亨德尔的清唱剧《弥赛亚》初研

赵亮

[摘要]清唱剧是一种产生于十六世纪、盛行于十七世纪的以宗教为题材、以合唱为主要形式的艺术类型。亨德尔的清唱剧《弥赛亚》是巴洛克时期经典的音乐作品，对后世相关体裁的创作产生了重要的影响。本文对清唱剧的体裁进行了简单地介绍，具体分析了亨德尔清唱剧《弥赛亚》的产生背景及早期演出情况，同时对作品的音乐构成进行了展开性的介绍，对这部作品的历史地位也提出了自己的观点：《弥赛亚》是一部伟大的作品，是巴洛克音乐的典范。

[关键词]清唱剧；巴洛克音乐；合唱；宣叙调；咏叹调

亨德尔（Handel，1685-1759）是西方巴洛克时期的代表作曲家之一。1685年享德尔生于德国的哈勒，而正式成为英国公民是在1712年到达伦敦以后，一直到1759年，享德尔74岁逝世。他的歌剧在英国得到了广泛地欢迎，树立了歌剧之王的形象。作为一个典型的世界主义者，享德尔的音乐作曲融合了多国的音乐特点：既有德国音乐的严肃又有意大利音乐的悦耳、法国音乐的壮丽在他的作曲当中也有所表现。这些特点最终在英国这片世界主义风格作品的优质沃土当中得了成熟与淋漓尽致的发挥。其创作还有着合唱音乐的传统，使亨德尔的清唱剧得到了升华。

《弥赛亚》的创作，是享德尔创作巅峰的表现，也是清唱剧的最鼎盛时期。弥赛亚，意为“受膏者”。犹太人为王时，要受膏。这里是指耶稣基督降生为王，救赎百姓的意思。在1735年间，一向名利心很重的享德尔因歌剧受到中产阶级冷落，而负债累累，穷困潦倒。享德尔在历经沧桑、经历了大起大落后创作的这首《弥赛亚》是他所有创作中，受到最热情追捧，也是流传范围最广，传颂至今并且一直为后世所喜爱的最好清唱剧作品。无论是海顿、莫扎特，还是肖斯塔科维奇都从此汲取了丰富的养料。至今每年圣诞节，西方许多国家都要演唱这部清唱剧。

一、体裁介绍

清唱剧，又称神剧（oratorio），最早诞生于十六世纪的意大利，在欧洲的盛行可以追溯到十世纪中期。是一种以宗教为题材的音乐剧，是关于宗教问题的以合唱为主的音乐作品，在题材的选择上多以《圣经》为根据。清唱剧在表现形式与内容上的呈现上非常丰富，内容多富于戏剧性与史诗性，表演形式多样，通常以合主为主，其次以独唱形式的宣叙调、咏吧调与重唱等等构成。由几个独唱者、一个合唱团、和一个管弦乐团来演出。与歌剧不同的是，清唱剧作品的思想与精神体现，仅以声乐形式进行表叙，而不需要华丽服装道具以及舞台背景，更不需要表演体现。

与清唱剧体裁基本一致，享德尔清唱剧的题材选取也是以宗教内容为主，享德尔在创作中对十八世纪英国人们的民主意向进行了表现，在创作中创造出了诸多富有英雄气魄的富有史诗般印记的人物形象。并且主张清唱剧的演出以世俗音乐会形式，强烈反对将他创做出的清唱剧搬上教堂。作为一个杰出的冒险家，在享德尔的创作中，清唱剧实现了一个崭新的巅峰状态。

二、作品的形成

亨德尔一生共创作三十二首清唱剧，其中二十多部清唱剧都是以圣经为题材。这不仅因为他是虔诚的基督徒，同时也因为基督教文化在西方已深入人心。圣经不仅是人民生活中不可缺少的精神食粮，而且也是人们的行为准则。他们熟悉圣经里的故事和人物，以圣经为题材最能表达人们的愿望和理想，反映人民的呼声，引起人们的感情波澜，推动人民群众前进。1741年，56岁的亨德尔应友人吉能士的要求，以最虔诚的心情投入创作。他写这部作品只用了23天。

三、早期演出情况

《弥赛亚》自1742年问世以来就盛演不衰。

1742年，受到爱尔兰副总督邀请，享德尔在爱尔兰首都柏林新音乐大厅首次演出了《弥赛亚》，首演得到了巨大的反响，给观众带来了无比震憾的音乐享受。

1743年，《弥赛亚》的演出获得巨大成功后，在伦敦再次进行表演，但是遇到了一些虔诚教徒抵制，称《弥赛亚》有违宗教。但是这次演出对英文乔治二世造成相当大的震撼，其为《哈利路亚大合唱》的宏伟气势所倾倒，国王在站立起来听完全曲后下令禁止出版与随意演唱这部作品，给予了享德尔极大肯定。往后的每一年，享德尔都会亲自指挥《弥赛亚》义演，为孤儿院进行募捐。

1759年，经历了中风及双目失明的享德尔，拖着病体，颤颤巍巍的站在英国皇家剧院《弥赛亚》的表演舞台上，表演完成后第八天，享德尔逝世，超三千人参加了其葬礼。

四、音乐的构成

《弥赛亚》浓缩了基督耶稣一生的故事，全剧的歌词选自《圣经》中旧约全书和新约全书里各先知的话。

“弥赛尔”即救世主的意思，《弥赛亚》全曲可以分为三个部份：即第一部分的“降临和圣诞”，第二部分的“受难和复活”，第三部分“永恒的荣耀”。叙述了耶稣从出生到生活、受难、受死以及复活的全过程。表达了世人对耶稣的敬仰。《弥赛亚》对十八世界中叶英国人对民主与自由的渴望，《弥赛亚》全剧篇幅巨大，二十四首合唱曲组成了这一宏大的作品，通过相互串联与处理，呈现出一个规模巨大的戏剧背景。通过丰富多彩的合唱演绎，对剧中欢乐与悲哀、激荡与宁静等等内容进行了综合性的表演，表现出了具有史诗性与戏剧性的恢宏气势。剧中有许多美妙感人的唱段，最著名的例子莫过于第二乐章《哈利路亚》大合唱。《哈利路亚》原为圣经中欢乐地赞美上帝的用词，作品对享德尔的清唱风格进行了完整的表现。即用通俗、新颖的音乐语言体现令人肃然起敬的宏伟性。迄今为止，称《弥赛亚》为清唱剧鸣上最经久不衰的作品一点也不为过。

五、历史评价

作为巴洛克音乐风格的杰出代表，亨德尔与巴赫两位音乐巨子，使巴洛克音乐站上了辉煌的顶峰。在音乐史的记载中，享德尔的《弥赛亚》当之无愧作为巴洛克音乐的典范，任何时期的音乐创作都没有办法超越其成就。因此，我们可以说，享德尔的《弥赛亚》是伟大的清唱剧，《弥赛亚》被誉为巴洛克时期音乐的永恒经典，一点也不为过。