金朝公主社会地位研究

作者简介:王姝(1982-)，女，吉林长春人，博士，助理研究员，从事中国古代辽金元史及北方民族妇女史研究。

基金项目:吉林省社会科学院规划课题青年项目(2015)。

文献标识码: A

文章编号: 2095-0063(2015) 05-0099-05

收稿日期: 2015-05-24

DOI 10.13356/j.cnki.jdnu.2095-0063.2015.05.022

金朝公主群体属于宫廷妇女中非常重要的阶层，是国家命妇体系中外命妇的重要组成部分。史籍中对金朝公主群体着墨极少且非常零散，目前学界对金朝公主群体的研究也仅限几篇论文。主要有王可宾《女真公主述要》(《北方文物》，1990年3 期)，认为金朝公主、郡县主的封号世宗时始有严格定制;男女异长，封号等第也有差别;公主身世地位不同，封国之号也有等第差别;女真公主有时另有惯称。还有王民信《辽金元的契丹女真蒙古公主》(《历史月刊》，1997年10期)、王孝华《论金与蒙元的和亲》(《黑龙江民族丛刊》，2010年5期)、李玉君《金代皇族婚姻论述》(《东北史地》，2009 年6期)等相关论述。笔者拟根据史籍与考古碑刻中所有与金朝公主相关记载，全面分析金朝公主的品级与封号制度，并从政治地位、经济来源、婚姻概况、文学成就等角度对金朝公主社会地位情况进行较为全面的研究。

一、公主品级与封号制度

金朝公主的品级与封号制度于熙宗朝初步制定。天眷三年(1140)八月壬午，“初定公主、郡县主及驸马官品” ［1］。具体品级划分情况，《金史》中并未详细记载。《大金集礼》卷九《郡县主》条，记载天眷三年(1140)敕旨准奏:“唐制皇姑封大长公主，皇帝姊妹封长公主，皇女封公主，皆视正一品。皇太子之女封郡主，视从一品。王之女封县主，视正二品。自魏晋以来，尚主皆拜驸马都尉，从五品，新制系正四品。娶郡主正六品上叙，娶县主正七品上叙。今拟县主婿比驸马都尉，唐品并新制品，从升五品上叙。” ［2］此为对金朝公主、郡主、县主及驸马具体品级划分。金朝公主、郡主、县主品级情况，《大金国志》中也有相类记载:“大长公主、长公主为正一品;郡主为从一品;县主为正二品。” ［3］从上述记载条目来看，金朝公主、郡主、县主品级制度沿袭唐制相关规定，但在驸马品级方面则在唐制的基础上升序调整。

有关金朝公主、郡主、县主的封号问题，《金史》卷四《熙宗本纪》记载，天眷元年(1138)十月辛未，“定封国制”。 ［1］此为熙宗废除勃极烈制后，在中央推行三省制所施行的汉制之一。详细封号《大金集礼》卷九《公主》条记载，大定七年(1167)二月二日敕旨:“今后封郡王及宗室女封公主者，只于郡名内封，拣十个好名内用。封县主者，只于县名内封。封王、封大长公主、封长公主或皇公主，于国字内封。已后，不须奏，便依例封。”随即于十三日，奏定下项郡名:“金源、广平、平原、南阳、常山、太原、平阳、东平、安定、延安。” ［2］同时又定封公主之县号三十:“乐安、清平、蓬莱、荣安、栖霞、寿光、灵仙、寿阳、锺秀、惠和、永宁、寿安(后改庆云)、静乐、福山、隆平、德平、文安、福昌、顺安、乐寿、静安、灵寿、大宁、闻喜、秀容、宜芳、真宁、嘉祥、昌乐、永乐。” ［2］大定十四年(1174)十二月七日，奏改其中昌乐、永乐两个封号为“金乡”“华原”。

由上述记载可知，金朝公主、郡主、县主品级制度，于熙宗朝天眷三年(1140)始定，其后历朝沿用;金朝公主、郡主、县主封号制度，熙宗朝天眷元年(1138)开始制定封国制，至世宗朝大定七年(1167)明确制定了各郡号十与县号三十，大定十四年(1174)略有调整。诸公主、郡主、县主封号，遵照等第有别与长幼有序的原则，依据礼制封授。

二、公主的政治地位

金朝公主的政治地位主要表现在三个方面:

(一)地位尊贵，颇受宠信。金朝公主群体地位尊贵，个别公主受到皇帝宠爱与信任。皇帝不仅遇事问询公主的意见与建议，有时更是听从公主的良谏。如明德皇后女豫国长公主“世宗爱而异之”，世宗以公主“识虑沉远可有决疑，凡宫中之事皆咨焉，多所裨益” ［4］。大定十三年(1173)秋，世宗率领随从出猎于东山，公主奉旨前往同行。行至石门北谷位置遇到猛虎，世宗欲亲自射杀。公主进谏以谓“天子之尊不宜快心于野兽。衔橜之变昔人所戒”，世宗遂咲而止。有时公主亦可邀约皇帝至私家宅邸，饮酒为乐。如世宗大定十六年(1176)正月辛未，“皇姑邀上至私第，诸妃皆从，宴饮甚欢。公主每进酒，上立饮之” ［5］。皇帝不仅携妃亲临皇姑宅邸，对公主进酒也是随即饮之，可见皇姑在世宗心中地位不低。另外，当公主身体抱恙时，还会得到皇帝亲自关心与慰问。如泰和二年(1202)四月庚辰，章宗皇帝“幸升国长公主第问疾” ［6］。更有公主去世后，皇帝亲临祭奠或者辍朝以寄托哀思。如大安元年(1209)七月，卫绍王“幸海王庄，临奠鲁国公主” ［7］。宣宗兴定三年(1219)闰三月甲辰“以沂国公主薨，辍朝” ［8］。以上诸种受皇帝尊敬与爱戴的表现，恐怕仅有贵为公主之尊方能享有。

(二)秉权肆宠，插手时政。金朝公主出身于宫廷，其中部分公主仰仗其与皇帝的血亲关系，不仅行侵害民利之事，更是私占山田、妄征钱债为所欲为，成为金朝特权阶层。如世宗大定十九年(1179)二月，“上如春水，见民桑多为牧畜啮毁，诏亲王公主及势要家，牧畜有犯民桑者，许所属县官立加惩断” ［9］。亲王、公主及权势之家，仰仗其特殊身份与权势，放任自家牧畜侵犯民众桑田。大定二十年(1180)十月壬午，世宗曾谓宰臣曰:“察问细微，非人君之体，朕亦知之。然以卿等殊不用心，故时或察问。如山后之地，皆为亲王、公主、权势之家所占，转租于民，皆由卿等之不察。卿等当尽心勤事，毋令朕之烦劳也。” ［5］从史料可知，公主等权势之家通过非法侵占山后田地，然后再转租于民，进而从中获利。此行径大臣不是不查，无非是碍于公主权势地位，睁只眼闭只眼罢了。又如章宗明昌元年(1190)八月癸未朔，“禁指托亲王、公主奴隶占纲船、侵商旅及妄征钱债” ［10］。如朝廷特下此禁令，则必有所禁之事发生。若不是公主放任占纲船、侵商旅及妄征钱债等做法，家中奴隶又怎敢从事此等非法行为。相类史例不胜枚举，如大定十二年(1172)十一月丙子，“曹国公主家奴犯事，宛平令刘彦弼杖之，主乃折辱令，既深责公主，又以台臣徇势偷安，畏忌不敢言，夺俸一月” ［5］。公主阶层仰仗自己与皇帝的血亲关系，或者放任家奴从事违法活动进而从中获利，或者包庇犯事家奴。这些行径本属违法，但是并未受到惩罚，最多受到皇帝言语责备，这无不体现公主阶层身份地位的特殊性。

金朝公主不仅成为金朝的特权阶层，更有甚者竟然插手时政。如世宗十五年(1175)十一月初，唐古部族节度使移剌毛得之子杀妻而逃，世宗命人追捕嫌犯，然而不久“皇姑梁国公主请赦之”。 ［5］单从事件本身来看，此杀妻之案为外庭之事，公主本不该参与，况且对于纠纷案件朝廷有法典可依据，即便如此梁国公主依然不顾政律插手请赦。结果世宗对此案的判定以“公主妇人，不识典法”为由并未同意梁国公主的请赦。章宗明昌二年(1191)，当时僧徒多游贵戚门，朝廷遂下禁令命僧人午后不得出寺。即便朝廷有禁令在先，仍有大胆违禁之僧，“尝一僧犯禁，皇姑大长公主为请”， ［11］公主公然无视朝廷禁令而插手为僧人请赦。时官王翛曰:“奉主命，即令出之。”立召僧，杖一百死，京师肃然。除了上述依仗特殊身份插手时政的公主外，也有个别公主虽议论时事，但谈吐间不无道理。如金朝末年，女直人无死事者，长公主言于哀宗曰:“近来立功效命多诸色人，无事时则自家人争强，有事则他人尽力，焉得不怨” ［12］，哀宗默然。

(三)礼制庆典，亲临参加。每遇朝廷重大礼制庆典，或者皇族大事，公主作为皇室重要成员均亲自参加。诸如世宗大定二十五年(1185)正月丁亥，“宴妃嫔、亲王、公主、文武从官于光德殿” ［13］。章宗泰和三年(1203)十二月辛亥，“诏诸亲王、公主每岁寒食、十月朔听朝谒兴、裕二陵，忌辰亦如之。” ［6］每岁寒食节，亲王、公主等均参加。宣宗元光二年(1223)十二月丁亥，“上不豫，免朝。戊子，皇太子率百官及王妃、公主入问起居” ［14］。皇帝身体抱恙，公主与其他皇室成员前往慰问。又宣宗贞祐三年(1215)十二月癸丑，“皇太孙薨，以殇，无祭享之制，戒勿劳民。谕宣徽院免元日亲王、公主进酒”。宣宗贞祐四年(1216)二月，“戊戌，免亲王、公主长春节入贺致礼” ［15］。此两条史料特为宣免进贺，说明依照常理，元日、长春节等节令及皇帝生日，公主通常会入贺致礼。同时，遇有皇族重要成员官职变迁，公主同样道贺其家人，如“亨初除广宁，诸公主宗妇往贺其母徒单氏” ［16］等。

三、公主的经济来源

金朝公主的经济来源概括起来主要有三个部分:

(一)朝廷的常规俸给。金朝公主的常规俸给主要依据宫闱岁给条例依时领取，《金史》卷五十八《百官四》“宫闱岁给”条记载，太后、太妃宫，每岁各给钱二千万，彩二百段，绢千匹，绵五千两。诸妃，岁给钱千万，彩百段，绢三百匹，绵三千两。嫔以下，钱五百万，彩五十段，绢二百匹，绵二千两。 ［17］

(二)皇帝的赏赉。每当遇到国家重要的节庆典礼时，皇帝一般会宴群臣及高级别宗妇庆祝，当皇帝欢颜时还会不定时对后妃、公主、文武群臣、品官命妇进行钱、绢、绵等物的赏赉。这些赏赉虽然为不定时、不定量的非制度行为，但这也成为金朝公主重要的经济来源之一。如世宗于大定二十四年(1184)五月戊戌，宴请群臣及宗妇于皇武殿。世宗谓宗戚曰:“朕思故乡，积有日矣，今既至此，可极欢饮，君臣同之。”随即“赐诸王妃、主，宰执百官命妇各有差。宗戚皆沾醉起舞，竟日乃罢。”又如大定二十五年(1185)正月乙酉朔，宴请妃嫔、亲王、公主、文武百官于光德殿，“宗室、宗妇及五品以上命妇，与坐者千七百余人，赏赉有差”。再如大定二十五年(1185)四月丁丑，“宴宗室、宗妇于皇武殿，大功亲赐官三阶，小功二阶，缌麻一阶，年高属近者加宣武将军，及封宗女，赐银、绢各有差” ［13］。除了节庆会宴时皇帝的赏赉外，有时犯罪者的家产并非均统一上缴国库，而是皇帝将这些家产以赏赉的形式分赐给诸王及公主。如章宗明昌四年(1193)十二月戊戌，定武军节度使郑王永蹈以谋反罪伏诛。己亥，章宗诏谕有司，“以郑王财产分赐诸王，泽国公主财物分赐诸公主” ［18］。郑王犯错受诛，其财产没收后分赐予其他王与公主。

(三)依靠非法手段所得。金朝许多公主依仗权势，欺压百姓，通过私买私卖、妄征钱债等非法途径获取经济利益。如大定十九年(1179)二月，世宗如春水，见民桑多为牧畜啮毁，“诏亲王公主及势要家，牧畜有犯民桑者，许所属县官立加惩断” ［9］。公主们为了自家利益而欺压百姓，任凭牲畜啃啮平民家桑树，致使平民家财产受到损失。又如大定二十年(1180)十月壬午，世宗曾谓宰臣曰:“山后之地，皆为亲王、公主、权势之家所占，转租于民，皆由卿等之不察。卿等当尽心勤事，毋令朕之烦劳也。” ［5］由该条可知，部分公主通过侵占山田然后再转租给平民的方式从中获利，再由世宗对该事件的态度来看，随意侵占山田应为政府禁止的行为。再如章宗明昌元年(1190)八月癸未朔，“禁指托亲王、公主奴隶占纲船、侵商旅及妄征钱债。” ［10］宣宗元光二年(1223)三月，因食茶日盛，国蹙财竭乃“制亲王、公主及见任五品以上官，素蓄者存之，禁不得卖、馈，余人并禁之。犯者徒五年，告者赏宝泉一万贯” ［19］。禁令中明确禁止公主群体倒买倒卖，既然有如此禁令发布，那么必然存在非法倒买倒卖的行为，由此也可以反窥，定是曾有公主通过此非法途径获利。

四、公主的婚姻概况

金朝公主群体的婚娶地位可谓为未婚待嫁女子之首，男性若能娶公主不仅是地位尊贵的体现，更是无尽荣耀的象征。时人有曰:“丈夫子娶非尚主，官不徙步至宰相，不屑可也。” ［20］可见能否婚娶公主与官至宰相，是在婚姻与仕途两个方面衡量男性权势与地位的重要标准。纵观金朝公主群体婚嫁情况，皇室选婿非显即贵，婚姻更多承载的是政治因素而非个人情感。

(一)从金朝公主所嫁驸马群体所属族支角度来看，多为世家大族。“金之徒单、拿懒、唐括、蒲察、裴满、纥石烈、仆散皆贵族也，天子娶后必于是，公主下嫁必于是，与周之齐、纪无异，此昏礼之最得宜者，盛于汉、唐矣。” ［21］公主所嫁之夫，多为金朝贵族。徒单氏、蒲察氏、乌古论氏、唐括氏、纥石烈氏、乌林答氏、仆散氏、夹谷氏等大族皆多次尚主。根据统计，目前史籍中记载的五十三位金朝公主，其中有五十一位嫁入了诸世婚家族。有确切记载的为蒲察氏共有八人尚主，唐括氏共有七人尚主，乌古论氏共有五人尚主，乌林答氏共有三人尚主，仆散氏有三人尚主，纥石烈氏共有两人尚主。

(二)从公主所嫁驸马群体所属家族在金朝地位角度来看，多出自肱骨臣僚之族。如唐括德温家族，其“曾祖石古，从太祖平腊醅麻产，领谋克。祖脱孛鲁，领其父谋克，从太祖伐辽，攻宁江、泰州战有功。父挞懒，尚康宗女，从宋王宗望以军二万收平州，至城东十里许遇敌兵甚众，战败之，太祖赏赉甚厚，授行军猛安。皇统初，迁龙虎卫上将军，历兴平、临海等军节度使。” ［21］德温尚睿宗皇帝女楚国长公主;德温长子唐括贡本，尚世宗第四女吴国公主。唐括德温一族，自其曾祖、祖父起便屡立战功，其父至其子不仅继承家族武将传统，同时皆尚主。另如蒲察通家族，因蒲察通战功显赫，蒲察通子得以尚主。海陵伐宋时，“隆州诸军尤精锐，付通总之。兵压淮，令通率骑二百先济觇敌”。世宗时窝斡反，“命通佩金符，诣军前督战。贼破，以功授世袭谋克。奚人乱，承诏继往莅军”。因其战功，“命其子蒲速烈尚卫国公主” ［22］。相似尚主史例还有如乌古论粘没曷一族、徒单阿里出虎一族等等。

(三)从公主所嫁驸马群体所属家族与皇族姻亲关系角度来看，多与皇族累世为亲。如蒲察鼎寿一族，“鼎寿既世连姻戚”。鼎寿尚熙宗女郑国公主，其女为章宗钦怀皇后，鼎寿“长子辞不失凡三尚定国、景国、道国公主” ［21］。徒单思忠一族，“曾祖赛补，尚景祖女。从太祖伐辽，战殁于临潢之浑河。父赛一，尚熙宗妹” ［21］。徒单思忠“尚皇弟二女唐国公主”。此中累世姻亲关系，与皇族亲上加亲。相似尚主史例还有如仆散揆、乌古论元忠、徒单公弼、徒单绎等家族。

(四)即便公主高贵如此，当国家面临存亡危机时，公主也会成为政治祭品，沦为和亲之选，远嫁他乡。自汉高祖始，战时选送公主和亲之策多朝沿袭。金宣宗贞祐二年(1214)三月，蒙古军包围攻打金中都，为了向蒙古请和，当时存世的七位公主中，东海郡侯少女小姐姐最秀慧，遂“奉卫绍王公主归于大元太祖皇帝，是为公主皇后” ［23］。终金之史，虽然选送公主作为和亲对象的事例仅记载此一例，即便如此，身份尊贵的公主，在国家战事不利的情况下，仍旧为和亲政策首选。

五、公主的文学成就

目前流传下来的金代妇女创作的作品有四十余篇，可考证的女性作家共有十四位，其中宫廷阶层女性作家共四位，分别为悼平皇后、冀国公主、乌林答氏与李师儿。金史记载可考证的金朝公主作家仅一位，即冀国公主，其作品有两篇。因《金史》缺《公主表》，因而金朝公主的身份大多是由史料中推断获得。关于冀国公主的身份，《金史》卷六十四记载，章宗钦怀皇后蒲察氏从小“就养于姨冀国公主，既长，孝谨如事所生” ［24］。蒲察氏姨，即蒲察氏母亲的姊妹。另有一条史料记载，蒲察氏“父鼎寿尚熙宗郑国公主”。由此两条可知，蒲察氏母亲为熙宗郑国公主，蒲察氏姨为冀国公主，也就是说郑国公主与冀国公主为姊妹，应同为熙宗之女。

冀国公主留有词作一首为《蓦山溪·游灵源山》，描绘了秋高气爽作者游灵源山所见所感。楚峰与山岚，禾黍与云烟，青松与笛声，种种曼妙的图画仿佛使人置身仙境一般。而微凉的天气又使作者想到了把酒言对广寒宫，中元节与中秋节时的种种兴致，令人仿佛如若神仙。由词作的用词及描绘的意境来看，创作该词时公主的心情应颇为舒畅，该词作水平也可谓上乘。冀国公主另一首词作为《朝中措·游灵源山》:“倦游踪迹查无凭，寥落过山城。客馆潇潇夜雨，披襟风烛青荧。追思往事，十年一梦，堪笑堪惊。冉冉隙驹光景，依依嚼蜡心情。” ［25］这首词作同样是游灵源山所记，但无论是遣词造句还是词作意境，无不展现作者寂寞与寥落的心境。作品的伊始便是以“倦”字定下整篇感情基调，寥落的心境，又偏恰逢潇潇夜雨，青荧的烛光下披着衣裳追思往事。“十年一梦”留下的仅仅是味如嚼蜡般的凄凉心情。

这两首作品在《全金元词》与《全金词稿》中皆有收录。同为游山有感而作，但作者的心境却恰恰相反，前一首愉悦不失豪迈，后一首则凄冷而寂寥。迥异的诗词风格，更加展现了冀国公主对词章的驾驭能力，同时也展现了她深厚的文学功底。尤其是对汉族经典典故的熟练运用，可见汉族文化对女真族宫廷妇女影响之深。虽然金朝公主群体流传下来的文学作品仅仅这两首，但由这两首诗词水准便可窥见金朝公主群体的文学造诣绝非平平。尤其是诸如完颜亮、完颜雍、完颜允恭、完颜永成、完颜璟等诸多金朝皇帝及宗室成员对汉族文化的爱好甚至迷恋，更能够推知当时金朝宫廷内对汉文化学习的蓬勃情景，以及宫廷妇女对汉文化上行下效的汲取。冀国公主这位生长于金朝宫廷，受金朝学识培养的少数民族才女堪称金朝宫廷妇女文学之翘楚。

六、结语

以上是对金朝公主品级与封号制度、政治地位、经济来源、婚姻概况、文学成就等方面的相关考述。金朝公主、郡主、县主品级与封号制度于熙宗朝天眷年间始定，其后历朝沿用;公主封号遵照等第有别与长幼有序的原则，依据礼制封授。金朝公主的显赫政治地位使其逐渐成为金朝特权阶层。金朝公主的婚姻从总体来看，仍旧是属性强烈的政治行为。限于史料记载，流传下来的金朝公主创作的文学作品仅有两篇，虽然数量极少，但相较于存世的金朝其他妇女创作的文学作品来看，金朝公主的文学作品价值相对较高。