信陵君会劝阻侯嬴自刭吗？

金玉芳

《魏公子列传》，即传统名篇《信陵君窃符救赵》。在如姬窃得兵符后，侯嬴举荐朱亥跟随信陵君同往晋鄙军中夺军权救赵国。文中有侯嬴与信陵君的一处话别细节：

公子过谢侯生。侯生曰：“臣宜从，老不能。请数公子行日，以至晋鄙军之日，北乡自刭，以送公子。”公子遂行。

课堂上学生质疑：在窃符成功、救赵有望之时，侯嬴提出要“北乡自刭”，而信陵君却无以为答，甚至连最起码的出于人道主义的劝阻都没有，信陵君还算是仁德君子吗？这与本文宣扬信陵君的“大义”主旨不恰恰相反吗？随即有学生反驳，信陵君对侯嬴誓死想法肯定劝阻了，只是史书记载时省略了。但又有学生提出不同意见，“公子遂行”的“遂”相当于现代汉语中的“于是，就”，表示前后两件事紧接着发生，中间应该没有停顿，即信陵君的确什么也没说，什么也没做。司马迁此处一笔难道真有损于信陵君高尚形象的塑造？

一石激起千层浪，课堂就是这样因无法预设而精彩。学生眼光敏锐而准确，所提问题虽小，却能牵一发而动全身，它涉及对信陵君的整体评价，涉及到对文本主旨及其意义的把握。笔者调整原有教学步骤，因势利导，启发学生从侯嬴该不该自刭、信陵君会不会劝阻上深入思考讨论。

在窃符救赵事件中，信陵君是主角，侯嬴是导演，侯嬴的命运已与信陵君紧密联系在一起了。侯嬴帮信陵君策划了这一重大事件，于信陵君而言的确功不可没。但窃符事件如何收尾？会有什么后续影响？侯嬴自己在魏国该如何存身？作为一个智者，侯嬴显然不会不对这些重要问题深思熟虑。正因如此，侯嬴的自刭准备才是有根由的，这是思考的前提。

从情的角度说，侯嬴与信陵君诀别时最担心的是信陵君届时心怀恻隐，不忍心对晋鄙下手而使计划前功尽弃。他提醒信陵君“将在外，主令有所不受，以便国家”，并让朱亥亲自出马椎杀晋鄙。侯嬴在精心谋划之后仍不放心，决计用自己的性命为信陵君壮志。侯嬴没有选择在与信陵君诀别的现场自刭，而是“请数公子行日，以至晋鄙军之日，北乡自刭，以送公子”，从侯嬴择时自刭的行为上足见他“送”信陵君情切意深，分明是想在信陵君椎杀晋鄙之心可能动摇时，提醒他此刻侯嬴正“北向自刭”以谢晋鄙，当断则断。

从法的角度说，侯嬴和信陵君谋划窃符，矫王令调动军队，擅自改变军事部署，犯下的是不赦大罪。待事情明晓于世后，魏王如何能饶得了作为“大梁夷门监者”的侯嬴？与其届时被处决甚至株连，不如自行了断。当然，侯嬴也可以随信陵君而去，但文中侯嬴多次说“老不能（从）”。笔者认为，侯嬴并非“不能”而是“不愿”，作为义士，侯嬴自知虽于友肝脑涂地却于国不忠，故而甘愿以死谢罪。

从理的角度说，侯嬴所谢之罪还不仅仅国法难容。他为信陵君设计的“窃符救赵”之谋是“损招”，至少是以牺牲晋鄙将军的性命为前提的。“晋鄙，嚄唶宿将”，德高望重，恪尽职守，是魏国重臣，却因为侯嬴的损招而无辜丧命。侯嬴成全了信陵君的大义，却无法面对晋鄙将军无辜丧命的现实。侯嬴以命抵命的想法也确在情理之中。

从情理法的角度看，侯嬴选择“自刭”在当时都是适宜的“义举”。信陵君与侯嬴是知己，他们有共同的道德追求和价值取向，并且都能参透对方的心思。信陵君设身处地为侯嬴考虑，定会尊重侯嬴的选择，一言不发而径自离去。倘若从世俗角度分析，信陵君苦苦劝阻侯生“自刭”，反倒是对他们情谊的否定，对侯嬴信义的亵渎。义的对立面即为不义，信陵君若反对侯嬴的“义举”，那他本身的行为就是“不义”之举。可见，“公子遂行”是痛苦的果断之行，信陵君确是领会了侯嬴的意图，默认了侯嬴的“自刭”之举。太史公此“不经意”一笔着实言简而义深。

再将思维拓展一步，把问题放到全文情境中去考量，它也是精彩一笔。太史公写信陵君窃符救赵（或战国四公子）的目的是宣扬他（们）的高义，信陵君自身的高义在文中已一目了然。此外，作者笔下的侯嬴、朱亥、如姬和晋鄙等人也都用自己的大义渲染着信陵君的高义。晋鄙忠于职守，面对公子（现任国君魏安釐王之弟）的矫令不卑不亢，不做顺水人情，这是“忠义”;如姬虽为女流，知恩图报，能急人之困，不惜身家性命还报信陵君，这是“信义”;侯嬴和朱亥更是士为知己者死，置个人利益于不顾，体现的是“道义”。所有这些最终都归结到信陵君身上，信陵君的一举一动都是在“义”的氛围中展开的，其中当然包括在面对侯嬴誓死的反应。所以，从太史公创作的意图上看，信陵君对侯嬴的“义举”必须作出鲜明的回应，“遂行”就是对侯嬴的莫高褒奖。

《史记》惯于在客观叙事中呈现出史实和逻辑高度统一的特点，即在跌宕起伏的叙述中隐藏着的前因后果及人情事理。《魏公子列传》行文繁简有度，涉笔成趣，字字珠玑，“公子遂行”一句正是太史公留给后人深入探究人物（包括信陵君和太史公自己）心理的“津口”，顺着这条“津口”向前延伸，读者会发现别有洞天。明代茅坤曾说“信陵君是太史公胸中得意人”。太史公满怀义愤地写着信陵君的“义”，其中蕴藉着自己对“义”的崇尚和渴求。太史公为李陵辩护正是出于“道义”，结果却身陷囹圄，惨遭宫刑，生理和心理遭受双重打击;而面对汉武帝的淫威，满朝同僚竟无人敢挺身相助，太史公周遭的“义”又何在？在一个孤身为“义”奋斗的时代里，太史公在写“义”，他的心里承受的何止是一个“痛”字？信陵君身上体现的或现或隐的“义”在太史公眼里是何等可贵，何等难以企及呢？这似乎是题外话了。