宋金关系与南宋中期文人交游

2015-05-10沈文雪

文教资料 2015年4期

关键词：淳熙孝宗文渊阁

沈文雪

（吉林大学文学院，吉林长春 130012）

宋金关系与南宋中期文人交游

沈文雪

（吉林大学文学院，吉林长春 130012）

南宋中期，与金的关系主要分为两个阶段，一是锐意北伐金源、图复中原阶段；二是与金源和平相处阶段。作用于此背景下，尊王攘夷成了文人深层感情维系的要素，他们的交游随宋金战和关系的变化表现出不同心态与特征。

宋金关系文人交游

文人交游往往有着共同纽带的联系。或源于故家、同僚，或者师承关系等，不过作用于宋金关系下，尊王攘夷往往成为南宋文人深层感情维系的要素，他们的交游随宋金战和关系的变化而显示出不同特色，在这里，将南宋中期文人的交游分为两个阶段加以论述。

一

从孝宗即位（1162年）始，至虞允文离世止（1174年），是南宋中期宋金关系表现的第一阶段。这个阶段，因孝宗锐意北伐金源、图复中原，故给力求恢复的南宋文士带来施展抱负的机缘。

陆游生于宋宣和七年（1125），长于辛弃疾15岁。秦桧统治时期，因科考忤逆秦桧而遭黜落受到迫害。关于此事，陆游以题代序作了这样的追叙：“陈阜卿先生为两浙转运司考试官，时秦丞相孙以右文殿修撰来就试，直欲首送。阜卿得予文卷，擢置第一，秦氏大怒。予明年既显黜，先生亦几陷危机。偶秦公薨，遂已。”［1］陆游的黜落还有另一层原因，那就是“喜论恢复”［2］。孝宗即位后，陆游迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官，与范成大、周必大为同官，与史浩关系颇密，正因此，陆游被得以举荐召见，并因“力学有闻，言论剀切”［3］赐进士出身。陆游主恢复，但鉴于南宋形势，在史浩为首的主守派和张浚为首的速战派之间，他更倾向于前者，这在《贺张都督启》中不难看出：“岂无必取之长算，要在熟讲而缓行，顾非明公，谁任斯事，不惟众人引颈以归责，固亦当宁虚心而仰成。”［4］

北伐失败后，张浚于次年（1164）奉诏视师江、淮，路过镇江，而陆游也因不久前揭发孝宗的宠信龙大渊、曾觌等“招权植党，荧惑圣听”［5］，而降为镇江通判。张浚与陆游的父亲是旧交，而其子张栻与陆游交往密切，加之陆游主张抗金，因此陆游得以“世交”谒见，张浚自然“顾遇甚厚”［6］。陆游于《跋张敬夫书后》中谈到了此次交游：“隆兴甲申，某佐郡京口……迄今读敬父遗墨，追记在京口相与论议时，真隔世事也。”他们交游唱和之作没有保留下来。但从后来陆游的《书愤》诗中，不难想见他们共同谋划恢复中原的情景。现保存在《渭南文集》中的《京口唱和序》，还谈到此后不久与韩元吉的诗酒唱和之乐：“隆兴二年闰十一月壬申，许昌韩无咎以新番阳守来省太夫人于润。方是时予为通判郡事，与无咎别盖逾年矣。相与道旧故，问朋俦，览观江山，举酒相属甚乐。”韩元吉，字无咎，号南涧，他赞成抗金，主张恢复中原。其所与结交皆当代胜流，而当中与陆游过从最密，其诗《送陆务观得倅镇江还越》，以“许国丹心”称许陆游。陆游《浣沙溪》（和无咎韵），以“新愁常续旧愁生，客中无伴怕君行”，点明了对友人的依赖之感，同时流露出了抱负无法施展、思想苦闷的一面。乾道二年（1166），因主和派论其：“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”而免归［7］。其后在归乡途中，陆游拜访了李浩。李浩，字徳远，孝宗即位后，以“太常丞召”，其反对党派纷争。陆游的《寄别李德远》间接表明了党派倾轧给自己带来的后果。

与陆游身份不同，辛弃疾是以归正人的身份于绍兴三十一年（1161），完颜亮渝盟伐宋之际揭竿而起，回归于宋的。对这一举动及归宋之后立意恢复的目的，辛弃疾于《美芹十论》中表述得非常清楚：“以纾君父所不共戴天之愤。”但他对北伐失败后，尽黜张浚一派的做法非常不满：“却忆安石风流，东山岁晩，泪落哀筝曲。”［8］对目前南宋局势也能理性思考，《美芹十论》就是在这种情况下送呈给宋孝宗的，其所论皆“恢复之计”，这对孝宗来说不能不引起重视，之后不久便被添差为建康府通判。《宋史》本传称其南归后：“所交多海内知名士”，便是自此始。其时史正志、韩元吉、赵彦端、叶衡、严焕等人皆聚集于此，他们主恢复，又多是文学名士，辛弃疾得与交游，诗词酬唱，非常融洽。乾道六年（1170），“孝宗召对延和殿”［9］，同年作《九议》上丞相虞允文。据杨万里《诚斋集》载：虞允文为相，“旁招俊乂，列于庶位”，“一时得人之盛，廪廪有庆历、元祐之风”。可见，北伐失败后，孝宗仍锐意恢复，虞允文当国，恢复之气甚浓。

二

从虞允文离世（1175年）至宁宗即位止（1194年），这个时期是宋金和平时期。周密《武林旧事》原序所言：“乾道淳熙间，三朝授受，两宫奉亲，古昔所无，一时声名文物之盛，号‘小元祐’。”文人于此环境下，心态有了不同变化与发展。

范成大生于靖康元年（1126），与杨万里是同年进士。其父范雩“国忧家难，集于一身”，对范成大思想性格不无影响。隆兴和议后，孝宗实施虞允文的固本待时策略，即遣使求衅以激敌先败盟出兵,南宋进而达到恢复的目的。范成大于乾道六年（1170）的出使便是基于这种背景。据《资治通鉴后编》卷一百二十三：“临行，帝谓之曰：‘朕以卿气宇不群，亲加选择，闻外议汹汹，官属皆惮行，有诸？’成大对曰：‘无故遣泛使，近于启衅，不执则戮，臣已立后，为不还计。’帝愀然曰：‘朕不败盟发兵，何至害卿？啮雪餐毡或有之。’”在金国，范成大词气慷慨，在险丧性命的情况下，全节而归，不辱使命，因此受到了孝宗的嘉奖，升任为中书舍人，范成大因此时誉鹊起。而南宋此举最终未达到预期目的，故宋金进入了和平相处时期。上述周密《武林旧事》原序所言，正是此后的社会写照，在这种社会背景下，范成大也安于目前仕宦了。

淳熙二年（1175），范成大帅蜀，游（陆游）为参议官，以文字交，不居礼法，人讥其颓放［10］。陆游的《双头莲》（呈范至能待制）就表露了其消沉心理：“华鬓星星，惊壮志成虚，此身如寄。萧条病骥，向暗里，消尽当年豪气。梦断故国山川……念此际，付与何人心事？纵有楚柂吴樯，知何时东逝？”［11］陆游主张抗金，但鉴于目前局势、环境所迫，他欲进不能、欲罢不忍，“纵酒山南千日醉，看花剑外十年狂”［12］，“自号放翁”［13］。范、陆在蜀，颇多酬答唱和之作，这首词是其一，当做于淳熙三年（1176）、陆游病后免职时。

张镃，字功父，是南宋名将张俊曾孙，据《剡源文集》卷十《牡丹燕席诗序》：“渡江兵休久，名家文人渐渐修还承平馆阁故事，而循王孙张功父使君以好客闻天下。当是时，遇佳风日，花时月夕，功父必开玉照堂置酒乐客。其客庐陵杨廷秀、山阴陆务观、浮梁姜尧章之徒以十数。至，辄欢饮浩歌，穷昼夜忘去。明日，醉中唱酬诗或乐府词累累传都下，都下人门抄户诵，以为盛事。”这是淳熙十三年（1186），陆游祠禄将满，起知严州，过阙陛辞，来到临安与张镃相逢，张镃邀高朋至宅舍饮酒饮诗的情景。又据《西湖游览志余》卷十：张镃“园池、声妓、服玩之丽甲天下”，其享受之极由此可见。时人林升：“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”［14］这在张镃为代表的部分文人身上得到了反映，靖康之变的耻辱几乎淡忘了。

三

由上可见，和平相处时期，南宋的“一时声名文物之盛”直接造成了社会性的沉醉心理［15］，无论是范成大的“安适”、陆游的“颓放”，还是张镃的“享受”，他们毕竟面对的是无法改变的时局，但这并未完全消泯恢复派的信念，陈亮与辛弃疾的“鹅湖之会”，在互相唱和中体现的互相鼓励、积极抗金的调子在当时成为一种声音。

陈亮生于绍兴十三年（1143），字同甫，号龙川，浙江永康人，是事功学派的代表，也是南宋中兴时期著名的文学家。“为人才气超迈，喜谈兵，论议风声，下笔数千言立就”［16］。辛弃疾称其是“天下之伟人”［17］。陈亮主张“义利双行，王霸并用”，强调事功［18］，认为读书、写文章、做学问都应有利于国家民族。陈亮的著述《中兴论》、《酌古论》和《上孝宗皇帝第一书》等，纵谈国事，切中时弊，痛斥妥协投降政策。陈亮与辛弃疾志同道合，交谊颇深。但有关他们交往的资料记载颇少，陈思《稼轩先生年谱》记辛弃疾淳熙五年（1178）为大理少卿，与陈亮有临安之聚。之后亦有人考证，在乾道年间他们在临安也有相聚。关于辛陈的“鹅湖之会”，时间是在淳熙十五年（1188）。淳熙十年（1183）秋，陈亮曾欲拜访辛弃疾，他在《与辛幼安殿撰》书中言：“前年曾访子师于和平山间，今亦甚念走上饶，因入崇安。但既作百姓，当此田蚕时节，只得那过秋杪。”［19］但因故未能成行。此后陈亮又被人诬告，拘系入狱。此次陈亮来访，辛弃疾虽在病中，但为之而兴奋，他们“憩鹅湖之清阴，酌瓢泉而共饮，长歌相答，极论世事”［20］。据辛弃疾《贺新郎》词序言：“陈同父自东阳来过余，留十日。与之同游鹅湖，且会朱晦庵于紫溪，不至，飘然东归。”［21］朱晦庵，即朱熹，南宋著名的理学家与教育家，与辛、陈一样，主张抗金。但在对金关系的认识上，主张内修外攘，革除弊政。其持有的道德性命之说，即主张整饬人心，涵养本心，“自能了得天下万物”的观点［22］，与陈亮为首的事功派经世致用的观点不同。从淳熙十一年（1184年）开始，陈亮、朱熹两人以书札唱和的方式开始了“王霸义利”之辩，他们的观点主要体现在陈亮《甲辰秋书》、《己巳春书之一》、《己巳春书之二》、《己巳秋书》、《丙午复朱元晦书》及朱熹的《与陈同甫》、《答陈同甫》等书中。陈亮这次江西上饶访辛弃疾，共商恢复大计，并约朱熹到紫溪会晤，但朱熹借故未能应约，也许是他们的观点不同所致。

对于这次约会，辛弃疾恋恋不舍。“颇恨挽留之不遂也，夜半投宿吴氏泉湖四望楼，闻邻笛悲甚，为赋《贺新郎》以见意”［23］。并将这首《贺新郎》（把酒长亭说）寄给了陈亮。陈亮亦以同调《贺新郎》（老去凭谁说）相和，抒发离别之情，坚定抗金意志。辛弃疾看过后，再以《贺新郎》（老大那堪说）赋词一首。之后陈亮又以原调原韵连和两首，这就是“酬辛幼安再用韵见寄”、“怀辛幼安用前韵”。刘熙载《艺概》云：“陈同父与稼轩为友，其人才相若，词亦相似。”他们的词作融入了忧国哀时之感及建功立业之志。

［1］［12］陆游.剑南诗稿［M］.四库全书文渊阁本.

［2］叶绍翁.四朝闻见录［M］.中华书局，1989：65.

［3］脱脱.宋史［M］.中华书局，1985：12057.

［4］［5］［6］陆游.渭南文集［M］.四库全书文渊阁本.

［7］［10］［13］脱脱.宋史［M］.中华书局，1985：12058.

［8］黄升.花庵词选［M］.四库全书文渊阁本.

［9］脱脱.宋史［M］.中华书局，1985：12162.

［11］朱彝尊.词综［M］.上海古籍出版社，1978：338.

［14］厉鹗.宋诗纪事［M］.四库全书文渊阁本.

［15］周密.武林旧事［M］.四库全书文渊阁本.

［16］脱脱.宋史［M］.中华书局，1985：12929.

［17］［20］李幼武.宋名臣言行录［M］.四库全书文渊阁本.