彝族立体纹饰符号虎头帽的研究

李韧　殷攻辉　王坤茜

【摘要】在彝族服饰大的背景条件下，对彝族立体纹饰符号虎头帽的制作工艺和造型形态展开分析，探究彝族虎头帽的艺术特征和语义。

【关键词】彝族；立体纹饰符号；虎头帽；制作工艺；造型形态；审美寓意

彝族虎头帽属于彝族儿童服饰中一种帽式，从符号语义的角度来说，它属于彝族虎崇拜的立体代表纹饰，是虎崇拜在彝族人民生活中的物化表现符号，寄托着长辈对于下一代的美好愿望，折射出中国古老的文化内涵，将其置身于彝族服饰这个具体的背景环境中，讨论其用材、用色、工艺等内容，深思其民族文化内涵，对于人类学和民俗工艺的研究有着极其重要的价值和意义。

一、彝族虎头帽的制作工艺

彝族虎头帽的制作工艺和彝族服饰的制作方法、用材、用色以及彝族的信仰是密不可分的，透过彝族独特的刺绣工艺，运用堆叠、拼贴多种制作方法，将彝族人民心中的保护神“虎”的形象在一顶儿童帽上表现得淋漓尽致。“虎”不仅仅是彝族服饰中平面化的符号展现，作为虎头帽，更是以一种立体化的造型形态成为彝族人民信仰的代表纹饰符号。

（一）制作工艺

彝族虎头帽的创作者主要是农村妇女和手工艺人，靠着长辈的言传身教，用日积月累而成的实打实的针线功夫，缝制出神形兼备的虎头帽。彝族虎头帽的制作工序与彝族传统服饰制作联系密切，彝族有名的挑花、刺绣工艺在虎头帽中展露无遗。在制作过程中，才用多色布经过剪、贴、插、刺、缝等多种工序编织而成。

1.刺绣工艺

刺绣由色彩构成，用线表现面的组合，平绣是最朴实的针法，绣线微微凸出于布面，色彩搭配的绣线在绣面上形成丰富多变的肌理。楚雄彝族刺绣工艺主要有挑花、平绣、牵花、扣花、穿花、镶补、垫绣等多种绣法，根据图案的结构和对图案本身的喜爱程度采用不同的工艺，刺绣阵法多种多样，富于变化。在虎头帽边缘或者小面积的装饰部位，根据布的纹理采用挑花技法，排列的花纹图案有规律性、工整性、装饰感。挑花是刺绣中最早广为流传的一种针法，又称“十字绣”“挑纱”，要求严格按照面料经纬纹路，挑绣等距离、等长度的十字，排列成各种花纹图案的刺绣形式，彝族虎头帽的刺绣工艺主要展现在后背部分以及相应的顶部装饰，表现主题大多是彝族的植物崇拜之物马樱花以及吉祥物莲花，完美的绣工体现制作者的良苦用心，针法技艺多样自由。制作虎头帽根据布艺的使用选择不同的绣法，大体上在虎头帽的眼部部位运用了平绣、锁绣、盘金秀、贴布绣等绣法，鼻头部位运用包绣、套绣，在嘴部部位运用平绣、盘金秀、贴布绣技法。

2.堆叠工艺

为了表现虎头帽挺鼻的装饰部位，一般在制作过程中采用堆叠的工艺，通过对布料、毛绒的堆砌拨弄，将整个鼻子采用堆叠形成一定厚度，使其在平面的布料上有突出之感，再通过包绣的阵法展现出虎头的鼻子的立体感，看起来生动、可爱、形象。

3.拼贴工艺

彝族虎头帽在眉部、眼部、嘴部均采用了贴布工艺，通过选用布料进行剪贴、缝制等手法装饰，塑造出半立体的表现效果，彝族虎头帽采用的贴布颜色一般为红、黄、蓝、绿颜色的布角料剪出形状之后采用缝贴技术，然后通过其他绣法进行包边装饰，缝制出的眼、鼻、嘴饱满夸张，粗浓双眉威武憨厚，眼睛神采奕奕，大嘴利牙十分威猛，脑门上的“王”子充满着威武神气。

4.现代工艺

随着生产技术的不断发展，彝族虎头帽从之前的纯手工艺逐渐演变，在布料的选择上不再是自制自染的面料，制作的工艺水平和面料质量有所提升，电脑绣花的产生适于批量生产、烫金工艺，提高了色彩的丰富性，植绒面料使装饰花纹更易于印染，现代工艺的产生带来许多新的装饰材料，有些材料自身带有立体效果，免去了原始堆砌镶嵌的过程，加快了制作时间，在批量化的生产同时，虎头帽的制作也随即简化，而具备彝族文化底蕴的虎头帽形象弱化了，原有的手工艺制作的淳朴感也随之弱化。

二、彝族虎头帽的造型形态

彝族虎头帽主要由三部分构成，虎头面部、顶部、尾部（后脑勺的部位），帽顶上有两个小角，为虎的耳朵，额间饰以醒目的“王”字，眉毛或用色线刺绣，或和眼睛、鼻子一样用多色布拼接缝就，整个帽形栩栩如生、形象生动。根据彝族妇女手中固有的虎头帽制作程式，经过夸张变形和抽象美化，制作出来的形象较真实老虎有很大差异，崇尚神似：叶脉状的眉，夸张变形的眼睛，人祖鼻细而长，宽嘴，利齿，飘须，立耳，点睛之笔是额中央威风的“王”字。虎头帽造型是立体的，区别于传统的平面符号，形成它在民族服饰中特殊性的一面，帽子上的装饰衬托和塑造着立体感，形成一种特有的比较固定的立体形态。区别于其他地域或民族的虎头帽，彝族虎头帽在虎的形态表现上有两种，一是单纯表现虎的头部，二是表现虎身和虎尾，总体上分有尾和无尾两种造型。无尾虎头帽只是虎头帽的头部部分，帽身最长延至小孩颈部位置，有尾虎头帽包括虎头和后面拉伸了的部位，起到披风的作用，保护儿童的颈、肩部位。

三、审美寓意

彝族作为一个古老的少数民族，在漫长的历史发展过程中，将一些富含传统色彩的风俗习惯以及对孩童的人文关怀展现在一顶虎头帽上，通过由其最初的实用性慢慢发展、演变成一种综合艺术载体，在其审美寓意上通过实用与审美的结合、质朴可爱的乡土气息、丰富多彩的制作材料表达出来。作为御寒之用的虎头帽，其通过彝族妇女之手，让我们看到了美的精神不露痕迹地渗透到物质实物中，展现出实用与审美的完美交融，作为儿童的庇佑之神虎，其造型避开写实之手法，将虎形象融入儿童的形态精神，让虎头帽具备稚拙可亲、憨态可掬的淳朴的审美志趣，显现出彝族人民善良、纯真的审美情结，满足彝族妇女的情感抒发需求，符合孩童的审美喜好；代代相传的虎头帽制作习俗，倾注了彝族妇女无尽的智慧，表现出对孩童的关爱和美好生活的渴望，具有强烈的艺术表现特色。由于彝族人民生活的环境相对闭塞，身上保留着较为原始的生活习俗，对生活充满着由衷的热爱和热情。看似简单的虎头帽，其制作工序复杂，综合运用多种装饰手法，一针一线的美化都流露出彝族人民淳朴的审美情怀和对美的追求；彝族虎头帽作为一种布艺艺术，其美感不仅仅只是体现在造型、装饰之上，制作材料也是其美感展现的一个重要因素。大多数虎头帽的眼睛、鼻子、嘴巴的贴布工艺材料来自彝族妇女在众多的刺绣剪裁中剩下的脚料，展现出很强的随意性和偶然性。在彝族人民的生活当中，材料采用的是随手可得的土布、棉布等，这些廉价的布品，虽然质地粗劣，但是其所具有的肌理、纹饰、光泽等自然特征与虎头帽质朴的乡土风格产生了呼应。由于材料的简朴、自然、不做作，再加之纯手工的工艺，显露出的率真痕迹，这样自然形态的材料和彝族妇女淳朴的意趣以及精湛的绣工巧妙地结合发挥出天然的审美情趣。

四、结语

彝族虎头帽存在于彝族人们的生活中，是彝族手工艺的宝贵财产之一，从虎头帽的制作到流传，始终是与生活紧密相连，是为了满足彝族人民自己需要和渴望而创作的艺术，反映了彝族人民敬虎崇虎思想意识，其造型以功能的追求为导向，在造型的基础上进行装饰美化，满足视觉欣赏的审美和追求虎的精神内涵而进行的夸张变化，体现了彝族人民对美好生活的向往，表达了他们淳朴的爱美情怀。虎头帽作为彝族人民心中虎所具有的勇敢、威武的精神形象的载体，寄托着对下一代的美好愿望。