仔细阅读文本，用心阅读文本

郑班勇

大凡选入教材的作品，虽非经典，也是名篇，意蕴丰富深厚，经得起反复阅读，只要你认真读，都能从中读出点新意来。读一篇课文，如何才算读进去了呢？著名特级教师李镇西先生认为：“第一：读出自己，第二：读出问题。”所谓“读出自己”，就是从文章当中读到引起自己共鸣的一段话、一个词、某个内容，联想到自己相似的生活经历与情感体验。所谓“读出问题”，就是读出困惑进行质疑解惑，不懂的问题提得越多，表明你读得越深入。无论“读出自己”还是“读出问题”，都需要仔细阅读文本，用心阅读文本。

一、细读阅读，须字字留心

《红楼梦》是一篇需要细读的小说。它博大精深、仪态万方，不仅视野开阔、脉络深广，而且许多生活琐事的描写、细节的刻画细腻生动、内蕴丰富，需要细细品读，方能寻绎出个中意蕴。《林黛玉进贾府》节选自名著《红楼梦》，讲林黛玉初次来到贾府，“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去”，同时通过黛玉的耳闻目睹对贾府作了一次直接描写，介绍贾府人物，描写贾府环境。写王熙凤出场可谓绘形绘声，形神毕肖。但许多阅读者，往往只注意王熙凤这个人物如何珠光璀璨、彩绣辉煌，如何放诞无礼、地位特殊，而忽视了那个站在一旁的王夫人——

说话时，已摆了茶果上来。熙凤亲为捧茶捧果。又见二舅母问他：“月钱放过了不曾？”熙凤道：“月钱已放完了。才刚带着人到后楼上找缎子，找了这半日，也并没有见昨日太太说的那样的，想是太太记错了？”王夫人道：“有没有，什么要紧。”因又说道：“该随手拿出两个来给你这妹妹去裁衣裳的，等晚上想着叫人再去拿罢，可别忘了。”熙凤道：“这倒是我先料着了，知道妹妹不过这两日到的，我已预备下了，等太太回去过了目好送来。”王夫人一笑，点头不语。

这段文字写王熙凤与王夫人的对话。虽然在贾母的眼里，王夫人“不大说话，和木头似的”，但该出口时就出口，面对王熙凤的张扬与旁若无人，王夫人似乎轻描淡写的两句话却是绵里藏针，特别是后边的“一笑”“点头不语”，有“此时无声胜有声”之效。对于王熙凤是否先料到，是否已经预备下，王夫人没有办法也没有必要去求证，对王熙凤“等太太回去过了目好送来”的回答自然表示满意。所以，用 “一笑”和“点头不语”替代回答。

林黛玉进贾府如何“步步留心，时时在意”，阅读时，则要字字留心，句句在意，才能感受得到。邢夫人挽留黛玉吃过晚饭再走时，她笑着说：“舅母爱惜赐饭，原不应辞，只是还要过去拜见二舅舅，领了赐去不恭，异日再领，未为不可。望舅母容谅。”王夫人吩咐她“……你只以后不要睬他，你这些姊妹都不敢沾惹他的。” “舅母说的，可是衔玉所生的这位哥哥？在家时亦曾听见母亲常说，这位哥哥比我大一岁，小名就唤宝玉，虽极憨顽，说在姊妹情中极好的。”她的回答让王夫人很是高兴。在王夫人房中，王夫人坐在西边下首，见黛玉来了，便往东让，而黛玉料定那是贾政之位，绝不肯坐，便向挨炕的椅上坐了。在贾母房中吃饭时，更是如此。贾母正面榻上独坐，两边四张空椅，当王熙凤拉黛玉入座时，黛玉也十分推让了一番，直到贾母作了解释后，方才告了座，坐了。

字字留心的另一层要求是不放过一字。阅读文言文，甚至关注每一个虚词。《鸿门宴》中有这样一段文字——

项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子不足与谋！夺项王天下者，必沛公也。吾属今为之虏矣！”

请注意“拔剑撞而破之”这句话，本也可用“拔剑撞破之”表达，但太史公偏偏不，他在这“撞破”之间加了一个“而”字，却是为何？加了这个“而”字，不仅调节了这句话的音节，而且改变了这句话的语法结构，把“撞破”由动补关系变成了“撞而破之”的连动关系，表示了语意的递进，这就传神地描绘了范增以剑撞击玉斗，一撞再撞，直到撞破的全过程，范增心中的恼恨之情方得到了充分的宣泄。而“撞破”一词只是一般性地表明撞的结果，甚至也可以理解为撞的力量太大导致破的结果。妙笔能生花，一个“而”字的巧妙运用代替了多少叙述、描写、心理刻画的笔墨，这就远非“拔剑撞破之”这句平平的了无生气的叙写所可比拟的了。

二、细读文本，要关注全局

细读文本，要关注全局。阅读文本时，要瞻前顾后，才能读出个中三昧。《林黛玉进贾府》中当宝玉问黛玉读什么书时，黛玉的回答是：“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。”这样一句平平常常的回答容易为读者所忽略，不妨联系上文，贾母问黛玉念何书时，黛玉照实回答：“只刚念了《四书》。”同样一个问题，林黛玉给的答案却不一样，是因为听了贾母的话后，觉得自己虽然实话实说，但不够谦逊，立马改口，这一改口正体现了她的“时时在意”。阅读之精微全在字里行间，学会倾听文章发出的细响。

《林教头风雪山神庙》一文对风雪的描写，林冲初到草料场时， “正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。” 林冲去市井沽酒时，“雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行。那雪正下得紧。”林冲沽酒返回时，“看那雪，到晚越下得紧了。”此外，还要关注侧面描写风雪，林冲看住处草屋时，只见 “四下里崩坏了，又被朔风吹撼，摇振得动”;林冲沽酒回到草料场，“那两间草厅已被雪压倒了”; 林冲在草屋内“向了一回火，觉得身上寒冷”;在神庙里，“先取下毡笠子，把身上的雪抖了”，上盖白布衫也“早有五分湿了”;吃酒时，林冲“把被扯来盖了半截身”。如此前后联系，才能真正品味出“风雪”二字描写笔墨虽不多，作用却不小：或渲染气氛，或推动情节发展，或烘托人物形象。

在诗歌阅读中，也同样要关注全诗。《大堰河——我的保姆》第十一节写道：“当我经了长长的飘泊回到故土时//在山腰里，田野上//兄弟们碰见时，是比六七年前更要亲密！”而第六节写回到父母的家里时，却是“我看着母亲怀里的不熟识的妹妹”。前后联系，结合起来阅读，二者形成鲜明的对比：本是骨肉，却形同陌路;本非兄弟，却情同手足。足见诗人对家人的疏隔，对大堰河的眷恋。

钱梦龙老师说过：“每教一篇课文之前，我总要反反复复地读，或朗读，或默思，或圈点，或批注，直到确实‘品’出了味儿，才决定教什么和怎样教。……任何一篇文章，只有自己读出了感觉，才能把学生读文章的热情也‘鼓’起来。”（钱梦龙《一个“不合格老师”的人生轨迹》

可惜，老师并不重视文本细读。许多年轻教师匆匆看了文本，就投到“教学用书”的怀抱里;许多老教师连“匆匆”都谈不上，或凭借发黄的教案或拿着“优秀教案”就走进课堂。连起码的阅读都谈不上，更遑论详细阅读、激情诵读、反复品读了。

三、细读文本，更需费心

细读文本，更需费心。文学创作是心灵感悟的活动，艺术品是心灵的结晶，艺术的解读也呼唤心灵的感悟。

我记得十几年前，听特级教师陈日亮先生的一次讲座。他说，年轻时，曾经给自己定过一条规矩，每逢过旧历年，除夕的夜晚，是必得读一遍《祝福》才能下楼吃年夜饭，为的是重温一下作品留在心头而抹不去的情调、色彩和气氛，而并不是来个忆苦思甜。正是缘于读得如此用心，他对《祝福》作了“十二处点批”。陈日亮先生凭借其“以心契心，以文解文，以言传言”的“三以”读法，为我们奉上了《如是我读》一书，虽然是薄薄的一册，却沉甸甸的，每一篇文字都是他用心读文本的心得，真正的“读出自己”。

英国19世纪文学批评家德·昆西认为，阅读的感觉与印象比读者的思考力与理性重要得多：“当自己的思考力和自己心灵中任何另一种能力相矛盾时，绝不能理睬自己的思考力。”“单纯的思考力是人类心灵中最低下的能力，并且也是最不可靠的。”一个人潜心阅读，才能以自由的心灵走进文本所构筑的世界，走进作者的内心世界。

夜深人静，一盏孤灯，一杯清茶，我阅读《大堰河——我的保姆》一诗，读到第四节时，慨叹于大堰河的忙碌，同时又被她对“我”的无私、温馨的爱打动。心底琢磨着，如何让学生体会这份情感呢？于是，我仿写了一组排比句：“在你吃饱了饭之后，在你喝酒至微酣之后，在你搓完麻将之后，在你垂钓归来之后，在你跳完广场舞回来之后……”上课时，学生听到我的仿写的诗句，登时领悟了诗句中蕴含的情感。

只有用心，才能读出一篇文字遣词造句的妙处，读出蕴含在字句背后的深意。“马儿慢慢地走，车儿快快随”是《长亭送别》中的描写张生与崔莺莺别离的情形，金圣叹用心阅读，读出别一番滋味：“二句十字，真正妙文，直从双文当时又稚小，又憨痴，又苦恼，又聪明，一片微细心地中的描画出来。盖昨日拷问之后，一夜隔绝不通，今日反借饯别，图得相守一刻。若又马儿快快行，车儿慢慢随，则是中间仍自隔绝，不得多作相守也。即马儿慢慢行，车儿慢慢随，或马儿快快行，车儿快快随，亦不成其为相守也。必也，马儿则慢慢行，车儿则快快随。车儿既快快随，马儿仍慢慢行，于是车在马右，马在车左，男左女右，比肩并坐……”

当代阅读学非常强调读者的主体性，流行的阅读强调对话，但效果却不彰，原因就在于这样的对话只限于读者与现成的、固定的文本对话，而且只能顺着文本和程序驯服地追随，阅读势必陷于被动，对文本仰视，采用跪着的姿态阅读。解决的办法只能改仰视为平视，站起来和作者对话，必要时甚至俯视，不但要看到作品这么写，而且要看到为什么不那么写，才能化被动为主动。

因此，要细心阅读文本，用心阅读文本，还需要不断提升自己的语文素养。正如孙绍振教授所说的：“老师对文本的深刻理解，是语文教改成败的关键。而对文本的理解，每深入一步，就要求老师的学识增加一份。”

（作者单位：大田县第一中学）