从唐代以来历代宫廷乐队构成看二胡的衍变

宋东文 张伟 韦建斌

【摘要】胡琴，伴随着中国封建社会朝代的更迭逐步衍变成今天的二胡，胡琴到二胡的衍变过程也是中国封建社会演变的过程。本文通过对自唐以来皇家宫廷乐队的构成进行了分析，了解胡琴在各个时期的存在与作用，并对其衍变历史有了一个更为清晰地认识。

【关键词】胡琴；二胡；宫廷音乐

中国封建社会历经两千多年，尤其皇权制度建立之后，等级制度更是体现在社会的各个方面。作为意识形态领域的音乐艺术是社会生活的反映，其中宫廷音乐作为时代音乐的大成，它的形成也反映了各类不同音乐艺术的融合过程，宫廷乐队也被认为是该时期音乐艺术的最高成就的代表。

任何一种乐器都是某一时期特定历史的产物，因此，除了自身所具有的音乐价值，作为文化载体，同时附加了丰富的历史价值。我国的民族乐器二胡通常认为源自唐朝时期[1，2]，最早由我国古代少数民族所使用，经过一千多年的演变而成为我们今天所见到的二胡。本文主要通过对宫廷乐队的构成进行分析，了解其在封建社会各个时期的作用，并对其衍变历史有一个更为清晰地认识。

一、唐宋时期——胡琴在民间游离

纵观整个中国封建社会的历史，唐代被认为是中国封建社会发展的鼎盛时期，音乐文化也繁荣灿烂。以歌舞伎乐为代表的唐代音乐是先秦以来歌舞伎乐发展的最高峰，唐代宫廷乐队盛大、多彩的组合，尤以多部乐乐队色彩最为丰富，风格也呈现出多样化。唐代宫廷乐队主要由三部分组成：以编悬乐器为主的乐悬乐队、以吹打乐器为主的鼓吹乐队以及以丝竹乐器为主的“登歌”乐队。“胡琴”应属丝竹之乐，故我们以“登歌”乐队组成所用乐器为例。

由表1可以看出，乐队所用乐器组合形式无外乎三类。一类主要为击奏乐器，包括主要演奏旋律的钟、磐，及作节奏用的节鼓；另一类为弹奏乐器，包括瑟、筝、琴、筑等；再者就是吹奏乐器，主要有笙、箫、篪、埙等，从中我们还看不到半点胡琴的影子，可见此时胡琴还没有进入宫廷乐队。那么关于二胡最早源于唐朝又从何说起呢？唐代军旅诗人岑参在《白雪歌送武判官归京》中写道“中军置酒饮客归，胡琴琵琶与羌笛”，这说明“胡琴”应经在当时的军队中流行，而此处的“胡琴”只是对当时北方少数民族乐器的统称，并非特指后来的“马尾胡琴”[4， 5]。而相关官方史料未对“胡琴”进行记载，这也表明当时“胡琴”还未出现在统治阶级“御用”乐队中。

宋代宫廷乐队主要是在唐及五代以来的宫廷乐队基础上发展起来的，但同时又具有它自己的历史特点。与前朝不同，宋代宫廷雅乐乐队组成主要包括鼓吹十二案乐队、宫架乐乐队和登歌乐乐队三种。

据《宋史·乐四》的记载，在皇帝亲祠时的登歌乐队组成：“金钟一，在东；玉馨一，在西，俱北向。……埙、篪、笙、篷、箫、鲍工并立于午阶之东西。……执摩人平巾帻，并排绣鸾衫，白绢夹跨，抹带。”以上对于登歌乐队组成及人员排布情况，由此当时乐队的宏大场面可见一斑。从中我们也不难发现，即便整个乐队所用乐器弦管类乐器及金石类乐器总共45件，由击打类、弹奏类及吹奏类三部分组成，其中弦管类乐器占82%，而金石类乐器有占4%，这与前朝登歌乐队组成所用乐器配比有很大不同。

二、元时期——胡琴“登堂入室”

从历史上来看，元朝的建立与其之前的辽、金有着千丝万缕的联系。因此，元朝的宫廷音乐建制应该是在融合了辽、金、宋三朝的音乐建制而发展起来的。元朝建立以后，其统治者也逐步组建并完善了具有他们本民族自身特色的宫廷乐队。据《元史·舆服志》对皇帝游城所用仪仗有详细记载，其伴行乐队包括云和乐、太史钲鼓队、安和乐、天乐一部、云和乐后部等五个乐队构成。其中天乐一部组成：

天乐一部：天乐署令二人，本品服，骑，分左右。领押职二人，弓角凤翅金花幞头，红锦质孙袄，加襕，金束带，花靴。次琵琶二，箜篌二，火不思二，板二，筝二，胡琴二，笙二，头管二，龙笛二，响铁一，工十有八人，从二人。

而五个乐队顺序，则在“陪辂队”（即皇帝大驾）之前依次排列，而天乐一部距皇帝大驾最近，由此可见天乐一部在当时整个仪仗乐队中的地位。从天乐一部组成可以看出，其所用乐器如火不思、胡琴等均为典型的胡乐器。而这也是有史以来，胡琴第一次进入“皇家乐团”。

三、明清时期——胡琴重归民间

明代的礼乐制度，绝大部分都是在朱元璋在位期间制定的。从其乐队整个编制来看，基本沿用了传统的雅乐乐器。《明史·乐制》记载：“是年定大驾卤薄内乐器之制，内画角二十四、鼓四十八、金四、金钲四、杖鼓四、笛四、板四、小铜角二、大铜角二。”由此可见，大驾仪仗尚且如此，其余可想而知。据《钦定续文献通考》所载，明时宫廷燕乐主要包括殿内侑食乐、丹陛大乐、文武二舞乐队、四夷舞乐队、太平清乐、迎膳乐、进膳乐等。各个乐队所用乐器各有不同，其中只有四夷舞乐队中可以看到胡琴的身影，而在其它乐队则没有出现，但四夷舞乐队仅仅是为配合当时少数民族表演才设立，因此更不用说登上大雅之堂了，这也注定了胡琴逐渐走向衰微。

清朝是中国古代史上第二个由少数民族——满族当政的朝代。作为女真族的后人，满族也同样崇尚萨满音乐，其中就加入了不少他们本民族的乐器，如云锣、鼓及唢呐等。《清太宗实录稿本》记录了当时乐队所用乐器主要以打击乐器为主。据《清会典事例》所述，当时清宫音乐可以分为中和韶乐、丹陛乐、卤簿乐、清乐、筵宴乐等，各个乐种功能也基本得到延续，其中以中和韶乐及丹陛乐为皇家祭祀及宫廷殿陛典礼之用，卤簿乐一般为大驾出行之用，而后两者则为筵宴之用。筵宴乐又细分为队舞乐、蒙古乐、回部乐等九个乐队，九个乐队所用乐器又各有不同，其中蒙古乐队部分所用多为“胡族”乐器，其中就包含了二弦胡琴。由此不难看出，胡琴在清朝皇家乐队中也处于极为低微的地位。

四、结论

通过对唐以来历代皇家宫廷乐队构成的分析，我们大致可以了解胡琴由盛及衰的发展历程。二胡的衍变过程伴随着各个时期的民族大融合过程，历经了从民间进入宫廷，又从宫廷重返民间的过程，从侧面也反映了我国封建社会的发展与交替过程，二胡的衍变历史也是我国封建社会发展的历史。

作者简介：宋东文（1978—），女，河北师范大学音乐学院讲师，主要从事民族器乐研究。