2015年刘基文化研究述要*

张宏敏

（浙江工贸职业技术学院，浙江温州325003）

2015年刘基文化研究述要*

张宏敏

（浙江工贸职业技术学院，浙江温州325003）

2015年的刘基与刘基文化学术研究，有4部专著、19种（篇）论文公开发表。其研究内容涉及刘基生平和他的时代、刘基的学术交游、刘基思想研究、刘基文献的整理与研究、刘基研究综述、刘基文化研究、刘伯温传说研究，以及围绕刘基研究开展的学术活动。

刘基；刘基文化；研究成果

在学术界同仁的共同努力之下，2015年的刘基文化研究取得了丰硕的成果，共有刘基与刘基文化研究专著、专论23种（篇）。其中刘基生平研究7种（包括两部刘基传记）、刘基学术交游研究2种、刘基思想研究7种、刘基文献的整理与研究2种、刘基研究综述1篇、刘基文化研究1篇、刘伯温传说研究2种、“太公祭”研究1种，以及围绕刘基研究开展的学术活动等。

一、关于刘基生平研究

中国散文学会会员姜正成著《帷幄奇谋：刘基》一书，分五章，依次为《聪颖少年初入仕途》《韬略过人知遇新主》《初建勋业出谋划策》《平定天下创立帝国》《良臣归隐》来概述刘基的一生：先仕于元，后仕于明，仕途之路颇为坎坷；辅佐朱元璋成就千秋大业，后受排挤，晚年凄凉，终成一个悲剧人物。[1]

毕业于四川大学中文系的陆杰峰编写《大明第一推手:刘伯温》一书，分十二章：《泰山不是堆的，神童不是吹的》《到官场去，磨一磨少年心性》《书生初掌兵，一场憋屈的胜利》《如果选择不对，努力白费》《三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温》《胜败二字，全在参悟“天机”》《决战鄱阳湖，掀翻陈友谅》《文武搭配，干活不累》《渡江第一策士，开国第一功臣》《谋天下容易，谋己身难》《神机军师与厚黑教主的不对称博弈》《人间万事西风过，唯有沧江日夜流》等，以文学创作的纪实笔法，塑造了刘伯温作为“大名第一推手”的历史形象，得出“成就大事业者，必有大政治智慧”的结论。[2]

文成县教育局陈胜华在《时势造英雄：元末刘基论》一文中，[3]通过对“元朝刘基与明朝刘基”、“研究刘基就不可忽略元朝的末代皇帝”、“元顺帝是不是一个大昏君”、“元末天下为何变得那么乱，刘基有怎样的评论”、“元朝人分四等，刘基对此有哪些深切的感受和痛切的揭露”、“元朝的专制和民族压迫有多严重，为何说元朝也有很不错的一面”等话题的解读，指出：对于为什么刘基在元末一直沉为下僚，后来却做了明初朱元璋的“帝师”？为什么刘基能够思想新颖、见解深刻，写出不朽名著《郁离子》？为什么刘基能见多识广、多才多艺，成为通才大家？这一连串问题，都能从那个时代（即元末）里找到；正是那个时代，造就出了“大明第一谋臣”刘基。

《秘书之友》杂志在封二刊发匿名文章《实现人生“三不朽”的秘书：刘基》，[4]古人把“立功、立德、立言”作为人生追求的三大目标（也称“三不朽”)：在立功方面，张良、诸葛亮、刘基三个历史人物的共同点都在于“善谋”，即为人主出谋划策，建立了旷世奇功。在立德方面，张良竭尽忠诚、心胸坦荡、不贪名利堪称楷模；诸葛亮忠心耿耿、廉洁自律和鞠躬尽瘁死而后已的德行也为后世人景仰。在立言方面，张良并无著作传世，诸葛亮除《出师表》外无其他著作流传，而刘基则是三人中唯一一位既立功也立德同时还留下大量著作的历史人物。

周礼（工作单位不详）在《自学考试报》上发表《刘基的隐与显》一文，被《人生伴侣》杂志2015年第2期转载[5]。《刘基的隐与显》一文的主要内容是：在追随朱元璋以前，刘伯温一直过着隐居或半隐居式的生活，他一边教书育人，一边研习兵法、天文、文学等。投靠朱元璋后，刘伯温给了朱元璋勇气，也给了朱元璋信心。后来，朱元璋依照刘伯温之计，果然大破陈友谅，从此，刘伯温成了朱元璋的左膀右臂，备受尊敬和恩宠。

刘立祥（工作单位不详）《刘基的识人之智与自知之明》一文，对刘基的评价如下：刘基博通经史、洞晓天文、精通兵法，是元末明初著名军事家、政治家和文学家，尤以足智多谋、神机妙算著称于世。人有知人之明已属不易，真正做到有自知之明则更为艰难，像刘基这样，面对晋升爵位、荣升丞相的机遇，知足知止，更是难上加难。打开史册，走进历史，看看刘基是如何对待加官进爵的，或许会对今天的人们有所启迪。[6]

刘刚《帝师已死》一文发表在《领导文粹》上，[7]认为：帝师没落是趋势，每况愈下，张良不如吕尚，刘伯温不如诸葛亮，刘伯温以后，再也没有那样的帝师了。帝师终结者是朱元璋，看似官场排除异己，实则欲以君主专制消灭书生意气。

二、关于刘基的学术交游研究

三峡大学文学与传媒学院顾瑞雪博士发文《刘基和杨维桢有交游吗》，认为：刘基与杨维桢堪称元明之交的浙籍才俊，他们在政治与文学上的成就都各臻其极。考察二人有无交游，对了解元末士人的心态和文学的发展，颇有意义。从二人的个性、共同的交游圈以及各自所禀持的文学观等方面，大致可以作出判断:二人并无交游；因而也就没有在他们的文集、诗集中留下任何交游的文字记载。[8]

南京大学中国史专业硕士生席云丽在学位论文《石抹宜孙与元末浙东士人的交游及其与理学的关系：以刘基、王毅、苏友龙与苏伯衡父子为中心》一文中，有对元朝末年奉命镇守处州的契丹人石抹宜孙与浙东士人刘基、王毅、苏友龙、苏伯衡的交往有详尽的考论，指出：石抹宜孙师从王毅学习理学，王毅曾分别师从郑原善、许谦，所以石抹宜孙的理学思想受到郑原善、许谦的影响；刘基师从郑原善、苏友龙师从许谦，因此石抹宜孙与刘基等人，有着相似的理学背景。席云丽文特别指出：石抹宜孙在家庭环境、成长经历、文学风格、政治抱负等方面，都与刘基存在相似之处，成为两人共事处州、结为好友的坚实基础。他频繁与刘基进行诗文往来，刘基文集中涉及唱和石抹宜孙的作品达到了80篇97首。刘基向石抹宜孙表达自己对时局的看法，表达自己政治上的失意和对石抹宜孙受到朝廷重用的歆羡之情。这段交游经历也促进了刘基诗歌风格，由豪迈雄浑朝着咨嗟幽忧、哀忱衰飒方向转变。不仅如此，刘基与石抹宜孙的交往和深厚友谊，还影响了刘基对人生道路的选择，令其在出山辅佐朱元璋和归隐之间举棋不定。[9]该文得出结论：石抹宜孙不仅积极组织文学唱和活动，同时结交以王毅、刘基、苏友龙等为代表的理学学者，对浙东理学的发展起到了潜移默化的作用，推动了浙东地区不同理学倾向之间的交流和融合。

三、关于刘基思想研究

2015年在学术期刊杂志上公开发表的刘基研究论文中，其中以刘基思想研究的内容最多，涉及刘基的经学理论、法治思想、廉政思想、经济思想。

浙江省社会科学院哲学所张宏敏博士在《国学学刊》上发文[10]，对刘基的《春秋明经》一书所蕴含的经学理论予以解读，指出：《春秋明经》是元明之际儒学家刘基的经学代表作，它不仅具有科举时文“范本”的工具理性意义，而且还有对《春秋》“微言大义”的合理诠释，从而使之具有了价值理性意义。《春秋明经》所体现的春秋学内涵较为丰富，既有对天人感应理论的发挥、由礼定名分的阐释及“圣人恶兵”的儒学立场，还有对“属辞比事”文法的强调，并揭示出了研读《春秋》的方法是“以全经贯之”、反对“因一句以求义”的片面之举。

文成县委党校教研室蒋伟煌有《弘扬刘基廉政文化的思考》一文，[11]指出：刘基廉政文化是刘基文化的重要组成部分，为当前深入推进社会主义廉政文化建设提供了历史智慧和思想源泉。深入挖掘刘基廉政文化的科学内涵，弘扬刘基廉政思想，是促进党风廉政建设和反腐败斗争健康深入发展的现实需要，也是一项复杂的系统性工作，应从刘基廉政文化研究组织机构建设、刘基廉政文化学术交流平台拓展、刘基廉政文化资源整合共享、刘基廉政文化载体展示以及刘基廉政文化宣传教育等多方面着手进行，动员广泛的社会力量，形成长效性机制。

温州医科大学黄建永《刘基廉政思想及其现代价值》一文，指出刘基在其一生清廉勤勉的政治实践中形成了有代表性的廉政思想，主要表现为：在治国理政方面，提倡德刑并用，主张廉为国纲；在为官从政方面，强调以民为本，执政首要；在个人修养方面，倡导正己修身，俭以养廉。刘基廉政思想有鲜明的特色，理应在传统廉政思想文化中占据重要一席。尤其是在当前我国反腐倡廉建设的关键时期，他的廉政思想仍然有诸多可借鉴之处，对今天我们的廉政建设具有重要的现实意义。[12]

丽水学院吕立汉、凌硕为二人合作撰文《论刘基法治思想与实践的深远影响和现代传承》，认为：刘基仕明前就对元代法治不行、民不聊生的状况有深切感触和思考。仕明后刘基作为御史中丞预修律、令，贯彻了法贵简、严的法治思想，使之成为有明一代法律体系的基础；同时他身体力行，不避权贵，作出了严格执法的表率。刘基严正廉明的人格得到后人的景仰和效仿，其法治思想对我国当前的法制建设和廉政建设也有着多方面的借鉴价值。[13]

中共泗洪县委党校胡昌方《刘伯温“德治理念”的蕴含：以＜郁离子＞一书为例》，[14]认为：《郁离子》一书集中反映了刘伯温的“德治理念”和“治国安民”的主张，书中简要地总结了古往今来朝政成败得失的教训，侧重分析概括了元朝腐败和灭亡的根源。《郁离子》一书，系统地阐述了修身正己、防微杜渐、建设法制、礼法合治、崇尚诚实、审势时事、任用贤人和治理天下等进步理念。这些理念，都属“道德”和“德治”的主旨和范畴。

文成县委党校教研室蒋伟煌《论刘基＜郁离子＞中的经济思想》一文，认为：中国古代杰出的政治家、思想家刘基一生以治国安民为志向，在其代表作《郁离子》中以寓言故事的形式阐述了丰富的经济思想，包括以民为本的民生思想、以农为本的产业思想、以诚为本的经营理念、遵循规律的经营理论、令行币通的制度理论以及天人合一的自然观点等。这一系列经济理论观点，为当代我国社会主义市场经济建设、民生建设和科学发展提供了难得的历史智慧和有益借鉴。[15]

四、关于刘基文献的整理与研究

温州大学人文学院王玉洁《现存清代＜太师诚意伯刘文成公集＞版本考订》一文指出：《太师诚意伯刘文成公集》作为刘基文集全集类编本，在记载其文学艺术，传播其优秀思想方面起着重要作用。简述其在明代发源与传播的基础上，重点考订了清雍正八年本、乾隆十一年本、光绪元年版本的源流。可见现存清代《太师诚意伯刘文成公集》的版本直接源自清康熙本，而康熙本又是从明代嘉靖本、隆庆本变化而来，该集在民国的继续刊行再次说明刘基的优秀思想、文学艺术影响久远。[16]

关于刘基文献著作的出版，安徽文艺出版社于2015年出版的《中国人的枕边书》系列丛书中，收录有刘基的不朽名著——《郁离子》。[17]

五、关于刘基研究综述

浙江工贸职业技术学院刘基文化研究所副所长张宏敏发文《2014年刘基文化研究述要》，指出：2014年的刘基与刘基文化学术研究，有28种(篇)论文公开发表。其研究内容涉及刘基的廉政思想、教育思想、刘基文学、哲学思想、文献著作，还有刘伯温传说与刘基文化产业开发。[18]

六、关于刘基文化研究

温州市刘基文化研究会副会长俞美玉《刘伯温文化与高校人文教育》一文，[19]认为：传统文化教育是高校人文教育的重要栽体，能够对大学生起到陶冶爱国情感、培植社会和谐意识、培养优良道德品质、树立正确价值取向、培育科学创新思维能力等作用。刘伯温文化是传统文化的一扇窗，其丰富的人文教育思想，是现代大学生“成己”的“扶手”，并对刘伯温文化成为大学生“成己”的“扶手”的内涵进行阐述，还结合教育实践探寻了教育的路径及方法。

七、关于刘伯温传说研究

《民间文学故事》2015年第11期刊登有佚名文章《刘伯温的故事》，主要讲述了刘伯温与朱元璋之间的交往故事。[20]

浙江万里学院中文系王巧玲《再论刘基与风水的纠葛》一文认为：刘伯温是民间传说中上知天文下知地理的传奇式人物，但是其人历史上却是一名功勋卓著的官员，世人对刘伯温的种种灵异传说很大程度上是附会神化的结果，通过史料分析，我们就会发现风水神话对塑造刘伯温的神人形象发挥了重要作用，但也不是空穴来风，刘伯温成为风水大师背后有精通象纬和家学渊源的关系，通过厘清刘伯温其人与风水实践、风水著作之间的万千纠葛，就可以指出隐藏在刘伯温道士形象和风水大师形象背后的是民众的审美心理诉求。[21]

八、关于文成“太公祭”研究

文成“太公祭”，是刘氏宗族与地方民众为纪念先贤“太公”刘基（刘伯温）举行的祭祀典礼。自明正德九年（1514）农历六月十五日刘伯温诞辰公祭始，刘氏宗族固定于每年大年初一、六月十五日举行“春秋二祭”，绵延数百年，其间官方公祭间有举行。“太公祭”维系着海内外数万刘氏族人的情感，对于增强海内外中华儿女的民族认同感也具有一定的现实意义。

2015年，由文成县文广新局牵头，组织专家学者完成了《浙江省非物质文化遗产代表作丛书——文成太公祭》的出版工作。《文成太公祭》一书共分七章：第一章“祭祀空间”，析“刘基庙”、“南田”、“地方社会”三节；第二章“太公神刘伯温”，析“伪刘基生平”、“刘伯温传说”、“太公神信仰”三节；第三章“祭祀历史与演变”，析“官方祭祀”、“家族祭祀”、“地方祭祀”三节；第四章“祭祀组织”，析“祭祀人员”、“祭祀组织”两节；第五章“祭祀仪式”，析“春祭”、“秋祭”两节；第六章“祭器与祭品”，析“祭器”、“祭品”、“乐舞”三节；第七章“太公祭的保护与传承”，析“太公祭的保护”、“太公祭的传承”两节。[22]

九、围绕刘基研究开展的学术活动

2015年，温州市刘基文化研究会、文成县刘基文化研究会、丽水市刘基研究会、欧洲刘基文化学会都开展了一系列的学术活动研究、宣传、推广刘基文化。

1.“刘基文化与温州历史文化发展”研讨会在温州召开[23]

2015年4月23日，由浙江工贸职业技术学院、温州市社科联联合主办，温州市刘基文化研究会承办的“刘基文化与温州历史文化发展”研讨会召开。来自《光明日报》社、南京大学、浙江省社科院、温州大学、浙江工贸职业技术学院、温州市社科联的专家学者以及刘基后裔代表，共80多人参会。专家们就刘基文化在温州地域根基、刘基研究现状与未来展望、刘基文化内涵与温州精神关系作了报告，开拓并促进了刘基文化对温州历史文化的发展。

2.温州市刘基文化研究会第二届换届大会在浙江工贸职业技术学院举办

2015年4月23日，温州市刘基文化研究会第二届换届大会在浙江工贸职业技术学院举办。经过研讨，今后研究会的工作应思考以下几个方面：一是经济新常态下，文化新常态是什么？二是刘基文化应有什么样的历史评价、现实应用及未来发展取向在哪里？三是刘基文化如何进机关、学校、企业和社区？四是怎样处理、协调好“两市”（温州、丽水）、“两县”（文成、青田）及“两院”（浙江工贸职业技术学院、丽水学院）刘基文化研究的关系？五是刘基文化如何立足浙江，走出中国、走向国际？

3.“中国（温州）刘伯温文化遗产高峰论坛”举办，并设立“中国刘伯温文化研究基地”

2015年7月30日至31日，国际亚细亚民俗学会、温州大学、文成县人民政府联合主办了“中国（温州）刘伯温文化遗产高峰论坛”来自大陆、台湾、香港等两岸三地的20余位民俗学专家与会。

此次高峰论坛由“学术研讨”和“电视论坛”两部分组成。学术研讨会上，与会的民俗学专家围绕“刘伯温文化”这个主题展开研讨。香港大学詹杭伦教授、台湾东华大学刘惠萍教授、国际亚细亚民俗研究学会中国分会副会长郑土有教授等，分别就《论民间说唱刘基与朱元璋＜游武庙＞的意义》《从“月饼”的演变谈“刘伯温八月十五杀鞑子”传说的形成与意义》《刘伯温“得天书”传说探析》《刘伯温多次被罢官和辞官的无奈与智慧》等主题展开研讨。“电视论坛”则邀请了6位专家，走进电视媒体的镜头，以“刘伯温文化能赚钱吗”为辩题，正、反两方进行了有理有据的激烈讨论，整个节目既有学术深度，又不乏趣味性。这些举措将有助于刘伯温文化的研究和推广。

[1]姜正成.帷幄奇谋:刘基[M].北京:海潮出版社,2015.

[2]陆杰峰.大明第一推手:刘伯温[M].长春:吉林文史出版社,2015.

[3]陈胜华.时势造英雄:元末刘基论[J].文史春秋,2015(2):30-35.

[4]佚名.实现人生“三不朽”的秘书:刘基[J].秘书之友,2015(9):2.

[5]周礼.刘基的隐与显[J].人生伴侣,2015(2):33-35.

[6]刘立祥.刘基的识人之智与自知之明[J].月读,2015(6):20-23.

[7]刘刚.帝师已死[J].领导文粹,2015(15):92-94.

[8]顾瑞雪.刘基和杨维桢有交游吗[J].三峡论坛,2015(2):60-65.

[9]席云丽.石抹宜孙与元末浙东士人的交游及其与理学的关系[D].南京大学中国史专业硕士学位论文,2015:17-27.

[10]张宏敏.刘基的春秋学思想:以《春秋明经》为中心的考察[J].国学学刊,2015(1):5-11.

[11]蒋伟煌.弘扬刘基廉政文化的思考[J].浙江工贸职业技术学院学报,2015(3):92-96.

[12]黄建永.刘基廉政思想及其现代价值[J].浙江工贸职业技术学院学报,2015(4):90-96.

[13]吕立汉,凌硕为.论刘基法治思想与实践的深远影响和现代传承[J].丽水学院学报,2015(4):30-36.

[14]胡昌方.刘伯温“德治理念”的蕴含:以《郁离子》一书为例[J].领导科学论坛,2015(2):61-62.

[15]蒋伟煌.论刘基《郁离子》中的经济思想[J].浙江工贸职业技术学院学报,2015(2):92-96.

[16]王玉洁.现存清代《太师诚意伯刘文成公集》版本考订[J].安徽文学,2015(5):16-18.

[17]刘基.郁离子[M].合肥:安徽文艺出版社,2015.

[18]张宏敏.2014年刘基文化研究述要[J].浙江工贸职业技术学院学报,2015(2):84-88.

[19]俞美玉.刘伯温文化与高校人文教育[J].浙江工贸职业技术学院学报,2015(2):89-91.

[20]佚名.刘伯温的故事[J].民间文学故事,2015(11):16-18.

[21]王巧玲.再论刘基与风水的纠葛[J].浙江工贸职业技术学院学报,2015(4),84-90.

[22]蒋海波,主编.浙江省非物质文化遗产代表作丛书——文成太公祭[M].杭州:浙江摄影出版社,2015.

[23]温州市刘基文化研究会.“2015刘基文化与温州历史文化发展研讨会暨温州市刘基文化研究会第二届换届大会”在浙江工贸学院召开[J].浙江工贸职业技术学院学报(封二),2015(2).

（责任编辑：陈守文）

Review of the Research on Liu Ji Culture in 2015

ZHANG Hong-min
（Zhengjiang Industry&Trade Vocational College,Wenzhou,325003,China）

There are four monographs and nineteen species(paper)on the academic research of Liu Ji and Liu Ji cultural published in 2015.The research contents involve Liu Ji’s life and his era,academic communication,thought research,documentation collation and research,literature research review,culture research,legends study of Liu Bowen and academic activities conducted about Liu Ji research.

Liu Ji;Liu Ji culture;research results

K248

A

1672-0105(2016)04-0092-05

10.3969/j.issn.1672-0105.2016.04.020

2016-09-28

浙江省哲学社科重点研究基地年度科研项目“刘基《郁离子》笺注与研究”（2016CYB27）

张宏敏，哲学博士，浙江工贸职业技术学院刘基文化研究所副所长、兼职研究员，兼任温州市刘基文化研究会副会长、浙江国际阳明学研究中心秘书长、浙江省朱子学会副秘书长。研究方向：浙江学术思想史（“浙学”）。