育己：教师专业发展的原动力

康永邦，钱中华

（电子科技大学附属实验小学，四川 成都 610051）

育己是指教师自己有专业发展的意识和愿望，自由、自主地选择成长路径并持续践行，自觉承担专业成长的一切责任。教师专业发展是教师个体在专业知识、专业能力、专业精神等方面由不成熟到成熟的发展过程。在这个过程中，教师个体专业自主发展是根本，有自我专业发展意识和自我成长的需求；核心是教师真正成为专业发展的主人，对自己的专业知识、能力、精神进行不断完善，对自己的教育实践不断批判与重建。从这个意义上讲，育己成为教师专业发展、生命成长的原动力。

一、育己何谓

（一）教师有自我专业发展的意识和愿望

人不仅是自然的存在，更重要的是自在自为的存在，是精神的存在。教师为实现专业自主发展，以认识自己为基础，不断充实专业知识，不断提升专业技能，不断充盈专业伦理与专业精神，追求“诗意地栖居”，是教师精神存在的实然体现。育己是教师专业自主发展的标识，需要对自己有清晰的认识，有自我专业发展的意识和愿望，这是教师精神存在决定的。不然，教师个体无目的的自然存在，势必沦为传授知识的工具。

（二）教师自主选择专业成长路径并持续践行

教师育己是以当下专业发展状况为起点，以专业成长愿望为目标，根据自己的优势与短板、兴趣与爱好、发展需求与愿望，自由自主地选择量身定制的成长路径。育己，教师自己是专业成长的主人，在教育生活中为实现专业自我更新，依据选择的路径，持续践行。

（三）教师自觉承担专业成长的责任

生命的超越性决定了教师个体对生命意义的不断追寻，对自己的教学实践行为在不断反思中加以完善、追求完满。作为目的存在的教师，总是在预设与实现目标的循环中，超越自我、升华教育生命。事实上，育己将目标达成看作是对自己过去的小结、自然存在的附庸，并以此为起点，自觉承担确定新目标的责任；若目标没有达成，则以“不经历风雨，怎能见彩虹”的心态乐观面对，及时反省自己存在的问题，以务实的态度负责由此带来的一切后果。

简言之：育己是教师对自我专业成长不仅有清晰的认识，而且有自主发展的意识和动力；不仅能根据自己的实情，科学合理地选择成长路径，而且为了自我教育生命的完满，自由、自主地持续践行；在成长过程中，直面现实，勇于担当，敢于承担专业成长的责任。因此，育己是教师专业成长的原动力。

二、育己为何

在外控式管理机制下，采取自上而下、单向度确定培训学习内容和形式，教师个体缺乏应有的思考，被动适应，丧失了成长的理性。而育己为教师“诗意地栖居”给予滋养，是自我实现的关键，自我更新的源泉。

（一）育己为教师“诗意地栖居”给予滋养

存在主义哲学家海德格尔用“人，诗意地栖居在大地上”来描述人理想的生存状态。教师让自己的教育生命“诗意地栖居”，达到“诗意境界”——“自由的境界”“自在的境界”[1]，其学科素养、专业技能、专业人格、专业精神等在教育生活中必然自由、全面、和谐成长，走向完满。

在当下，学校为了教师快速地专业成长，规定教师必须上公开课、撰写论文、参与各种培训等，并予以考核。这种“自上而下”构建的指向教师专业成长的机制，人本意识缺失，成长主体缺乏参与意识；教师处于被动适应状态，学习充满“应付性”和“为他性”，浮于表面形式，丢失教师专业成长、自我实现的美好愿望，专业成长倦怠，教育生命失去润泽。

然而，育己是教师“由内而外”的专业成长行为，解决了教师发展的内部因素——专业成长的愿望及发展需求；正确处理了外部因素——选择学习内容和研修（特别是自主研修）途径。在内外部因素的协同作用下，倾听自我生命内部发出的理性呼声：认识自我、发展自我、完善自我、超越自我，认知与情感、技能与专业人格自由地、和谐地成长，教育生命走向完美。此时，育己赋予教师专业成长的灵魂，让教师自由、自在地理解教育、理解学生，“道”“器”合一，品味专业成长带来的对生命意义的理解、教育生活的愉悦，为教师教育生活“诗意地栖居”给予了滋养。

（二）育己是教师生命自我实现的关键

人是“一根有思想的芦苇”[2]，每个教师都是有精神生命的个体，在反思自身存在的意义与价值的过程中，自主转化生命资源、独立地完善自己而获得专业成长，让自己“诗意地栖居”在自我构建的属于“我”的教育生活领地，实现自身价值。

教师专业成长是自己对成长的承诺，是一个育己的过程。以自我生命内部的发展意识和意愿为动机，教师自我规划成长目标并寻求最佳解决路径，在责任与使命中经过实然努力，提升认知水平和实践智慧，让自己在构建的教育生活领地中焕发出生命活力和人性的光辉。因此，育己是一种意识——专业自主成长意识，是一种行为——为提升专业伦理、专业精神和专业技能所采取的行动，是一个过程——教育生命活动和自我价值实现的过程。从这个意义上讲，教师要想“诗意地栖居”在教育中，实现自身价值，关键在育己。

（三）育己是教师自我更新的源泉

教师生命的存在，是对自己现已构建的教育生活领地以批判的眼光审视，进行不断否定和对新的存在状态不断创造，自我更新，追求生命的完满。

育己以自己内在需求为出发点，对已经掌握的知识、形成的能力在反思的基础上发现教育实践问题，深入剖析并尝试解决，行为持续跟进。育己是教师在不断的生命流变中超越自己，教育智慧螺旋式上升，彰显生命的意义和价值，获得精神上的幸福与愉悦的享受。因此，育己是教师对自己教育生活不断批判与重建、自主超越、持续发展的过程，是教师专业成长自我更新的源泉。

三、育己何为

育己以内省为前提，需求为基础，教育生命价值实现为目标，建构属于自己的、有利于自我超越和持续发展的专业成长路径，“痛并快乐”地通往教育生命的“诗意境界”。

（一）认识“我是谁”，明确发展方向

教师个体在成长的路上，受外界规约的束缚和各种功利性评比活动的诱惑，对自己的需求、成长目标缺乏应有的理性思考，迷失自我，忘却真实自我的存在。教师要想实现一个“真实的自我”，就应倾听自己生命内部发出的理性声音，睿智回应“我是谁”。

认识当下的我“是什么样”。以自我反思为前提，独立地、自主地、自觉地剖析自己的专业成长现状。一是解剖自己的素养，包括教育理念、专业道德、专业精神、专业技能、学术水平、教育智慧、自我发展能力等，明确“我”现在的发展水平及成长所处的位置。二是剖析自己的优势和劣势，明确自己的兴趣爱好和专业特长；客观分析自己所处的社会环境和职业特点，把握职业机会，预防可能出现的威胁。

明确当下的我“需要什么”。在认识自己“是什么样”的基础上，厘清自己持续发展需要解决的问题及核心问题、解决问题的顺序及优先解决的问题；评估自己解决这些问题的能力，明确自己通过实然努力能解决和不能解决的问题，明确不能解决的问题需要的外部支撑平台。以问题为导向，自我追问，明确“需要什么”，选择发展方向。

（二）以师德为底线，强化人格修炼

白岩松在《人格是最高的学位》中讲了一个故事：很多很多年前，有一位学大提琴的年轻人去向21世纪最伟大的大提琴家卡萨尔斯讨教：“我怎样才能成为一名优秀的大提琴家？”卡萨尔斯意味深长地回答：“先成为优秀而大写的人，然后成为一名优秀而大写的音乐人，再然后就会成为一名优秀的大提琴家。”它告诉我们：人格是专业成长的基石，只能以、必须以做人的成功作为这种成功的最主要的标志。因此，教师育己只有以师德为底线，加强人格修炼，让自己人性丰满、人格完美，专业成长才具有空间。

1.诚信

诚信是做人不可逾越的底线，基本准则。如果教师自己在与同事、学生家长、学生之间的交往中，说三道四、装傻、言过其实、“踢皮球”、不讲信用等，会失去同事、学生家长、学生的信任，致使关系疏远。可见，诚信是同志、师生之间建立信任的先决条件，是形成志同道合情谊的前提，是自己获得信息的良好基础；教师育己应将诚信放在人格修炼的首位。

2.自信

自信是教师教育生命通达“诗意境界”的人格关键。教师在育己时，充分相信自己的才能可以应对面临的困难和挑战，尊重自己的选择、理想与兴趣，常用激励性语言鼓励自己，让自己生活在成功的暗示中。在遇到问题、挫折或不可改变的事实时，以宠辱不惊、临危不乱的涵养应对问题，以“面朝大海、春暖花开”的乐观心态面对所遇的挫折，以务实的态度接纳自己无法改变的事实。在成功降临时，以“花无百日红”的胸襟，谦虚面对。从日常教育生活中发现自己的优势，加强优势发展；管好自己的劣势，把做得不好的地方尽量做得完美，不奢求“十根手指一样齐”。

3.感恩

常怀感恩的心是教师专业成长获得领导关照、团队支持与信赖的坚实人格基础。俗话说：没有三年不漏的茅草房。在工作中，与领导、同事难免产生误会或磕碰，且可能给自己带来伤害；此时，要想到他人给予自己的帮助或支持，“永远记住他人的好”，让自己从快意恩仇走向知恩图报。

4.担当

担当是责任。有勇气分享自己或他人在成长中成功带来的喜悦，有毅力承担自己专业成长带来的挫折，不归因于学校、领导或同事，实事求是地反省自己，承担一切后果。教师在教育生命成长时，面临诸多“十字路口”，应理性思考做出选择，并对自己的选择负责，不能在未来的岁月中推诿责任与反复选择。选择是责任，责任就要负责，负责就要担当，担当自己和他人。

5.换位思考

换位思考是人际交往的核心准则。你愿意人怎样待你，你也要怎样待人。教师在工作、生活中力求做到“推己及人”“己所不欲，勿施于人”，严于律己、宽容他人。

6.谋求双赢

教师在教育生活中面临N多“零和竞争”，像评职、评优等，在评比时如果自己成为“不幸者”，应反省自己，查找差距，为育己寻找新的起点。在工作中，强化合作，取长补短，根除唯我独尊、个人英雄主义，存在与发展谦恭、谋求双赢的良好人格。

（三）以写作为抓手，丰满理性认识

写作是教师生命自主性的彰显，是一种不受任何约束，自觉、自在的育己行为。它是教师梳理自己教育教学心得、形成教育理念的关键；也是发表自己对教育教学的看法、传播自己的教育思想的有效方法；还是提高自己的分析综合能力、逻辑思维能力和语言表达能力以及让自己“诗意地栖居”在教育中的有效途径。

在我国很多优秀的教师视写作是生活的一部分，是教育生命的重要组成部分。如全国著名特级教师贲友林、华应龙、窦桂梅、邱学华等，哪个名师不是笔耕不辍，他们写作是强迫的吗？不，是自觉行为，是生命成长需要的行为，是育己的表现。

教师的写作是将自己的教育思想、教育观点、经验积累与理性思考以文字的形式物化。在写作的过程中，要求教师对自己的教育行为进行反思，理性分析，归纳总结；要求教师查阅大量文献，进行大量阅读。如我们在撰写《“新学堂”建设的理论与实践研究》开题报告时，自主阅读了康德、狄尔泰、柏格森、马斯洛、海德格尔、石中英等的哲学著作，在CNKI上下载了张夫伟、孟建伟、王兴福等关于教育与生命论述的文章，丰满自己的认识，构建属于自己的办学主张。阅读与写作是孪生兄弟，读是写的基础，写是读的深化。

教师的写作是“我手写我心”，是自由自在、自己主宰的事情；教师通过写作，可以提高理性素养，提炼教育理念，是教育理想通达澄明之境的一条有效途径和育己的关键抓手。

（四）以磨课为载体，提升教学智慧

教育不仅要强化技术层面的训练，更要切入生命层面，包括科学与人文的生命、教育者的生命和受教育者的生命[3]，正是这三种生命的融合构成课堂教育生命，教育者的生命是关键。教师生命的独特性决定了教师理解教学内容生命、学生生命的独特视角，形成每个教师自己独特的课堂教学风格。因此，教师在育己中必须磨课，“磨”出自己的教学风格。

1.磨课的内容

磨课以课堂为抓手，课例为切入点，通过教师对自己或他人课堂教学行为的审视、诊断、评价，明确给予肯定与强化的教学行为或经验，提出否定与摒弃部分的解决方略。

“磨”教育理念。教育理念是教师教育生命活动中对自己教育的价值定位，对教育活动中诸因素（学生、教师、教学中的师生关系、评价、课堂本身）的基本看法。

“磨”教学语言。课堂教学中的指令性、指导性、衔接性、评价性以及肢体语言，用在“何时”“何处”，以及“如何”用。

“磨”教学逻辑。通过“磨”要达到教学思路清晰，逻辑严谨，上下承接自然。

“磨”教学节奏。教学节奏张弛有度，时间分配合理，有高潮与低谷；而让学生一直处于紧张状态或“闲庭信步”状态，都不利于教学效率和教学效果的提升。

“磨”教学机智。教学机智考量教师处理自己教学中生成问题的临场应变能力，它是以教师的学识、学术水平、专业人格为基础。

2.磨课的方式

磨课要求教师敞开自己的课堂，虚心接纳他人对自己在教学中存在问题的指导；以虔诚的“宗教”之心进入他人的课堂，理性分析得失，博采众家之长，融入自己的教学。在敞开、分享与接纳中，提升教学智慧，形成自己的教学风格。

“辩”自己的课堂。敞开自己的课堂：让同事听自己的随堂课，请同事听自己的准公开课，在校内上研究课；然后根据同事的评价，辩证吸纳。自我辨析自己的课堂：每隔一段时间录制一堂课，从课堂教学理念、教学逻辑、教学机智、教学语言、教学节奏等方面进行辨析。串联分析：根据自己研究所得并结合同事建议，发现自己的优点，找出自己的问题，在以后教学中扬长避短。

“进”同事的课堂。在磨砺自己的课堂教学过程中，要找时间“进”同事课堂，看同事的教学组织、教学逻辑、教学机智、教学语言、教学节奏等，从中有选择性地吸取其优势，并融于自己的教学实践。

“看”名师的课堂。“看”名师的录像课和现场课。思考：如果“我”上这节课如何上？他的课与自己的课异同点在哪？“我”应该从这节课中学习什么？在回答问题的过程中吸纳有利于形成自己教学风格的合理内核。

（五）以磨题为基础，修炼学科素养

当下，在教育行政主管部门举办的各级培训中，内容大致包括教育理念、教学技能、教学观摩、教育教学研究等，缺乏解题、命题的相关培训。事实上：一些教师常被学生突如其来的质疑问得哑口无言，用一些莫名的话语搪塞、糊弄过去；对学校要求出的练习题网上下载应付等。因此，教师在育己时，提升学科素养是一个重要内容，磨题是最佳选择。

1.磨解题

磨解题就是教师要求自己在教学过程中，根据教学和学生发展需要，做大量习题。一是将教科书的习题按照要求做一遍，对“一题多解”问题须思考解题方法最优化（最优化并非最简便的方法，而是学生后继学习所需方法），以便准确把握学生作业实际难易。二是根据教学内容，选做与内容相关的习题，以便满足学有余力的学生发展需求。如小学四年级数学（下）上了《时间、路程与速度》后，自己就要选做一些“行程问题”的习题。三是做一定数量的“考试”题，了解学科教学评价的方向和走势。通过这种大量做题，提升自己的学科素养，生成解题技能，有利于自己在教学时“精讲”，学生“精练”，实现减负增效。

2.磨命题

教师命题考量学科素养，考量对教材的理解与把握、对学生学业水平的整体把握。因此，教师在命题时，应掌握基本命题方法、命题类型；理解课标、教材，把握教学目标与要求；理解学生，把握学生逻辑起点和现实起点；明确考查重点。否则，自己所命之题，达不到目的。

总之，育己是教师专业发展、生命成长的内生需求；在育己过程中，教师应以负责任的态度，根据自己实情，选择适合自己的成长之路，让自我教育生命“诗意地栖居”在成长中，走向“诗意境界”。▲

[1]叶秀山.何为“人，诗意地栖居在大地上”[J].读书,1995（4）：44-49.

[2]兰德曼M.哲学人类学[M].张天乐，译.上海：上海译文出版社,1988.

[3]孟建伟.教育与生命——关于教育的生命哲学的思考[J].教育研究，2007（9）：3-8.