问渠哪得清如许？为有源头活水来

郝爱慧

古代文学作品是文学领域中重要的组成部分，它们凝炼传神，意境高远，丰蕴的思想与生动的形象往往融为一体，耐人寻味。高中学生在阅读和学习古文过程中可以提高人文修养和审美情趣。为了传承中国悠久的文化，促进全球化背景下多元化文化的沟通和交流，促使人们寻找自己的民族之根和文化身份，古文学习越来越受到重视。

多年的高中文言文教学实践，使笔者切身感受到古文教学中的困惑与尴尬。学生朗读古文有气无力，敷衍塞责;老师苦口婆心地一字一句地讲解，一字一句地翻译;而学生把要点写得密密麻麻，生怕漏掉一个字的意思;尤其在高三总复习时，就会无形加大文言语句翻译的训练量，就像当年刚恢复高考时，把汉语机械地翻译成英文一样去训练文言文翻译能力。至于古人要求的“信、达、雅”则没人在意，师生关注的是是否能把句子翻译通顺，是否接近标准答案，是否能得高分。至于古文博大精深的内涵，暂时无人顾及。面对此情此景，究竟如何做才能使文言文课堂的现状有所改善？

一、激发学生兴趣

赞科夫说过对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机，文言文内容大都可以分历史故事、名人趣事、生活轶事和处世哲学，备课中多方面收集文章涉及到的相关材料，或用于导入新课，或用于探究内容，或用于扩展延伸，可以有效地调整学生的情绪，排除他们畏难、无趣的心理，使之愉悦地好奇地、饶有兴趣地研读课文，如《勾践灭吴》导入时可以讲述“卧薪尝胆”的故事，让学生心动，使他们迫不及待地走进课文;学习中可以用“十年生聚，十年教训”的史实鼓励学生研讨内容;最后还可用“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”的对联调动学生情绪，使他们得到思想上的启迪和情感上的鼓舞。

二、引领学生参与

宋代大文豪苏东坡曾说：“故书不厌百回读，熟读深思子自知”;一代儒学大师朱熹也提出要熟读文本，并且要做到“使其言皆若出于吾之口”，只有熟读才能“则不解说，自晓其义也”。诵读作为文言文传统的学习模式，很多时候是没有“读”到位的。要激发文言文学习的兴趣，必须采用变化诵读的形式，拉近学生与文本之间的距离，积累文言文的语言感知，例如在读《归去来兮辞》这篇文章时，笔者做了如下诵读的设计：首先是听录音跟读;然后是点名读，其余学生看着多媒体画面听读;再次是学生在轻音乐的伴奏下自由读，最后是看着多媒体的画面和提供的课文文字齐读。这个过程中有变化读的情景，录音、多媒体画面、轻音乐、画面和文字的合成体，体现了读的层次，跟读、点名读、自由读、齐读，自然也就收获了读的效果;读清了字音和停顿，读准了节奏，读出了感情。学生不仅能读清句读，初步感知课文内容和情感，而且还培养了自主的阅读能力，形成了读想结合的思维习惯。

三、相适点拨

叶圣陶先生指出：适时加强理解，教师的教学不在于全盘授予，而在于相时点播学生，想机诱导，必令学生运其才智，勤其练习，领悟之源广开，纯然之功弥深……这里的想机诱导，运用到文言文课堂上，就是善于扑捉课堂稍纵即逝的时机，如《兰亭集序》一文中由“静躁不同”发现学生只是字面理解，于是马上调整教学进程，从字源上阐释“争”，引领学生对“静”字做深刻的理解，进行一次精彩的知识渗透。

师“静躁不同”是什么意思？静是什么意思？这个“静”字边上是个“争”字。什么是争？上面一个手，下面一个手，当中一根棍子。两只手拉一根棍子，棍子代表权杖，这叫争。静是什么意思呢？静不是没有声音，而是“不争”。他在家里与大家聊天，谈什么呢？这就要了解当时的魏晋了。魏晋时期，大家相互之间在屋檐，一室之内的谈话叫“清谈”，什么叫“清谈”？这个“清”字也是“青”字旁，凡是“青”字旁的字都是“提炼、沉淀”的意思。你看“天晴”的“晴”，太阳里面没有云叫“晴”;水里面没有杂质叫“清”;把坏人消灭掉叫“靖”;人最要紧的，就是把杂质拿掉，叫感情的“情”。

四、构建学习模式

教学中笔者十分注重文言文学习模式的探讨，参照有关资料，相继总结出了合作学习模式、自主学习模式。学习《伶官传序》笔者首先运用集体合作方式，化繁为简，变混沌为清晰，为阅读理解奠定基础;后要求学生两人一组合作学习，紧扣文章语言简洁，形式上多用对句的特点，进行一人诵读、一人翻译合作学习模式，促使学生人人参与，提高课堂效率。学习《廉颇蔺相如列传》笔者运用自主学习模式，放手让学生自己选择阅读内容，自己确定重难点，自己归纳评析。结果表明，大多数学生都能读完课文，虽吸收信息多寡不一，层次不齐，但“察明语气，初步理解”的基本要求都能达到。有的学生还在书上写了颇有见解的随感，学习的主动性和创造性达到了很高的程度。

五、提高自身专业素质

莱辛在《拉奥孔》里谈到绘画应捕捉并表现“有包孕性的这一刻”，因为“这一刻”内涵丰富，容易引发观者的联想和想象;文言文中也有一字领全篇之说。比如《五人墓碑记》记述的是五人“激于义而死”的壮举，抒发的是对义举的敬佩之情，鞭挞的是不义的高爵显位，阐发的是义举“有重于社稷”的道理，一“义”撑全篇，又比如《报任安书》中，司马迁向好友任安倾吐所受的“极辱”，说明自己“隐忍苟活”的力量源泉，想完成“偿前辱之责”的意愿，表达虽欲推贤进士而适足取辱”的矛盾纠结，一“辱”罩奇文。又比如《始得西山宴游记》文题中的“始得”一词，作者围绕“始”依次写了“以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特”，“望西山，始指异之”，“然后知吾向之末始游，游于是乎始”，几经延转顿挫，突出了西山带给自己心凝形释的最初震撼。还比如《项脊轩记》中的“喜”和“悲”;《<黄花岗烈士事略>序》中的“痛”和“勖”;《兰亭序》中的“乐”和“痛”。总之，在很多古文课文中，都会有一个核心的词语，课文的思路也往往与核心的词语有关，抓住了这个核心词语，或许就能轻松梳理出全文的思路，可谓一字立骨。那就要求教师在平时的教学中钻研文本，吃透教材，只有好学深思的教师才能够对此身体力行。

当然，提高文言文课堂教学实效的具体途径并不局限于此，以上所述，仅是教海拾贝，很希望能抛砖引玉，笔者相信，面对古文教学，将会迎来更灿烂的阳光。