试论新疆少数民族文化认同的特点

王英姿 赵党锋

摘 要：文化认同是社会稳定的核心，了解新疆少数民族文化认同的特点，对积极开展“四个认同”教育具有一定的现实意义。论文以新疆各民族的文化认同为研究对象，总结概括了新疆少数民族文化认同的几个突出特点。

关键词：新疆;少数民族;文化认同

中图分类号：G03   文献标志码：A   文章编号：1002-2589（2015）27-0082-02

关于“认同”的问题，目前我国学术界有一种观点认为“认同是一种建立在彼此相同的认识以及起源，而与一些个人或团体分享属于彼此共有特性及理念的过程。认同包括血缘、民族、族群、区域、国家、文化、政治等方面的认同。”而在“认同”问题上，最重要的就是“文化认同”。一般认为，“文化认同”一词产生于20世纪80年代末期，它是指“人类群体对某一文化的具有共同性的归属、认识和接纳，也就是各民族间文化的相互理解与沟通，彼此互赖于尊重。”文化上的认同往往是产生其他认同感的基础和前提，没有文化上的认同，就很难真正产生对其他方面的认同。从现象上来讲，目前世界各地所发生的种种战争、冲突和矛盾往往是由于认同危机造成的。

文化认同源于交流。新疆自古以来就是各民族迁徙与文化交流的“十字路口”和“博物馆”，人种多元、民族多元和文化多元一体是新疆历史大舞台的基本特征。因此，季羡林先生认为，中国唯一出现“四大文明”交汇的地方就是新疆，即新疆是中华文明、希腊文明、印度文明和阿拉伯文明交汇之地。另外，世界三大语系和三大宗教也在新疆汇聚，这对新疆的文化史产生了深远的影响。

新疆自古以来就是一个多民族共同聚居生活的地区，经过漫长的民族发展、演变和融合过程，目前新疆已形成了由13个世居民族为主体的55个兄弟民族共同生活的民族构成格局。新疆独特的历史、人文和自然环境给各族人民之间的文化交流注入了丰富的营养，最终形成了今天我们所看到的新疆各民族的文化传统，这些再通过各民族的语言文字、宗教信仰、风俗习惯以及各自的生产生活方式等表现出来。总体而言，新疆各民族的传统文化按照地域特征、生产生活方式差异性等，可以划分为：绿洲农耕文化、草原畜牧文化和移民屯垦文化三大类。其中，新疆的维吾尔、汉、回等民族中的绝大多数人口长期居住在环塔里木盆地、准噶尔盆地的边缘绿洲地带，长期以农耕为主要生产生活方式，形成了以绿洲农耕为主要特征的文化类型;新疆的哈萨克、蒙古、柯尔克孜、塔吉克等民族则形成了以游牧为主要生产生活方式的草原畜牧文化形态;新疆生产建设兵团各族群众和地方上的锡伯族、达斡尔族、满族等则形成了以屯垦戍边为主要文化特征的移民屯垦文化类型。

以上新疆的几种文化类型，通过各民族的语言文字等途径进行相互交流。按照文化人类学的相关理论来看，新疆各民族的语言文字系统可以分属于：汉藏语系、阿尔泰语系、印欧语系、满通古斯语系等几大语系。在新疆有文献记载的历史当中，语言文字的融合、互用现象非常普遍，一个民族的成员能熟练使用其他兄弟民族语言的现象在新疆随处可见。新疆各民族间的文化认同，深受自然地理环境、历史文化基础以及政治社会变迁的影响。虽然近千年来，社会历史背景发生了很大变化，但民族文化认同上所表现出来的特征却依然清晰和一如既往。

一、文化表象上的伊斯兰化认同凸显

新疆自古以来就是一个多种宗教并存的地区，除原始的宗教信仰外，其余宗教类型如祆教、摩尼教、景教、佛教、基督教（新教）、天主教、东正教和伊斯兰教等都曾在不同历史时期传入我国，因此可将其统称为“外来宗教”类型。到目前为止，对我国新疆影响最大的宗教类型是伊斯兰教，而其信教群众的数量和规模在全疆各类宗教组织中也是最大的。新疆的宗教历史演变过程大体可分为三大阶段，即佛教占主导地位的阶段;佛教与伊斯兰教共同主导的阶段;伊斯兰教占主导地位的阶段（从十六世纪以后至今）。因此，伊斯兰教文化对新疆各民族的文化影响较为深远。伊斯兰教目前仍然是新疆地区信仰民族和人口最多、分布地域最广、社会影响最大的宗教。目前，新疆有十个信仰伊斯兰教的兄弟民族，包括维吾尔族、哈萨克族、乌孜别克族、回族、柯尔克孜族、塔吉克族、塔塔尔族、东乡族、撒拉族、保安族，其信教群众总数约一千余万人。在新疆，伊斯兰教对信教群众日常生活的方方面面均产生直接或间接的影响，如世界观、人生观、价值观、心理喜好、风俗习惯、行为倾向等等。可以讲，伊斯兰教对信教群众的文化影响贯穿于一个人“从摇篮到坟墓”的全部过程。因此，文化影响着人们的思维方式、情感方式和行为方式。

例如，在新疆信仰伊斯兰教的各族群众，除用自己的语言文字外，对阿拉伯的语言文字普遍心存敬意和神圣感，这些都与伊斯兰教文化的影响有关。

二、同一文化认同中的民族性差异较大

民族文化的认同往往跟一个民族的历史、传统文化、宗教信仰、社会需求、社会心理、社会交往及民族的群体性人格特征等因素的影响有关。内容庞杂此处不予赘述，就选两个点来加以论述。

首先，各少数民族对传统节日和现代节日影响的体验和感受不同。对于传统节日和现代节日哪一个影响更大的问题，不同民族的认同存在差异。在传统节日的影响更大的调研中，维吾尔族占31.8%;在现代节日的影响更大的调研中，维吾尔族占29%，哈萨克族占50.5%，蒙古族占11%，回族占24.8%，柯尔克孜族占25.2%;对传统节日与现代节日影响差不多问题的回答，维吾尔族占39.2%，哈萨克族占21.2%，蒙古族占22.6%，回族占39.3%，柯尔克孜族占38.5%。由此可见，对传统节日影响大的认同度最高的是蒙古族，对现代节日影响大的认同度最高的是哈萨克族。

其次，宗教对新疆各少数民族社会生活的影响程度不同。一方面，宗教在不同的民族中影响力不同。宗教对维吾尔族、哈萨克族、回族和柯尔克孜族等民族的社会生活影响较大，在这些民族中，认同宗教对他们社会生活产生影响很大的占45.9%。而对属于非伊斯兰文化类型的民族，如蒙古族等民族的影响则一般。在蒙古族中，有53%的人认为宗教对他们社会生活产生的影响一般。另一方面，宗教对不同文化类型的影响力也不同。宗教对属于伊斯兰文化类型的民族的社会生活影响程度也存在差异，其中，宗教对属于绿洲农耕经济文化类型的民族社会生活影响大，比如维吾尔族，认为宗教对他们社会生活影响大的占66.2%。而对于草原游牧经济文化类型的民族的社会生活影响则相对小一些。比如哈萨克族，认为宗教对他们的社会生活影响大的只有38.1%。

三、民族文化认同呈现出不同节奏的变动性

首先，在语言方面的变化大。新疆少数民族在语言使用上兼用或转用其他民族语言的现象增多，双语人才数量增多，各民族在使用语言文字上交融的态势日益增强。“新疆民族心理文化特征与社会稳定”课题组在南北疆各地，对维吾尔族、哈萨克族、回族进行了问卷调查和深入访谈。在调研中，越来越多的人愿意学习汉语，希望将孩子送到汉语学校就读。他们认为，好多东西都要在汉语中学习，学习汉语好处多。以前，把孩子送到汉语学校主要是在城市工作的干部和从事经商活动的人。近两年来，许多农民甚至阿訇都愿意将孩子送到汉语学校。据调查显示，在维吾尔族中，68.7%的人会汉语，16.7%的人会哈萨克语，14.9%的人会俄语，7.6%的人会英语，也就是说，约70%的被访者除了本民族语言之外，还会其他语言，其中绝大部分人会汉语。在对哈萨克族的调查中也有所反映：有67.7%的人会维吾尔语，65.8%的人会汉语，16.4%的人会俄语，2.0%的人会英语。

其次，在风俗习惯方面的变化大。新疆少数民族在风俗习惯方面的变化，集中地表现在服饰、饮食习惯等方面。例如在服饰方面，有许多中、青年人开始追求时髦、时尚;穿婚纱、西服已成为许多人结婚时的常态。在传统的饮食习惯方面也有变化，如过去不吃的带鱼、海鲜，现在也开始上了餐桌。

现在哈萨克族的部落、氏族观念总体上在弱化，其民族归属感更加向哈萨克民族靠近。在访谈中当问到有关部落的问题时，可以看到部落、氏族的边界在某些方面已经变得模糊。如当谈及“希望自己部落的人当领导吗？”大部分的人都认为：无所谓，谁有能力谁当。只有少部分人希望自己部落的人当领导。当问及“有其他部落的好朋友吗？”几乎所有的被访者都有其他部落的好朋友。可以看到哈萨克族在政治权利以及交友方面，已经打破了部落的界限。但对多数人而言，这种理性态度仅仅停留在认知层面，对在实践中积极开展移风易俗活动的社会心理基础还比较薄弱，传统习俗对新疆少数民族社会生活的规范和约束力依然很强。

四、文化认同心理的矛盾性

从社会学的角度来讲，民族文化认同心理属于民族心理学的范畴。社会学认为，所谓认同（Identity）是指一种特殊的社会人群的集体现象，认同主要包括群体特性和群体意识两个层面。其中，某个社会群体的成员表现出重要乃至根本的同一性，这就是群体特性。而某个社会群体成员表现出团结、一致和共同的性情意识和集体行动的情况，就属于群体意识。现实当中，某个族群的个体对其族群整体的认同，往往是通过该族群的体制体貌特征、文化传统记忆、语言、血缘等因素来实现的，每个族群的个体成员都将自己的族群视为一个共同体。

民族的传统文化是产生民族集体认同感的重要因素。结合新疆实际并通过社会调查研究我们发现，目前新疆少数民族中存在着对本民族传统文化不同的态度倾向。例如某些新疆少数民族中的个体认为必须维护本民族的传统文化，有些则主张否定传统的一些东西，还有的则态度不明朗。这些从一定程度上可以反映出，新疆少数民族中的部分成员在对待本民族传统文化上的复杂而矛盾的心态。在同其他兄弟民族的异质文化发生交流、融合的过程中，新疆少数民族对自身文化身份的困惑和矛盾，同时，也表达了他们对传统与现代的一种反思。例如哈萨克族一方面对本民族有着较高的认同，但另一方面也出现了犹豫和彷徨。据相关调研数据显示，所有的人都认为自己本民族的人勤劳、诚实，93.8%的人认为本民族的人团结，31.8%的人认为本民族的人聪明，27.8%的人认为本民族的人勇敢。这说明哈萨克族对自己的传统行为和文化表现出强烈的民族自尊和自豪感。同时，通过与其他兄弟民族发展水平的对比，又让哈萨克族中的部分成员产生了一种相对落后感。据相关调研数据显示，对于“哈萨克族是最优秀民族”这一观点的表态情况中，非常赞成的只占14.4%，一般的占28.3%，不赞成的占47.1%。

综上所述，新疆少数民族在文化认同问题上呈现出了多元化和复杂性的特点。这其中既有来自于本民族自身历史文化传统、宗教信仰、民族社会需求、民族心理、民族发展等方面的原因，也有来自于新疆各兄弟民族间族际交往、文化交融的原因。因此，要实现2020年全面建成小康社会，新疆各兄弟民族间的团结、和睦、和谐、共同繁荣发展，就必须继续加强正确的思想文化引导，即坚持以马克思主义理论为指导，以现代文化为引领，以社会主义核心价值观为凝聚力，以实现各兄弟民族的大发展、大繁荣为目标。

参考文献：

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