《狼图腾》的文化接受及观念转型研究

⊙曲晓东［丹东市文化艺术学校， 辽宁 凤城 118000］

《狼图腾》的文化接受及观念转型研究

⊙曲晓东［丹东市文化艺术学校， 辽宁 凤城 118000］

《狼图腾》不仅是一部自传体小说，还是一部以民族生活为题材的作品。作者姜戎完美地应用了一名北京青年的形象，通过这个形象对内蒙古草原上的狼以及蒙古族的文化习俗做了完美的阐述。《狼图腾》在问世之后就引起了全世界的关注，使其在不同民族中得以传播，因而不同版本的《狼图腾》便应运而生。本文主要探讨它在不同文化圈中的文化接受程度以及观念转型。

《狼图腾》 文化接受 观念转型 文化圈

由于《狼图腾》这部作品在文化、语言、民族等方面都有很大的跨越性，所以研究《狼图腾》对文化的研究有很大的意义。《狼图腾》在不同国家和不同民族当中都引起了不同的反响，而且将商业文化、体育文化等联系在一起，引起了社会的普遍共鸣。

一、《狼图腾》内容简介

《狼图腾》是迄今为止世界唯一一部以狼为叙述主体的小说。姜戎通过自身的真实经历，通过对狼的记述引领读者走进狼的世界。《狼图腾》主要反映了人与自然和谐共存的价值观以及独立、自由、顽强、勇敢、永不屈服、绝不投降的精神。20世纪60年代末的内蒙古原始草原是这篇小说的故事背景。此时的蒙古牧民主要还是依靠游牧为生，他们是自由的、浪漫的，每天在草原上放养着牛、羊，与狼共同生活在这片草原上。他们对于狼不仅充满着憎恨，还充满了敬畏之情，因为狼既是他们的敌人又是蒙古民族的原始图腾。

由于蒙古民族的历史非常神秘，而且草原具有广阔和浪漫的特点。但凡不了解这里的人都很向往这个地方，所以作者安排将一个地道的北京青年陈阵带进这神秘、广阔、浪漫的草原。但是陈阵来到草原不久，发现草原和自己想象的不太一样。为了保护自己财产的牧民们时时刻刻在与狼进行斗争。他亲眼看见了一个女人和一个小孩赤手空拳的与一只狼搏斗。他也误入过狼群，并看见狼头领是如何指挥群狼，在它的指挥下围猎几百只黄羊。但是贪婪的人类却抢了狼储存用来生存的食物。狼群为了报复人类，在冬季风雪交加和夏季蚊灾的环境下对人类发动了两次大规模的围猎狼群的战斗。人类也不甘示弱，对于狼群的攻击进行了反击，来自农耕民族的干部对狼进行了大规模的围猎活动。陈阵被狼死之前的尊严以及自我牺牲精神深深折服了，于是与他的朋友偷偷地掏了一窝小狼，并且养了这窝小狼中的一只，用小狼的成长来表达狼的习性和哲学。因为狼的缘故，陈阵和他北京的朋友很快熟悉了内蒙古的牧民，但是此时期正处于农耕文化和“文革”时期，这些错误政策对内蒙古的草原生态带来了严重的破坏。通过现代武器对狼进行了大规模的屠杀，导致狼濒临灭种，仅存活的一些狼也被赶出了边境。驱逐完狼之后，对宽广的草原进行了大肆的土地开采。没过多久，鼠害就横行了这片土地，直接导致原来大片的草原变成了沙漠。在小说的最后，蒙古草原的沙尘暴已经势不可挡，已经肆虐了北京城，浮沉飘过了大海，抵达了日本和韩国。

果农要解决柑橘缺素症状，不仅应该重视有机肥料的施用，大力发展果园绿肥，实施果园秸秆覆盖。同时，酸化严重的果园，适量施用硅钙肥或石灰等土壤调理剂。其次，要根据柑橘品种、果园土壤肥力状况，优化氮磷钾肥用量、配施比例和施肥时期，针对性补充钙、镁、硼、锌、铁等中微量元素。另外，为了减少肥料浪费，施肥方式应采用集中穴施或沟施。

二、不同的文化对《狼图腾》的接受情况

然而，有些读者则认为狼精神是这个社会需要的精神，尤其是在现今这种英雄主义精神被遗忘的社会，人们要通过狼的故事来反思人类社会发展的过程。有些支持者认为，《狼图腾》小说文体上的探索可以看作是当代小说文体的创新。还有部分读者认为《狼图腾》的主题则是励志的，狼精神完全可以代表自由、团队、勇敢以及尊严，这种精神正是当今社会我们所缺少和追寻的。

在汉族传统文化当中，狼这种动物大多以“狡猾多变、凶狠残暴”等形象存在于人们的潜意识当中，无论是在小说还是童话故事中，狼几乎都被塑造成一种忘恩负义、凶狠残暴的形象。比如，童话故事中“披着羊皮的狼”“狼外婆”和“白眼狼”等经典的角色，都是用来比喻狼的凶残贪婪等卑劣品质。再如，中国自古以来流传的成语或谚语“狼心狗肺”“狼狈为奸”等，都是在警示人们要小心狼，尤其是生活当中“披着羊皮的狼”。这一切都说明在汉族传统文化当中，狼一直作为一种固定消极的角色存在于人们的头脑当中。但是，《狼图腾》的作者却颠倒了狼的形象，驳斥了汉族人们对狼传统的认识，重点展示了狼桀骜不驯的狼格，对自由的追求和执着以及狼群当中的团结友爱。所以，对于汉文化圈中有些读者就很难接受这种崇高的狼的形象以及作者所赞扬的狼的精神。甚至有的反驳者认为《狼图腾》的文学性不够，突出的主题不够新鲜。

然而，蒙古族读者没有质疑《狼图腾》中狼的形象和狼的精神，很多的蒙古族读者认为这本书向不了解蒙古族的世人介绍了真实的蒙古族文化、习俗等情况。但是很多的蒙古族读者对书中出现的“狼是蒙古族的图腾”进行了反驳。狼作为蒙古族人民生产的最大威胁是游牧民族的敌人，由于当时的人们对于狼并不是十分了解，因而就会惧怕狼的出现，同时也因恐惧才会产生崇敬以及膜拜。由于内蒙古地处中国北方的边陲地区，因此有着重要的生态意义，然而内蒙古草原却出现了大面积沙化的状况。《狼图腾》的创作背景则是水草丰美的内蒙古草原，然而随着人类的不断摧残，三十年内这片草场就成为了沙化地。这种生态危机意识在汉族读者身上体现得尤为深刻，不仅具有较强的生态意识，还兼具有民族精神。通过以上比较不难看出，虽然蒙古族和汉族都生活在中国，但是仍然存在着不同的民族性格。他们对于《狼图腾》的关注角度和阐释方面均有差异，所以同一部文学作品在不同民族的读者读来，对其接受的程度也不一样。

三、不同文化下，《狼图腾》接受情况进行比较分析

现代工业文明的进步是以破坏生态环境为代价的，通过《狼图腾》可以表达作者对生态环境保护的意识，表达出只重视经济发展而忽视保护生态环境的后果。所以《狼图腾》也被多数读者看作是生态文学，它是以内蒙古草原为创作背景的，以草原狼和人以及草原的关系为题材，提倡人与自然和谐相处，其表达出的保护生态意识能够引起人们思想感情上的共鸣，进而引发了社会保护生态环境的意识。

儿童诗教学比较灵活，有规律可循。在初读时可集中识字，与情境紧密相关的生字，可以在具体的语境中分散识字。这样既保证了儿童诗情境的整体性，又能激发学生自主识字的能动性。如《田家四季歌》中，生字“肥”就是在体会桑叶长得好、养分多的时候随文识写，各种农活（播种、插秧、耕田、采桑、除草、施肥、割麦、插秧）则在朗读过程中不断再现和强化。

——坚持节约资源和保护环境基本国策，科学规划生产空间、生活空间、生态空间，不断探索创新自然资源管理利用方式，大力推进资源节约集约和高效利用，为全省经济社会发展提供了有力保障。

（1）采用联合法制取七钼酸铵产品，纯度较高、杂质较少、表面形貌较好、粒径均匀。对结晶母液进行酸沉，使钼以四钼酸铵为主的多钼酸铵形式析出，多钼酸铵返回氨溶制取七钼酸铵，可达到了循环利用和综合回收钼的目的。

综上所述，身处不同文化环境对同一文学作品的理解和观念等都不尽相同。随着全球化时代的到来，各个国家之间的经济政治交流不断加强。要加强东西方文化的交流，促进对彼此文化的了解，进而可以保证世界各个国家的关系更加融洽，保证各国文学都能够快速发展。

[1] 王怡.试论影响《狼图腾》在美国接受的影响[J].西江月，2012,9（5）：89-90.

[2]张银歌.从狼图腾文化到狼精神——读姜戎先生的旷世奇书《狼图腾》[J].辽宁师专学报（社会科学版），2012，7（1）：67-68.

[3] 宋扬.试论《狼图腾》中的图腾文化[J].现代交际，2014，6（3）：112-113.

[4]陈慧华.跨文化语境中的文学作品翻译——以葛文浩译《狼图腾》为例 [J].长沙理工大学学报（社会科学版），2014，25（2）：134-135.

作 者：曲晓东，丹东市文化艺术学校高级讲师。

编 辑：郭子君 E-mail:guozijun0823@163.com