从大庆精神到幸福谣

韩玉洁

摘要：大庆精神是党史文化在当代中国的集中体现和创新发展。新时期，大庆幸福谣的唱响是大庆精神的发展与传承，是党史文化与时俱进，创新发展的具体表现。从大庆精神到幸福谣，党史文化的核心精神是一致的，而在内容和形式上有了进一步的完善和自我更新，这体现了党史文化在传承中的一致性和统一性，体现了我党在发展过程中党史文化自我完善的连续性。

关键词：大庆精神；党史文化；传承

中图分类号：D64 文献标识码：A 文章编号：1001-0475（2015）07-0015-03

新中国成立后的建设时期，大庆石油会战中的大庆精神，集中体现了中华民族的艰苦奋斗、艰苦创业精神，大庆精神影响深远。新时期，大庆人将大庆精神进一步传承，对国家“忠诚是福”，对社会“回报是福”，对事业“奋斗是福”，对他人“真诚是福”，唱响“幸福谣”，树起精神新地标。

大庆精神是党史文化在当代中国的集中体现和创新发展，是民族精神的瑰宝。新时期，大庆幸福谣的唱响是大庆精神的发展与传承，是党史文化与时俱进，创新发展的具体表现。党史文化的传承是一种文化的再生产，是民族群体的自我完善，是民族意识的深层次积累。从大庆精神到幸福谣，党史文化的核心精神是一致的，而在内容和形式上有了进一步的完善和自我更新，这体现了党史文化在传承中的一致性和统一性，体现了我党在发展过程中党史文化自我完善的连续性。

一、党史文化的生动诠释：大庆精神

大庆精神是特殊的历史时期里孕育形成的。新中国成立之初，我国的石油工业是整个国民经济中一个薄弱的环节。在当时经济还比较落后的时期，石油的缺少严重制约着国民经济整体持续、快速发展，由此，这场石油大会战一开始就肩负着沉重的历史使命。

经过三年多的艰苦奋战，大庆石油职工一鼓作气开发建设了面积达146平方公里、年产原油500万吨的大油田和年加工量100万吨原油的炼油厂。三年多累计生产原油1166.1吨，为我国石油基本自给作出了重要贡献。[1]1964年初，毛泽东向全国人民发出“工业学大庆”的号召，极大鼓舞了大庆石油职工，也振奋了全国人民艰苦创业，自力更生的精神。学习大庆的热潮在全国掀起来，以 “爱国、创业、求实、奉献”为主要内涵的大庆精神以及铁人精神又一次丰富了中华民族的精神家园。

大庆精神的基本内容是：为国争光、为民族争气的爱国主义精神，独立自主、自力更生的艰苦创业精神，讲求科学、“三老四严”的求实精神，胸怀全局、为国分忧的奉献精神。铁人精神是对王进喜同志崇高思想、优秀品德、过硬作风的高度概括，是大庆精神的具体化，其内容主要包括：“为国分忧、为民族争气”的爱国主义精神；“宁肯少活20年，拼命也要拿下大油田”的忘我拼搏精神；“有条件要上，没有条件创造条件也要上”的艰苦奋斗精神；“干工作要经得起子孙万代检查”、“为革命练一身硬功夫、真本事”的科学求实精神；“甘愿为党和人民当一辈子老黄牛、埋头苦干”的无私奉献精神。

大庆精神和铁人精神是党史文化在当代中国的集中体现和创新发展，是民族精神的瑰宝，是对传统民族精神的创造性继承。爱国主义精神代表了党史文化的根本立足点，党史文化就是以对国家的忠诚和热爱为基础的先进文化；艰苦奋斗精神是我党的优良作风和政治本色，是共产党人的法宝，在革命时期、建设时期以及改革开放新时期以来，都是我们一直要坚持和宣传的优良传统；忘我拼搏精神是我们党自革命时期就秉持的优秀传统，革命先烈奋勇拼搏，用生命谱写了一曲曲胜利的战歌，这才换来了我们的和平建设的良好环境；求实精神就是要讲实事求是，实事求是作为党的思想路线，始终是马克思主义中国化理论成果的精髓和灵魂，是中国特色社会主义理论体系的精髓和灵魂，是党史文化的精髓和灵魂。

在新中国建设的特殊历史时期里，大庆精神为我们提供了精神力量，是党史文化的集中体现。在资源匮乏的时刻，正是精神引领的巨大作用使我们战胜了当时的艰苦环境，激励着全国人民不畏艰难、勇往直前，积极投身社会主义建设和改革开放的伟大实践，最终取得了举世瞩目的辉煌成就。

二、传承大庆精神，唱响大庆幸福谣

改革开放以来，大庆精神、铁人精神进一步弘扬发展，城市文明彰显深厚的文化底蕴。从“两论”起家，大庆精神领航，“爱国、创业、求实、奉献”的价值取向深入人心，并赋予新的时代内涵。

2013年，武振杰老人倡导的《大庆市民幸福谣》走进越来越多市民的生活，“健康是福，勤俭是福，知足是福……”这首《大庆幸福谣》在大半年的时间里，走进了大庆100多个社区，唱响了一座城市，影响了300万市民。幸福谣的诞生，是大庆人民幸福生活的生动写照。幸福谣作为社会主义核心价值观在大庆的生动实践，让整个城市充满温情。大庆人从“三代铁人”身上看到了爱国、创业、求实、奉献的崇高精神，感受到了乐观、包容、体贴、感恩的优秀品质。群众将深刻的道理浓缩为21个“福”字，以更加积极、健康、理性的心态感受幸福、传递幸福，更好地推动社会主义核心价值观的实现。

幸福谣是大庆精神的延续，大庆精神是幸福谣的向导。“干，才是马列主义”的实干精神、“当老实人、说老实话、办老实事”的“三老四严”精神、“有条件也要上，没有条件也要上”的奋斗精神，这些优秀精神资源在新时期同新的社会环境相结合，展现新的时代价值。“忠诚是福”，对待国家忠诚是幸福，爱国主义是中华民族几千年来血脉相承的民族精神，在任何时刻都是基本准则，当代的幸福观里，爱国是我们恪守不变的信仰；“奋斗是福”，艰苦奋斗和艰苦创业精神是我们党的优良传统，在今天仍然是成就事业必不可少的精神力量和崇高美德。我们进入现代化建设新的发展阶段完成新的历史重任时，必须坚持和发扬的创业精神，奋斗依旧是创造幸福生活的有力保障；“真诚是福”，对人真实守信是幸福，真诚为整个社会都带来了信任，为人民的幸福增添了一抹亮色，真诚是实事求是，而实事求是更是大庆精神的核心内涵；“奉献是福”，对人付出是幸福，奉献是中华民族的优良传统，奉献是幸福的源泉，是当今社会不可或缺的和谐元素。

改革开放以来，大庆从过去的荒原上建成了一座美丽、繁荣的城市，并开始向现代化国际化城市的目标迈进。新时期，我们只有将优秀的精神资源更好地利用、发掘，并将其同现有的社会条件紧密结合起来，才能发挥使其发挥作用。习近平指出，“一种价值观要真正发挥作用，必须融入社会生活，让人们在实践中感知它、领悟它。要注意把我们所提倡的与人们日常生活紧密联系起来，在落细、落小、落实上下功夫。”大庆幸福谣正是贴合了人们的日常生活，又将大庆精神进行了广泛的宣传，并赋予了其新的时代内涵。让“当老实人、说老实话、办老实事”的“三老四严”精神、“有条件也要上，没有条件也要上”的奋斗精神转换成为新时期改革开放建设服务的精神动力。

在大庆，比石油能源更重要的是精神能源。大庆精神依然闪耀在大庆人的心中。如今幸福谣已逐渐内化为大庆人的精神追求、外化为大庆人的自觉行动，人们把被他人需要当成是一种幸福，这是社会主义核心价值观“三个倡导”和大庆精神的具体化、通俗化、大众化表达。

大庆幸福谣正是切合了大庆精神，才具有了强大的凝聚力和感召力，大庆幸福谣正是将社会主义核心价值观和大庆爱国求实奉献精神等融合而成，同中华民族的宝贵精神财富一脉相承，精神力量的传承依旧恒久地震撼着灵魂。大庆精神与大庆幸福谣就本质上来说具有一致性和统一性。大庆幸福谣是新时期大庆精神的具体体现，更体现了新时期的社会主义核心价值观的建设成果，是党史文化的自我完善和自我更新。

三、党史文化传承的一致性和统一性

文化的发展轨迹与其自身的传承不可分割，这种传承使其在既有基础上创新，发扬，以达到自身的自我完善。“文化传承不是简单的文化元素传递，而是按照文化适应的规律和要求形成有机的排列组合，为新的社会秩序的建构作必要的文化要素积累。”[2]而作为党史文化，其在不同的阶段依旧有着自身鲜明的特色，这种因时期、因地域或其他要素而产生的不同的党史文化表现形式，在本质上却具有一致性和统一性。

在革命时期，共产党人高举爱国主义、共产主义进步旗帜，井冈山精神、长征精神、延安精神、红岩精神、西柏坡精神等革命精神成为了共产党人的精神动力，无数共产党人为了新中国的成立、为了人民的幸福抛头颅、撒热血。新中国成立以后，在社会主义建设的艰苦创业时期，大庆精神、铁人精神、雷锋精神、焦裕禄精神又成为了人民的精神领袖。进入改革开放新时期，“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。”党的十八大提出了社会主义核心价值观的价值目标、价值取向和价值准则。这三个“倡导”，勾绘出一个国家的价值内核、一个社会的共同理想、亿万国民的精神家园。

90多年党的历史上形成的革命精神、创业精神、时代精神，这些优秀的精神资源是党史文化的生动体现，是马克思主义科学真理和中国特色社会主义文化相结合的产物，是中华民族精神的历史延续，是马克思主义先进文化和中华民族优秀文化在当代中国的集中体现和创新发展。然而就本质而言，他们的精神内核是一致的，以爱国主义为核心，以人民的利益高于一切，以奉献为主要表现形式，正是党史文化传承的一致性，才使得党史文化在传承中虽然具有不同的表现形式或者依托不同的载体，但是在对一代代人精神领域的影响中占据着重要的位置，代表了整个社会的先进文化。

党史文化的传承始终沿着一个轨迹，有着共同的内核，而经过积淀而形成的党史文化传统一脉相承，使得虽然不同时期不同区域的党史文化有着极大的相似性，甚至在其传承中互相汲取，互相完善，随着时代的发展，党史文化有了新的载体或是新的表现形式，却始终坚持着一致的精神内核。

中国共产党始终顺应历史发展大势和时代进步潮流，始终代表先进生产力发展要求、先进文化前进方向和最广大人民根本利益。改革开放新时期，党史文化发展为中国特色社会主义文化的组成部分，引领中国特色社会的发展方向，为中国特色社会主义提供了精神和智力支持。新时期党史文化传承的依托载体和表现形式有所不同：有的结合新时期的社会环境以及受众群体的变化，有了更切近民众的表现形式，如大庆精神以大庆幸福谣为载体继续传播，更加贴近生活，带有新时期特色；有的针对党员干部道德修养问题，直接将典型精神楷模宣传教育，重温历史，号召干部群众学习革命、建设时期的党史文化，如焦裕禄精神。

改革开放为党史文化的发展奠定了基础，而随着社会条件的变化和国际文化软实力的竞争给党史文化的发展提出了新的要求。新时期的党史文化具有鲜明的时代特征，体现了中国特色社会主义的本质要求。但从文化发展的历史传承性、大众性的一面看，从价值观的民族根基的角度看，改革开放以后的党史文化与革命、建设时期的党史文化有着一致性和统一性。

不断发展更新、不断创造新事物和新局面，是党史文化的优秀传统。只有通过党史文化的传承，才能使党史文化的核心要素有机地融入人民的精神世界中，而党史文化传承的一致性和统一性，使党史文化的精神维系化作一种稳定而持久的的认同感和凝聚力，从而促进党史文化完成自我完善和发展。

新时期我们弘扬大庆精神，就是要心中始终想着国家民族的利益，国家民族的命运，国家民族的事业，为社会主义现代化建设多做贡献，艰苦奋斗，不畏艰险，开拓创新，真抓实干；今天我们唱响幸福谣，就是要继承大庆精神，对国家、对社会、对他人、对自己、对生活、对事业都忠诚、奉献、担当、奋斗，为建设中国特色社会主义事业而努力前行。

从大庆精神到幸福谣，党史文化一脉相承。党史文化的传承是建设中国特色社会主义不断向前发展的内在动力，而党史文化传承的一致性和统一性是中国特色社会主义不断向前发展的有力保障。新时期，我们要沿着中国特色社会主义的道路前行，奏响爱国主义的激昂旋律，实现中华民族的伟大复兴，将党史文化在弘扬中传承，为中华民族的伟大复兴而奋斗。

参考文献：

[1]中共大庆市委党史研究室.1931-2007中国共产党 大庆历史（上卷）[M].中共党史出版社，2008.

[2]赵世林，论民族文化传承的本质[J].北京大学学报， 2002，（5）.

[责任编辑：褚永慧]