田纳西·威廉姆斯《欲望号街车》的人格结构理论解读

冯耀贤

摘 要：《欲望号街车》作为田纳西·威廉斯经典作品之一，其创作主线也是以没落家族女主人公的悲惨命运，揭示了在男权社会视角下的女性人格。本文将以《欲望号街车》中的典型人物为例，分析田纳西·威廉斯在该戏剧中的人格结构。

关键词：欲望号街车；人性；矛盾；消费主义

田纳西·威廉斯被誉为美国最伟大的戏剧家之一，他的作品具有很强烈的女性意识色彩，多部作品中都积极关注女性问题，并花费了大量的篇幅和笔墨来塑造女性性格，成为了其创作的特色之一。《欲望号街车》作为田纳西·威廉斯经典作品之一，其创作主线也是以没落家族女主人公的悲惨命运，揭示了在男权社会视角下的女性人格。本文将以《欲望号街车》中的典型人物布兰奇为例，分析田纳西·威廉斯在该戏剧中的人格结构。

一、田纳西·威廉姆斯《欲望号街车》中的悲观人性

《欲望号街车》的故事发生在20世纪中叶男性主权极为浓烈的时代背景中，戏剧女主人公是一名南方淑女，从小接受的是来自南方传统的文化与价值观，在这样的熏陶之下逐渐形成了南方淑女的追求浪漫，但又缺乏进取的性格特点，同时在当时父权制的政治背景中，这个南方淑女难以掌握自己的命运，只能在梦幻世界中迷失自我，软弱无助但又缺乏进取的悲观感情色彩。

在《欲望号列车》中，布兰奇的失败是必然的，是由她自身的人格弱点直接造成的。布兰奇的毁灭主要源于其自身的人格面具、阴影和阿尼姆斯等心理因素的影响。人格面具是原型的一种象征，其作用在于协调个体与外界的关系，抑制或掩饰其内在阴影，使其获得社会的认可与接纳。布兰奇为了在新的环境中得到容纳，隐藏起她风流的过去，扮演一个传统的贞洁的淑女形象。阴影是隐藏在人类心灵深处不为人知的阴暗面，富有破坏性和盲目冲动的力量，同时作为现实世界中的自我补偿，也具有积极的一面。布兰奇深受父权体系的毒害，像寄生虫一样没有独立性，经济上和心灵上都依附男人，因而一方面放纵自己的欲望，另一方面渴望独立自由。阿尼姆斯是女性心灵的男性意向，主要特征是使女性变得坚强勇敢、好斗、具有统治力等。布兰奇身上的阿尼姆斯虽然给她一种隐而不见的内心支撑力，补偿她外在的柔弱，同时也恶化了她与男性的关系，最终招致摧毁。

二、《欲望号街车》中的人格结构理论解读

（一）消费意识形态影响人格

在《欲望号街车》的时代背景中，当时女性推崇的是大量消费和社会地位，消费主义使得那个年代的女性重视享乐主义、物质化和消费主义。女性的服饰在当时能够表达出她们的社会地位，代表的是一种符号消费，并成为那个时代女性表达自我的重要途径和方式，成为一个时代女性的象征符号。布兰奇出生在南方贵族，即便家道没落后，一贫如洗仍旧想要靠着穿戴华丽的狐皮、头顶的钻石皇冠、宝石鞋履、丝缎礼服来维持贵族的身份，保全自己的虚荣心、尊严，保持着上流社会的身份符号，并渴求获取到社会的赞许和认可。

消费意识形态对于人性的影响是巨大的，它是一个双面性的影响。一方面，消费意识能够促进人向往更好的生活，精神上更加积极向上，例如斯坦利，他就是消费意识影响下产生的更加享受生活的人格，他虽然住在狭小的公寓，但是在工作之余他喝威士忌、玩扑克牌游戏，到酒吧消遣，与妻子恩爱，生活幸福快乐。另一方面，消费意识也能够扭曲人格，造成物质至上的人格。例如当斯坦利看到自己妻子购买的廉价服饰、发饰的时候，他暴跳如雷，这些廉价货都深深的刺激着他，他是一个没用的男人，不能够给妻子买这些消费品，从而导致妻子受人嘲讽。这种追逐物质精神的消费意识形态，逐渐失落了精神境界里慷慨和包容这样美好的东西。

（二）物质追求与精神追求的矛盾人格

《欲望号列车》中，布兰奇的人格是极为矛盾的，这种矛盾主要体现在她对物质追求和精神追求两个方面上。一方面，出生于南方传统种植园的女性，从小接受贵族式教育，在成长环境的熏陶下，她逐步养成了享乐主义，实际上她是贪慕虚荣的，但从接受的贵族文化教育中，她又是信奉精神上的清教主义，这二者是相互矛盾的，这也造就了布兰奇可悲的人格特点。在物质方面，她一贫如洗，但又坚持用贵族的服饰来代表地位，形成了自我与现实之间的客观矛盾，在精神方面，她在发现自己的丈夫是同性恋时，公开表示了自己对他的厌恶，而当艾伦自杀后，她又陷入了良心的谴责，并开始用与陌生男人约会的方式来排遣内心的罪恶感，可这恰恰增加了自己的罪孽。而实际上，布兰奇从小接受到的教育中，对于婚姻的信仰都是传统的贤良守得的妇女，然而在现实社会和环境的优化下，她没有遵守自己的理性意识，甘于臣服于诱惑，跟随自己内心的欲望与许多陌生男子约会。她本身是爱艾伦的，她的纯洁并没有被泯灭，但在时代的环境中，她对艾伦的恨也是真切的，在仇恨与愧疚中，布兰奇的人格变得更加矛盾。

三、结束语

《欲望号街车》摒弃了以道德为绝对的判断标准，揭露父权社会制度下女性屈从地位的形成过程，显示了对她们的同情和关切，同时通过塑造不同的角色性格，对人性的成因做出了详细阐述。

参考文献：

[1]郭爱莲.父权社会制度下的牺牲品——《欲望号街车》中布兰奇悲剧命运的女性主义观[J].河南广播电视大学学报，2012（2）.

[2]刘叙武.论《欲望号街车》中的性别统治[J].南京师范大学文学院学报，2012（2）.

[3]高兰.误解的悲剧——对《欲望号街车》的探讨[J].白城师范学院学报，2014，18（4）.