感情不是高楼大厦所能给予的；从“远亲不如近邻”“街坊里道”就可以看到平常北京当地人所生活的现状了，邻居来回串个门，有点事儿的话，帮个忙，随个份子钱。在教学时，可以利用多媒体播放出北京胡同的景象，加深学生的印象与记忆，让学生通过北京人下棋、逗鸟来体会到那种悠然自得的生活心态，了解其民俗文化知识。

三、将民俗文化作为复杂化教材内容的讲解突破点

在高中语文课堂教学中，大量的民俗文化在文章中起到非常重要的作用，它为文章增添了许多亮点，对其进行了解，更有利于学生对文章的深刻理解，不但如此，有趣的民俗文化可以激发学生对文章的兴趣，使课堂气氛更加活跃，营造出良好的课堂教学氛围。例如，《林黛玉进贾府》一文，如果单单读写课文，了解课文中的内容故事，不免觉得枯燥而难以理解。所以教师可以针对两个方面入手：（1）介绍相关的历史背景，林黛玉是贾母唯一的外甥女，其地位也是很高的，可是寄人篱下的窘迫感使得林黛玉“步步留心，时时在意”，而且荣国府不比平常人家，身份尊贵，家庭荣耀显贵，也让林黛玉生出“不肯轻易多说一句话，多行一步路，唯恐被人耻笑了他去”的拘谨行为，为学生更好地理解教材内容作出合理的解释。（2）介绍相关背景的风土人情，在描写贾宝玉时“穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖”时，向学生可以做简单的介绍，“箭袖”在清朝服饰中代表着家世地位，只有达官贵族才可以穿着箭袖，是身份的象征。由此以来，也可以使学生更好地理解荣国府在当时环境中的地位以及财富能力，从而更突出贾宝玉的身份地位以及在家庭中受重视的程度。所以，在语文教学中把与教材有关的民俗文化融入书本中，不仅可以使学生更好地理解想象当时的社会现象，更可以提高学生的学习兴趣，拓展书本中的知识内容。

四、用民俗文化穿针引线，体现文章内涵

把民俗文化作为文章的主线索，可以使文章更加清晰有序。比如，鲁迅先生在文章《祝福》中的祥林嫂一角，单读这一篇文章时，显而易见的是鲁四老爷压迫的祥林嫂，是他把她逼到可怜的一步，鲁四老爷才是罪魁祸首。学生如此理解也是正确的，但是教师更应该把当时的民俗和文章进行结合，就当时的社会来讲，鲁四老爷只是封建社会的一个维护者，代表着一类人，一类拥有陋习盲目的信仰者，并不是他针对祥林嫂一个加以迫害，更多的是社会环境影响出现这种人，事实上，鲁四老爷和柳妈本质上是同一类人，都是封建思想特别严重的崇拜者，而祥林嫂的悲剧更多的是由封建社会阶级地位压迫造成的。

总之，加深高中学生对民俗文化的进一步了解，才能使学生更全面的发展，提升学生的民族自豪感和荣誉感，对培育高中学生的爱国主义情怀打下牢固基础。

冯汝林.中学语文教材中的民俗文化的研究［D］.广西师范大学：课程与教学论（语文），2013.

·编辑薄跃华