中国武术

中国武术源远流长，底蕴深厚，千百年来留下无数传奇故事，造就了一代又一代英雄人物，至今仍迸发着勃勃生机。中国武术，无论套路怎么变幻，不管流派多么繁杂，都万变不离其宗地遵循着中国传统文化的精神内核，以其独特的文化魅力屹立于世界。

在中国，“武”与“舞”有很大的渊源。早在原始社会，就有“舞干戚”的传说;到了秦汉，鸿门宴上有“项庄舞剑”的故事;南北朝时期的祖逖给后世留下了“闻鸡起舞”的美谈。同时，作为舞蹈性质的剑舞，逐渐分离成一种艺术形式，比如唐朝公孙大娘的剑舞，已经失去了实战的功能。对于观赏性的追求，往往会让人们错误地认为中国武术是只适合表演的“花拳绣腿”。其实，中国功夫的一招一式，都是对技击方法的高度概括和凝炼。

中国武术讲究内外兼修，所谓“内练一口气，外练筋骨皮”，对内在修为与外在功法的整体追求体现了中国传统哲学范畴里的“天人合一”思想。在内外兼修的大前提下，中国武术又有内外家之说。内家拳是相对于少林拳法来说的，偏重“内练一口气”，主张以静制动，张三丰被认为是内家拳的创始人，主要拳种包括太极、形意、八卦三大体系，近来广为人知的咏春拳，即是内家拳的一种;外家拳以少林拳最为有名，更注重对于强健筋骨的追求，讲究以力量和速度制敌，洪拳、谭腿都属于这个体系，而李小龙所创的截拳道也属外家拳。对于“一口气”的追求，导致在清代开始出现功夫与导引术相结合的新的武术形式——气功。明清时期是中国武术的兴盛时期，传统文化诸多思想比如哲学、宗教、养生等都融入武术之中，极大地丰富了武术的内涵。

中国武术以拳术和器械（尤其是剑术）为主要类别。春秋战国时期的角力、手搏，秦汉时期的角抵、手格，以及魏晋南北朝兴起、宋代广泛流传的相扑，宋元的摔跤，明清的白打、使拳，等等，都标志着拳术在历代的演进与发展。战国时期，吴越地区铸剑技艺高超，剑术理论开始形成，《吴越春秋》里记载的越女，俨然是一位剑术理论大师。金庸先生以此为主题，创作了一部中篇小说《越女剑》。宋代，武术套路大体形成。明代，“十八般兵器”基本完备。

中国武术与军事斗争关系紧密。唐代武则天时，朝廷开设武举，之后历代纷纷仿效。明代著名军事家戚继光、俞大猷都是武术家，他们把武术实践和理论运用到行军作战中，获得巨大成功。

随着冷兵器时代的一去不返，中国武术也开始了近代化的步伐，霍元甲与上海“精武体育会”把体育与武术结合在一起，代表了当时一种潮流。新中国成立后，尤其是改革开放以来，传统武术得以振兴并走向世界。新中国武术套路与散打并重，其中散打格外受人关注，套路如今已经成为亚洲运动会的比赛项目。

与时俱进的同时，中国武术也存在一些问题。一方面，武术与影视的结合使得中国武术被世界广泛了解，但艺术化、商业化带来的影响好坏参半;另一方面，“功夫热”引发人们对某些门类过度追捧，相比之下，某些传统流派却后继乏人，形成冷热不均的尴尬局面。作为中华传统文化的产物，中国武术在提高国民体质与素质方面具有巨大的潜力，需要我们继续发扬光大;出现的问题，也需要我们加以重视，逐步解决。