维吾尔语情歌中隐喻对象使用探析

李孟夏

摘要：歌曲是民族文化的缩影，从歌曲中爱情隐喻的使用，我们可以了解一个民族的情感认知方式，本文对维吾尔族歌曲进行了分析，从而加强对维吾尔民族感情认知的了解，加深对其民族文化的理解。

关键词：维吾尔语；情歌；隐喻对象

【中图分类号】：H215【文献标识码】：A

【文章编号】：1002-2139（2015）-24-113-02

引言

歌曲是民族文化的一个缩影，本文在搜集维吾尔语歌曲时选择了保留有浓厚民族特色的《喀什葛尔民歌》一书作为语料。希望能通过这些歌曲中爱情隐喻对象选择的特点反映出维吾尔民族的生活环境，生产方式，宗教信仰等特色。

阿不力米提·优努斯在其《维吾尔语象征词及其文化含义》一文中指出隐喻是人们的即兴之作，是比喻的一种。在隐喻上升到认知的高度之前，确实足被放在修辞学里研究的，但现在学界普遍认为隐喻是一种认知行为。赵艳芳在《认知隐喻学概论》中划分出了隐喻的种类：结构隐喻隐喻中一个概念域的结构可系统地转移到另一个概念域中，后者可按照前者的结构来系统地加以理解；方位隐喻—参照来自于人类对基本空间概念的认知，如上、下、前、后等建立起来的一系列隐喻概念；实体隐喻人们将抽象模糊的思想、感情、心理活动、状态的等无形的概念看做是具体有形的实体辅助对其的理解。

就笔者收集的维吾尔语语料看，维吾尔族人在表达自己的爱情时习惯把爱人喻为具体的实物，或者通过实物来寄托对爱人的感情，比如“飞鸟（bulbul，kakkuk，zaynap）”“花儿（kizilgul）”“月亮”，“眼睛”“火”等实物，由此可以看出维吾尔人在爱情表达时习惯使用实体隐喻。

从以上表格的数据统计中可以看出维吾尔人的爱情表达涉及最多的喻体是自然物体和身体部位，占喻体总数的84%，相对于维吾尔族善用实体的方法，汉族在爱情描写时则擅用结构隐喻，比如：汉语歌曲里总是把爱情投射为“旅程”“战争”等。那么同样是对爱情的描写为什么会出现这些差异呢，下而我们就维吾尔族爱情描写的特点来分析一下其形成因素。

维吾尔族喜用“火”描述爱情是有其宗教渊源的，其民族在历史演变的过程中信仰过祆教。有些带有祆教色彩的习俗中也保留到了现在，崇拜火就是。维吾尔民族在举行婚礼时，新娘需要跨越火盆，以避免把厄运带到丈夫的家里；刚出生的婴儿通常放在火炉旁边，以辟邪使孩子健康的长大。通过歌曲中的“火”的出现频率就能判定其民族对“火”的崇拜程度。例如：

Man yiraktin garni kordum， gar mani kordimikin，

Yurkimga ot tutaxti gar uni bildimikin.（p12）

Bir dana dim yaray，mig dana boldum，

ami-hoxu mdin，bigana boldum. （p63）

此外，维吾尔民族还喜欢使用植物来表达爱意。维吾尔民族自从结束了史上的游牧生后以后，很大一部分维吾尔人长期定居在天山的南麓，周围的植被较少，气候相对干燥，环境较为恶劣，于是为了给自己营造一个舒适的家园，维吾尔人会在自己居住的地方种植很多的树木，每家每户都有一个果园，笔者认为这也与他们曾经有过的原始信仰也有一定关系。总之正是由于这种天然环境的欠缺，造就了维吾尔人后天环境保护意识的增强，所以他们认为爱情就像这些植物一样应该珍惜。例如：

Koglumdiki yarimga，tutay rasta kizilgul.（p12）

Yarimnig boyu zibo， zibo boyida gul bar.（p64）

Iqim kaynaydu-kaynaydu， kazana kaynigan qaydak，

snig aldigda har boldum，eqilmay tozigan guldak.（p95）

与植物的使用频率不相上下的是“飞鸟”。由于维吾尔人后天营造的生活环境的改善，植被的增多，也就招致了很多的鸟类在此处栖息安家，这些鸟儿们也成了他们口常生活中的常客，在鸟语花香的地方谈情说爱也成了青年男女的首选。不只是歌曲，文学作品中也记载着“再乃甫”和“卡库克”的爱情传说，可见用鸟儿表达爱意是由来已久的了。

Ixkigdin tola ottum，bulbulug bolup satrap.（p12）

gar ixlaydu gullukta， bulbul golay yarnig，

Oynap kulp xadlikta，koliga kunay yarnig.（p68）

Kaqanguqa yurarmiz，kakkuk bolan zaynaptak.（pl00）

“月亮”也是維吾尔人爱情的承载体。维吾尔人对“月亮”的崇拜心理与他们的原始宗教观和古代长期的自然崇拜密切相关，在《乌古斯传》中曾记载了乌古斯可汗的第二个儿子就叫“阿依（月亮）”，《福乐智慧》中的大臣也称“月圆”。此外，从维吾尔人的宗教建筑顶上的新月标志也可以看出他们对“月亮”的情有独钟。

Xirin sozliri talik， adak yuzida hal bar.（p64）

Serik wanda tolu adak，yuzugga nur yaraxiptu.（p220）

Ay desam yekinda gok yultuz desam kunduzda gok，

Gul desam toup katar， tarim desam yenimda gok（p222）

语料中常出现以“黑眼睛”来代指爱人的隐喻。维吾尔族非常注意对眼睛的保护，他们通过对饮食的注意来保护眼睛，还让女孩打耳洞戴耳环以促进耳部穴位的按摩从而达到对眼睛的调节，所以他们觉得对待爱情要像保护眼睛一样。

axil boldum ozugga，kaxig bolan kozugga.（p78）

Koyup kaldim koy koga，koy konig epi -soziga.（p80）

axil boldum yarimga，kozlin humarimga.（p108）

以上便是笔者对维吾尔族爱情表达选择对象的研究与成因分析，敬请读者对本文的欠缺之处进行指正。