如何实现德育的高效

何国柱

摘要：德育工作要接地气，因地制宜。接地气才有生命力，生命体才有活力，才能规律性的成长。说具体就是，让学校教育成为一个有“骨架”、有“血”、有“肉”、有“魂”、有“魄”，既有型，又有“神”，还能继续的、自主的、发展的特质“生命体”。必须打造具有鲜活生命力的“特质德育”，才是发展学校高效德育的方向。

关键词：德育 高效 德育建设思路

父债子还，天经地义。它阐述了人际交往中不能改变也不容质疑的常规。但人世间有一种债，我们任何人都无法还，它叫教育债，良心债。抓好德育，我们至少可以做到不负债。真德育，才有真教育。

一、要有打造鲜活生命特质的德育建设思路

德育工作要接地气，因地制宜。接地气才有生命力，生命体才有活力，才能规律性的成长。说具体就是，让学校教育成为一个有“骨架”、有“血”、有“肉”、有“魂”、有“魄”，既有型，又有“神”，还能继续的、自主的、发展的特质“生命体”。

任何活的东西都是有灵性的，是有发展內驱力的，在一定的时间、环境里就会体现出自主性。死的东西只会慢慢地腐朽、烂掉、解体，消失于自然之中。

所以，必须打造具有鲜活生命力的“特质德育”，才是发展学校高效德育的方向。

二、要清楚德育的意义和存在的形态

德育是实施素质教育的抓手，我们国家教育方针明确以立德树人为根本任务。“纲要”提出，人才培养的战略思想，德育为先，能力为重。可见，德育是整个学校教育过程中最重要的元素。但是，德育无形，如同道一样，视之不见，听之不闻，博之不得，无物，无状，迎之不见其首，随之不见其后，让人感觉惚恍。怎样进行德育，如何才能高效的实施德育，是我们在落实德育时必须要明确的一个问题，否则，面对德育这个抽象而宽泛的域名，就如同卖东西不了解人们的需求和市场情况漫天要价一样，到最后，全靠运气。所以，要找一个抓手。

德育看起来只有两个字，但它实在宽泛，从哪入手都对，但最终的结果怎样，就很难说了。《道德经》里面讲“少则多，多则惑”，那么我们为何不将这个抽象而恍惚的东西具体化、目标化而去落实呢，把无形变成有形，把无状变成有状，把无物变成有物，这样把它就形象化成一个可视、可听、可搏的实体，把这个宽泛的东西细化成一个个小目标，这不就有了抓手了。这种理念的转化若能成功，那么，如何去实施德育，怎么样去检验德育的质量，就有明确的方法措施了。因为此时，它已经是可见、可闻、可得。

在学校教育这个问题上，如何把德育变成一具体的实物呢？只有把它具体成课程这个概念，落实才能有组织、有计划、有目标、有管理、有秩序、有质量。有了抓手，才能保证他的秩序和质量，改革才能正中靶心。这样以来，不是把德育个体化了？离高效落实就不远了。

为什么说要把德育做成课程？因为课程它是有计划的、有实施标准的（也就是目标）、有专职落实老师的、有内容的、有实施办法的，有配套的实施策略和评价办法的。所以，只有建立德育课程体系，才能高效落实德育。否则，就是乱忙一阵子，“真盲”。

德育应是忙于“防患于末然”，不应是忙于处理事故上，这样才不至于忙的手忙脚乱，“汗流夹背”，那是真“盲”。所以，我们干德育不能被“亡羊补牢，为时不晚”牵着鼻子走。真忙应忙于课程的计划、准备、设计、考核与评价上。

三、德育课程

（一）课程概述

先了解什么是课程？课程是按照一定的社会需要，根据某种文化和社会的价值取向，为实现学校教育目标而组织制定的一套有目的，可执行的计划，它规定了培养目标、具体内容和实施的方法，并且有一套可以具体实施的策略以及恰当评价的方法。

从课程的定义来看，我们把德育做成课程，那它就可以定义得很具体、明确，是根据学校文化培养具有良好的行为、习惯、品质为目标，有目的，有执行计划和社会人才的需求，有具体内容和实施方法，并有具体实施策略和评价办法的课程。这样一定义，学校德育的作用就非常明显了。

1.教育教学活动的基本依据。

2.实现学校教育目标的基本保证。

3.学校一切教学活动的中介。

4.为学校进行管理与评价提供标准。

（二）课程释义

1.课程的功能和组织形式

（1）藉以向学生传授社会认为重要的知识。

（2）一个精心设计的教学计划。

（3）培养传统的价值观。

（4）不限于课堂内，也可以包含课堂以外的非规范学习。

2.课程一词的渊源

始见于唐宋期间，但当时的概念与今天所用之意相去甚远。宋代朱熹在《朱子全书·论學》中多次提及课程含义。指功课及其进程，仅仅指学习内容的安排次序和规定，没有涉及教学方面的要求，相当于“学程”。

到了近代，班级授课制的施行，赫尔巴特学派“五段教学法”的引入，人们开始关注教学的程序及设计；“学程”→“教程”。解放之后，由于受凯洛夫教育的影响，到上个世纪80年代中期以前，“课程”一词很少出现。

课程即包括学校所教各门学科，也包括有目的有组织的社会实践和课外活动。不仅指这些教育活动内容本身，还包括对活动内容的安排，实施进程，期限等。

综合上述分析，学校德育完全可以以课程的形式出现并加以实施，这样一来，组织内容就具体了，目标就更明确了，而且会根据不同学段，灵活安排内容和进程，不受地点、时间和形式的限制。

一旦德育行成课程，特点就很明显了。

1.有体系、有科学性、有逻辑性、有组织性。

2.有选择，能体现社会意志。

3.有既定目标，是先验的，静态的。

4.是外在于学习者并凌驾于学习者之上的。

德育不能做成独立体系的课程，要渗透在其他的各种课程之中。因为，鱼不可脱于渊。

（三）建议德育课程类型

1.文化课程（校园文化）（隐性课程开发建设）

所谓近朱者赤，近墨者黑。把学生放进这个文化大染缸，让其身受文化的熏陶，对其产生潜移墨化、润物无声的影响，此谓行不言之教。要着力打造校园文化，笼罩整个校园（现在提倡让每一楼的每一面墙都会说话），并行成主题。校园文化是学校文化的组成部分，评价一所学校好坏的标准就是学校文化。

2.思想教育宣讲团

思想教育就是培养学生的信仰，说白了就是增强学生价值取向的洗脑，就如我们去旅行，导游给我们介绍、推介产品，刚开始还意志很坚决不上套，但到了最后不买都想买，或不管便宜贵贱，随便买几件。不管买的多与少，对商家来说都是赢家。

所以说，搞这个思想教育宣讲团，就是将正能量有效的进行传播，是将社会主义核心价值观深入人心的有利传播方式，着力解决孩子上学为什么问题的有力措施。思想教育宣传队建设两类，一类是教师宣讲团；另一类是学生宣讲团。建设学生宣讲团，就是为了在学生内部撞击爆炸的引信，弥补现在德育工作只靠外力作用的缺失，以内然作用引起共鸣和巨爆的威力。

（1）思想教育宣讲团可重新命名，讲师团、宣讲团、思想宣传团队等都可以。还可以命名的更接近现实一点：明志、宏德、润生、泽生、甘露、崇德、明理、习理、润雨等等，也可以有重点、针对性的根据学校的校情命名。

（2）宣讲课型，励志、成功学、道德规范、行为习惯养成、学习品质提高、礼仪、中学生恋爱问题、心理健康教育、人生规划等。

（3）讲师选聘。分类选聘：报名、试讲、考核。

（4）精心设计团旗，将旗帜树立起来，将口号唱响。

（5）讲课形式。以45分钟为单元，35～45分钟讲授，5～10分钟师生互动，要求有课件，制作PPT，有动漫效果，素材新颖、说服力强。各种课型穿插进行。

（6）单独（个性化）辅导

为了使思想教育工作高效，将一些顽疾彻底消除，可采取个例与共案相结合的方式。除集体宣讲外，对于个别特案进行单独（个性化）辅导，形式可采取谈话、活动、亲子型方案等。

3.活动课程

光讲不行，人常说光说不练非好汉。光讲不实践，时间长了，他们就没兴趣了。要专门给他们设计一定的活动，让他们体会目标达成的喜悦，通过展示活动的开展，让他们逐渐体味人生的乐趣，自身存在的价值，逐渐树立人生的目标，激发他们渴望成为优秀的动力。

活动课一般以社团形式开展，先采取自愿报名，有针对性的启发、动员。比如，球队（篮球、足球、羽毛球、乒乓球），舞蹈队、民族舞、拉丁舞、健美操、音乐、音乐沙龙、文学社、美术、科技协会（小发明、小制作）、电脑小制作、武术社、话剧社，等等，给不同类型孩子搭建平台。要有专门老师辅导，定期进行展示活动（发公告）。

4.实施一班一品艺术进班，提高班级文化的艺术魅力。

5.打造课堂德育，重在落实三维目标。

6.国旗教育。

7.主题班会。发挥学生的自主能动性，发挥小组的作用，让学生都参与完成主题的大讨论。

8.实施导师制，进行一对一长期跟踪式全方位辅导。

9.通过艺术展演、诵读、运动会、大课间等活动多角度创设课程环境。

教育不是镜面反射，具有漫反射的性质，他可能从不同角度反射出对孩子成长产生积极影响的因素，但也可能产生消极影响，所以要多层面的开设课程，让孩子尽可能地吸收积极因素。世上没有一样绝对始终对人体有益的营养食品，更何况还有个度的问题。

四、实施好德育课程的措施

（一）加强教师课程的开发

有好的教师，才有好的教育。那么，要想把德育课程实施好，必须有一支师德高尚、业务精湛、结构合理、充满活力的高素质专业化教师队伍，才能有效实施德育课程。所以说，要想落实好德育课程，根本靠教师。也就是说，首先，要把教师本身这门课程做好、做强，其次，再说落实课程。其根本措施有，加强师德建设，提高教师业务水平，改善教师地位待遇，健全教师管理制度。

1.加强教师培训

走出去看看，眼见为实，开阔视野，正如行万里路，读万卷书。请进来听听，提高理论水平，增涨见识，目的在于让老师后熟，不断增加新鲜血液，不断的蜕变。

2.指导教师读书

注重理论知识学习，学习他人，反思自己，他山之石可以攻玉，提高育人灵感和策略，能准确地把握育人方向。

3.注重创造性工作

鼓励老师勇于实践，实践才能提高，才能使理论联系实际。

4.加强教師魅力的集聚

教师六力：实力、能力、活力、潜力、魅力、创造力。魅力之一形象：拉近距离、偶像作用、爱的根源；之二语言：凝聚力、感召力、影响力、号召力；之三知识：引起学生对老师的进一步剖析的兴趣，有大视野、深度；之四修养：忍耐、承受、包容；之五态度：严谨、务实、求真、扎实、勤恳。

真正的改变是内心的改变，改变一个人光靠说教远远不够。每个人的改变，都是通过教训，借鉴着尝试获得成功或尝到甜头或获得利益，通过学习偶然间有了一种信仰产生了巨大的变化能量。

（二）加强环境的创设

1.文化环境（信仰的萌芽）。

2.读书环境。书是信仰的源泉，偶像是信仰的力量。革命志士的革命信仰来源于书籍。一个不认真读书的民族是没有创造力的民族，一个没有创造力的民族是没希望的民族。老师读书，学生才会读书。身教重于言教，喊破噪子不如做出样子。校园无小事，事事育人；老师无小节，处处做楷模。

3.活动环境（增强信仰的资本）。搞什么活动都要有一种文化渲染，表明目的和意义，活动结果怎样，就根据设计的目标看达成的效果，有文字东西，有人观看，为他们彰显才能提供精神保障。

没有课程，教育无从计划（无章可循）；没有课程，教育无目的；没有课程，教育无明确的价值取向；没有课程，教育无秩序。

近几年来学校德育实施的几个误区：

1.赶集式德育（跟进式、东施效颦、盲目性）。德育要因材施教，出去学习是好事，但不能照搬照抄，要看校情。为什么说要看校情，如西工大附中、高新一中，不存在学生不知道他来校干什么这类问题，他们学习哪股劲拦都拦不住，主要是培养发展方向，人生规划要做好。咱薄弱学校孩子就差的远了，不听话，不学习，没有好习惯，就要着力解决为什么问题。哪儿热闹往哪赶，别人干啥我学了就干啥，不接地气，不适应校情，没生命力。本来好好地就不需要的东西，结果一弄成了锦上添花，让人感觉纯属凑数、跟潮。

2.戏剧性德育。为了艺术节、特色文化展示，提前一月停课精心打造，弄文本，排节目，校园一派热闹的景象，结果，苦了学生，累了教师，忙坏了校长。这就是典型的假德育，应该将这些工作常态化。

3.围堵式德育。制度也很强硬，但是问题还是有，演化成了几乎是一对一的跟踪式管理。这何必呢。国家有严明的法律，犯罪分子咋不能消灭。光堵不行，人常言，堵的慌，要疏堵并举，根本在疏。管理的“管”本身是一种乐器，有堵气的，有通气孔，然后精明的乐师用几个手指有秩序的堵、放能演奏出天籁之音。光放手不发音，全堵住不通气，有秩序的堵严实了音纯叫规范，有意堵不严实，发叉音叫包容，是曲子的需要。

4.化疗式德育（大包围治病）。好环细胞不分，齐杀（一刀切，齐步走，一锅煮）。教育，切忌不可提前判死型。即就是有问题也要怀一颗仁人之心，要有枯木逢春的期盼，很多得了癌症的患者，就是由于医生依据长期从医的经验，理论上对病情的分析研究和治疗设想，采取化疗，结果致人早早去世。其实，不化疗，即就是治愈不了，很可能不会早死，还有可能出现好转不会死。这种化疗做法就是死马当活马医，反正这样了，是侥幸的做法。

学校化疗式德育，就導致了好学生发展的个性苗头被压制，创造性丢失。比如，某个学生外出活动发生意外，所有学生都不能外出活动；比如，一个学生犯错误，把治理犯错学生的办法用在全体学生身上，恐吓着其它学生不能这样、那样；比如，一个学生犯错误，全体学生受罚，所谓培养团队精神。应该有病治病，无病让他自由。养鸡一样，一只鸡偷吃了玉米，你整院子里追赶打这只鸡，弄得鸡飞狗跳，那你说，其他鸡还能安然下蛋吗，至少这几天下不来蛋，或减产，或下软蛋。

5.以“外控”为主的“强化管理”，属有病治病式。应由“外控式”转型为“内省”为主的预防式，这就要有对环境变化有超前洞察力的德育管理规划能力，这样会形成以“内省”为主，“外控”为附的疏堵并举的科学德育课程体系，是有生命力的。

任何教育手段或育人环境对人的影响都不是绝对的，无万能之说。因为，他表现出来的结果是漫反射，不是镜面反射。它会在某种情况之下，从某个角度将一些不利于正面影响的面反射出来，让人吸收，起了负面效应。

所以，环境要因人而变，手段要因人而异。正所谓：穷则变，变则通，通则久，也就是教育要做到因材施教。