关于 《达·芬奇密码》 中一些密码的解读

孙荀　郑宇琦　包美玉

摘 要： 《达·芬奇密码》是美国畅销小说家丹·布朗于2003年3月出版的一本集悬疑与惊悚于一身的带有极强性宗教色彩的作品。丹·布朗是美国著名畅销书作家，曾经是英语老师的他于1996年开始写作，先后推出了：《数字城堡》、《骗局》、《天使与魔鬼》、《达·芬奇密码》，又在近年推出了《失落的密符》。其中《天使与魔鬼》奠定了他在小说界的地位，《达·芬奇密码》则一经问世就连破各销售记录，成为史上最畅销小说，创下书市奇迹，此书一经面市横扫美国各大市场，打破了美国销售记录。目前已被译成42种语言，拥有世界各地的读者，成为最卖座的作品。此书于2006年被拍摄为电影于全球上映。

关键词： 《达·芬奇密码》 郇山隐修会 维特鲁威人 圣杯

一、馆长的密码

深夜，神圣的法国卢浮宫发生一起匪夷所思的命案，德高望重的馆长索尼埃被杀害。奇怪的是，馆长死时摆出了怪异的姿势：达·芬奇的维特鲁威人，胸前用血画着六芒星，同时身边留下了一些令人费解的密码。此时，主角登场——哈佛大学符号学教授兰登奉命前来破译，同时赶到现场的还有密码破译专家——索尼埃的孙女，索菲。通过一系列的推理判断，密码逐个被破译，秘密也随之浮出水面。

二、密码的解读

小说就是小说，不管是否是根据真实的史实编写，还是作者凭空臆造，这些都不能成为我们认识历史的依据，但书中确实引用了很多宗教学符号，这些符号是贯穿全书的重要线索。现我就以下几点发表看法。

（一）郇山隐修会

郇山隐修会（Priory of Sion），又译作锡安会。自20世纪70年代以来，一直是许多虚构或者纪实文学作品热衷描写的秘密基督教团体。在这些作品中，郇山隐修会被描述成西欧历史上最有影响的秘密结社组织，或者是现代版的蔷薇十字团。但这一组织的真实性始终遭到质疑。目前所有关于这一组织的资料均收藏在1975年巴黎国家图书馆发现了被称作《秘密档案》的羊皮纸文献中，这样使得研究者们在收集资料的过程中感觉到了异常困难。同时，持反对者的证据指出，1956年以前，从没有过任何的可靠的资料或是历史记载表明过这一组织的真实存在性，而可以考证的是在1956年5月7日开始的，它成立于法国的Annemasse城，并同其他各种社会团体一样，于7月20日在法国内政部依法注册。创建者按照签名次序依次为：皮埃尔·普兰塔（人称Chyren）、安德雷·波鸿（人称斯坦尼斯·贝拉斯）、让·德利瓦尔和阿蒙·德法日，创会宗旨为：“成员教育和互助”。郇山实际上是Annemasse以南不远的一座小山丘的名字。

（二）维特鲁威人

这是许多人熟悉的一幅画面：一个裸体的健壮中年男子，两臂微斜上举，两腿叉开。以他的头、足和手指各为端点，正好外接一个圆形。同时在画中清楚可见叠着另一幅图像：男子两臂平伸站立，以他的头、足和手指各为端点，正好外接一个正方形。画名是根据古罗马杰出的建筑家维特鲁威（Vitruvii）的名字取的。维特鲁威出身富有家庭，受过良好的文化和工程技术方面的教育他先后为两代统治者恺撒和奥古斯都服务过，任建筑师和工程师，因建筑著作而受到嘉奖。测量了达·芬奇维特鲁威人素描作品发现，圆形方形的边长与太阳、月亮的运转周期有对应关系。其中圆形周长26.4英寸，与太阳平均自转周期26.4天吻合，而方形四边总长28英寸意指月亮绕地球公转周期28天完全默契。这不是偶然的巧合，而是作为天文学家、哲学家和艺术巨匠的达·芬奇以艺术形式表达对世界的一种思考达·芬奇最辉煌的天文学成就，他将东方古哲提出的有论无证的“天圆地方”的观点，用有证无论的科学数据加以证实，并将人与自然（日月天地）的和谐画入他的成名之作，期望以此弥合东西方文化与信仰之间的岐见。

（三）圣杯

书中的圣杯不是一个真正的餐杯，而是个名叫抹大拉的玛丽亚的女人，她承载着基督的血脉。在古法语中表示圣杯的词汇San gréal实际来自被故意修改了的、字面原意为“王室血统”的Sang réal一词。圣杯的遗迹是由用来证实血统的文件和抹大拉的玛丽亚的尸骨组成。基督教最为常见的礼仪之一是“圣餐”，仪式中人们饮用红葡萄酒来代表的基督之血。亚瑟王版本的传奇基于一段故事，说的是罗马将官朗基努斯曾用长矛插入基督身侧，以确认他的死亡。当时，亚利马太的约瑟夫拿来基督在最后晚餐中用过的酒杯，承接流出的血液。这具酒杯，一般被认为就是圣杯。由于亚利马太的约瑟夫是基督的追随者，他在基督殉难后不久便遭到罗马人的监禁。据说他前往英格兰，终生定居在现在英国南部的格拉斯顿伯里城。它从那时起就消失了，这成为亚瑟王和他的骑士们走上寻找圣杯之旅的起点。圣杯的纯金底托上镶嵌着28颗珍珠、2块红宝石和2块绿宝石。它的杯体高5.5厘米，直径9.5厘米，壁厚3毫米。包括底托，杯高17厘米，宽14.5厘米。杰出的考古学家安东尼奥·贝尔特兰说，我们今天看到的圣杯制作于佩尼亚的圣胡安修道院，制作者大概是来自拜占庭的金匠。圣杯的上部原制于近东地区，不是埃及的亚历山大便是叙利亚的安提奥克。贝尔特兰说，毫无疑问，圣杯是在公元前最后一个世纪的最后半期与公元第一个世纪的第一个半期之间造成。该时期恰好就是耶稣基督的生活时代。

三、结语

这个秘密就是几千年来，郇山隐修会面临被斩杀的危险也要誓死守护住的秘密——保护耶稣和抹大拉在世的后人。这注定是一场生死的赌注。这也许会改变世界的命运。一个被传颂了千年的骗局，有一天也许会随着这个秘密的出世而土崩瓦解。这当然是历代教会不想看到的，他们打着上帝的名号几千年来压榨着百姓，而人们却仍然坚笃的信奉着所谓的信仰，心甘情愿地接受来自上帝的压迫。于是，这迫使教会不断寻找耶稣的后人并斩杀殆尽，意图守护住这个秘密——耶稣是人不是神。

参考文献：

[1]杨慧林.“圣杯”的象征系统及其“解码”——《达·芬奇密码》的符号考释[J].文艺研究，2005（12）.

[2]王平.《达·芬奇密码》之基督教新探[J].安徽文学（下半月），2008（04）.

[3]梁春竹.隐蔽在大众文化下的寓言——评《达·芬奇密码》[J].电影文学，2008（02）.

指导教师：王海玉