人间别离苦，相思了无期 ——清代贵州女诗人郑淑昭诗歌抒情艺术论

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(1 贵州民族大学 文学院，贵州 贵阳 550025；2 贵州省文化艺术研究院，贵州 贵阳 550025)

人间别离苦，相思了无期
——清代贵州女诗人郑淑昭诗歌抒情艺术论

扶平凡1，杨仪均2

(1 贵州民族大学 文学院，贵州 贵阳 550025；2 贵州省文化艺术研究院，贵州 贵阳 550025)

西南巨儒郑珍的女儿郑淑昭受其父影响，亦长于诗歌创作，今存诗集《树萱背遗诗》56首。郑淑昭虽存诗不多，但诗歌内容很丰富，亦有较高艺术水准。作为女人，作为女儿，作为妻子，作为母亲，她的多重身份决定了她的诗歌情感丰富、细腻而感人，她擅于借景抒情，善于创造抒情氛围以抒情，擅于运用各种创作手法，因而她的诗歌既感情意切，动人心弦，又富于韵味，耐人咀嚼。

郑淑昭；诗歌；抒情艺术

一、郑淑昭其人

郑淑昭，贵州遵义东乡乐安里人，生于道光六年(公元1826年)二月初十，卒于光绪三年(公元1877年)六月，享年52岁。郑淑昭的父亲是西南巨儒郑珍，受其父之影响，她“嗜读‘六经’、‘四子’书，间亦学吟咏”[1]P41，今存诗集《树萱背遗诗》，为其长子赵怡刊印于京师，“树萱背”为郑淑昭住所之名。她与赵廷璜结为夫妇后，“值奇穷，频年饥驱”[2]P41，生活极为艰难。赵廷璜被迫宦游他乡，因此孝敬公婆、养儿育女的责任都落在郑淑昭的身上，她不得不“缩米节薪，以育诸子”[3]P42。因为她饱读诗书，所以她能亲自为孩子们授课，“宜人之教诸子也，经多口授，或据灶觚，或携之菜畛，或置舂臼之旁，必使随音缓读，背诵如流，乃止，课严而有恩，诸子学问之基，皆由此起。”[4]P42在郑淑昭的督促教育下，三子皆有成就，“怡光绪己丑举人，懿丙子举人，名山县知县，恒癸巳举人”[5]P42。对此赵廷璜深表感激：“我求官锦城，远隔教养，中间唯叠闻报慰，大儿怡入学，且食饩，递次子懿获举于乡，若非宜人代我教为之师，其可免惰游废业乎？”[6]P41的确如此，郑淑昭对于赵家的家庭教育的确起了重大作用。对于孩子取得成就，她给予赞美，在赞美中鞭策；对于孩子遭受挫折，她适时地给予鼓励，在鼓励中寄予希望。当两个儿子同时参加乡试，结果一个下第，一个高中。对下第的儿子赵怡赠诗以劝勉：世间美物皆从酸辛来，天道从来是如此；男儿不经磨练，不足以成就大事；名驹宝马，屈抑辕下，正是老天厚爱，不要怨天尤人，要吸取经验教训，效仿董仲舒，苦读三年，重赴考场。对中举的儿子赵懿，则谆谆告诫他要将家族美名发扬光大；科考中举是儒者应该追求的，不值得炫耀，要严格要求自己去做一个名符其实的人；人生漫漫，中只不过是德业修养的开始。[7]P29在孝敬公婆、维持生计和养育子女之暇，郑淑昭亦时时吟诵以表达内心的感受。下面就来谈谈郑淑昭诗歌的抒情艺术。

二、丰富细腻的情感

郑淑昭的诗歌现存56首，数量不多。但是她的诗歌内容丰富，感情细腻、动人。袁枚说：“诗家两题，不过‘写景、言情’四字。我道：景虽好，一过目而已忘；情果真时，往来于心而不释。”[8]P819这就是说，诗歌的内容不过是描绘景物，抒发情感而已，但是景物虽美好，一转眼就忘记了，只有抒写真情实感才能使人动心不已。郑淑昭作为女性诗人，作为女儿，作为妻子，作为母亲，拥有多重身份，这使得她的诗歌情感极为丰富、细腻和感人。她是一个好妻子，她和丈夫赵廷璜长期两地分离，而又感情深厚、专一。赵廷璜长期“客诸侯间，每除夕一归省，过上元，即又橐笔负砚出”，夫妻聚少离多，这是让人伤感而又无奈的，但是夫妻之间心心相印，情感深厚。她默默地支持丈夫，回家过年没几天又要远离，郑淑昭则是“白发倚杖，破涕为笑，以送游子”。[9]P41因此抒发夫妻相思之情的诗歌就很多。如《病起书怀再次前韵》：

药灶经旬掷槛旁，残躯坐卧日来强。老蚕忆历眠三起，北雁惊闻天一方。

经检旧篇怜舌强，机抛锦字隔心香。狼山蜀水遥相望，斜日西风下晚桑。

诗人大病初愈，药灶已经抛弃在门槛边了，身体也一天比一天好起来，然而生病的过程是漫长的，无聊的。在这漫长的生病过程中，蚕三起三眠，二十七日而化。看那蚕筐里的蚕一天天长大，作茧成蛹，诗人百无聊赖；时光飞逝，又是雁字回时，一声声惊雁凄厉的叫声，触动了诗人对天各一方的丈夫的思念之情。诗人想诵读往日诗篇，却因久病而舌头已不灵活了，于是诗人给丈夫写信，向相隔万里的他传递一瓣心香。最后两句诗人表示，虽然狼山蜀水，天各一方，但是阻不断相思之情。在夕阳里，西风中，晚桑下，那是深情的妻子在思念。这首诗写得愁肠百结，相思缠绵，感情至为动人。

因为诗人白天要劳动，对丈夫的思念，往往会被压抑，或淹没在各种杂务之中，而一到夜晚，内心的思念则像苏醒的虫子咬啮诗人的心。夜是漫长的、空寂的，那种刻骨铭心的思念情绪往往难以抑制。郑淑昭大约写了十来首与夜有关的诗，将近占其诗歌的五分之一，而且这些诗不少是与思念丈夫有关。如《夜坐》：

寂寂空阶坐，闲听儿诵声。月从楼际起，光在竹间明。

萤火飞还灭，蛩吟断复鸣。幽情满襟抱，灯烬夜三更。

忙完了一天，诗人独自一人坐在空落的台阶上，闲闲地听着儿子们朗朗夜读声。皎洁的月亮从楼头升起来，月光照亮了幽暗竹林。在诗人旁边，萤火虫一闪一闪地飞来飞去，草丛里蟋蟀的鸣叫声，时断时续。这一切都深深地触动诗人的思念之情；夜已深沉，灯已烬，无尽的思念，伴随着漫漫的长夜，诗人无法入眠。在古代社会这种夫妇离别，两地分隔的人间悲剧是最寻常的，古人早就反复吟唱，如宋代民谣唱道：“月儿弯弯照九州，几家欢喜几家愁；几个夫妇同罗帐，几个飘零在外头？”又如张若虚写道：“谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼？”夜固然撩人，在漫漫长夜多情的诗人经常是百无聊赖，对丈夫充满着思念，充满着期待。然而最让诗人不能忍受的是每逢佳节倍思亲，特别是在特殊的日子、佳节之夜最能触动诗人敏感多情的心。像除夕夜、元宵夜、七夕、中秋夜是最伤感的。如《除夜》诗：“古寺钟声逼岁除，鸡鸣窗外又年初。雪花卷幔寒风急，叹息游人三载余。”在古寺悠扬的钟声里，在鸡鸣报晓声中，天又亮了，一年又过去了。窗外寒风呼啸，漫天雪花卷起帘幕，此情此景，诗人倍感孤独，亲爱的丈夫漂泊在外已经三载有余，那份痛苦与思念，在残酷的现实面前，令诗人叹息悲伤不已。除夕夜应该是一家团圆，欢聚守岁，迎新送往的美好时刻，可是自己的丈夫为了生计，不得不飘零在外头，而且还是一别三载有余，这不能不说是人间悲剧，既是诗人的悲哀，也是这个社会的悲哀。又如《除夜守岁作》：

悠悠逐水此年华，垂尽真如赴壑蛇。满地爆声销万竹，两城灯火灿万家。

弄孙饵品呼糖果，馈岁乡风炫米花。遥想浣花溪畔客，今宵频畏鼓添挝。

时光似水，年华悠悠。一年将尽，犹如赴壑之蛇，“修鳞半已末，去意谁能遮”？[10]P161诗人哀叹年华逝水，人又老了一岁。但是此刻的人间，爆竹声声，欢歌笑语，万家灯火，灿烂美丽。诗人拿出糖果招呼孙儿辈，邻居们互相馈赠食物。在这欢乐的除夕之夜，诗人想到了客居成都浣花溪畔的丈夫。诗人不说自己思念丈夫，而是想到此时此刻的丈夫害怕听到打更的鼓声，这种对面落笔的写法已悄悄地让自己的思念之情充分流露出来。

牛郎织女的故事是个千古流传的爱情故事，牛郎和织女只能在每年的七月七日鹊桥相会。因此七夕之夜就更能让诗人情动，在《七夕》诗中，诗人情不自禁地写道：“明河淡宕影西流，乌鹊填桥度女牛。飞辇暂停机轧轧，浮云犹隔梦悠悠。休嗟人世多离苦，试看神仙尚别愁。莫漫猜详天上事，几回吟望月轮秋。”七月七日之夜，明河淡宕，月影西斜，对此多情美景，诗人想起了牛郎织女鹊桥相会的故事。今夜织女可以暂时停下织布机，乘着飞辇来与牛郎相会。浮云遮隔诗人的视线，看不清牛女浪漫的相会，今夜又是一梦悠悠，对丈夫的思念剪不断理还乱。然而现实是无可奈何的，于是诗人故作洒脱，自我解脱，自我安慰：不要去感叹人间有情人离多聚少，你看那天上的神仙尚且也有着离愁别恨呢。不要再去想那天上的事情，想得再多还不是只能对月神伤？

当然，郑淑昭身份多重，她的牵挂太多。作为母亲，她思念别离的儿子们，如《夜坐忆怡、懿儿子》：“风动帘钩梦不成，黄花脚下乱蛩鸣。丁东漏尽芭蕉响，忆尔同心恋母情。”秋风吹动帘钩，扰了诗人的美梦，只听到窗外黄花下蟋蟀，叫声不断，漏壶叮咚，芭蕉萧萧，这一切都在撩乱着诗人的思绪，诗人想：儿子们一定和我思念他们一样，在思念我而一夜未眠。又如《傍晚游菊园，因数儿子归期》：“尽是阿雏手自栽，清香冷艳向谁开？西风披拂催新蕊，可待重阳客子来？”她在菊园赏菊，想到这些菊花都是儿子阿雏栽种，一种思念，一种盼望之情不由得从心里升起。作为长辈，她牵挂生病的孙儿，如《五日》(时二子一孙皆病)：“佳节偏逢子病床，开帘乱扑夜榴香。南风不肯吹愁去，聊办朱丝续命方。”端午佳节，偏偏二子一孙生病，诗人满心牵挂，满怀愁绪，希望能够用朱丝祛除瘟邪，让孩子们好起来。作为女儿，她怀念作古的母亲，如《正月十四日先妣生辰》：“春风一夜漏声长，枕上思亲欲断肠。儿女哪只哀未忘，醒呼灯节要辉皇。”先妣生辰时，一夜春风，漏声悠长，对母亲的刻骨思念使得诗人愁肠寸断。在《归宁登子午山梅峐》写对逝去和活着的亲人的思念。当然还有很多诗歌抒发其他情感，如《赴大宁县官所，别诸亲》表达对离别亲人的愁绪与怅惘，《娄山关》写诗人赴大宁县官所途中的思乡之情。还有一些写在春风花鸟之日的闲愁别绪，伤春悲秋之意，如《树萱背春日杂咏》四首等诗。兹不一一赘述。

三、高超的抒情艺术

作为女诗人，郑淑昭诗歌感情丰富细腻，很多诗写得感人至深，抒情艺术很高。郑淑昭跟随父亲郑珍学习古代诗歌，掌握了较高的诗歌创作艺术，在她的诗歌中运用多种抒情艺术来表达感情，往往写得情真意切，动人心弦。

她最擅长的是借景抒情的艺术手法。有的诗歌中几乎纯是写景，虽句句写景却又句句含情。如《晚上池亭》：“日下城尖暮霭红，莲花池上倚西风。秋心愁对峰三两，独立阑干望远鸿。”四句都是写景，而“秋心”、“远鸿”透露出来诗人内心的思念与愁闷。又如《秋夜曲》：“商飚凄紧催檐马，梧桐叶落空阶下。凤仙灼灼绕兰闺，流萤个个粘鸳瓦。谁家长笛韵悠悠，河浅星疏子夜秋。扶上高楼望明月，月明依旧使人愁。”诗歌通篇写景，全力描绘深秋景色的萧瑟，风吹檐铃，梧桐空阶，凤仙灼灼，流萤粘瓦，笛韵悠悠，星河疏浅，明月高楼，此景此情，人何以堪？又如《树萱背杂咏》(其二)写道：“峰影青双剑，梨花白一林。厨香新菜熟，堂静小苔深。人数架头蕊，猫眠墙角阴。帘钩上斜日，幽趣在清襟”。诗人放眼远观，只见两座青峰，矗立如剑，成林的梨树，花白如雪。再收回视线，诗人环顾自己的家庭小院，厨房飘香，堂前安静，小苔幽深，人数花蕊，猫眠墙角，斜日帘钩。面对如此幽静闲暇的农村小天地，诗人只觉得幽趣满怀。

像这种借景抒情，以景传情，景中寓情的还有如下几首诗：

静昼花风春意长，银瓶贮水海棠香。纱厨睡起无情思，漫卷珠帘燕入梁。

——《即事》

雨过碧天净，凉风吹衣襟。归鸟相随飞，孤蝉断续吟。湿云绕山脊，

钩月当天心。幽帘坐清爽，病骨翻不禁。何处芙蓉香，悠悠来隔林。

——《晚凉》

寂寂空阶坐，闲听儿诵声。月从楼际起，光在竹间明。

萤火飞还灭，蛩吟断复鸣。幽情满襟抱，灯烬夜三更。

——《夜坐》

有的诗歌中，写景是作为抒情的背景，借以渲染气氛，衬托感情，如《元夜》：“春归数日雨绵绵，云暗今宵雪满天。儿女张灯娱病眼，哪知心在锦江边。”诗的前二句写景，春归数日，寒雨绵绵，今夜元宵，大雪满天。诗人没有任何心思享受这元宵佳节，她的心早已飞到成都锦江之畔丈夫身旁。又如《晚凉》：“雨过碧天净，凉风吹衣襟。归鸟相随飞，孤蝉断续吟。湿云绕山脊，钩月当天心。幽帘坐清爽，病骨翻不禁。何处芙蓉香，悠悠来隔林。”前三联写眼前之所见，碧天雨过，凉风吹襟，归鸟相随，孤蝉哀鸣，云绕山脊，钩月天心，但是诗人因为生病，反而禁受不住如此美景，其深层原因也许在颔联写景已经逗出。尾联又以芙蓉幽香，从远处来飘来，似乎传达出一种莫可名状的愁绪。整首诗情与景的结合，达到了相当高的艺术水平。又如《春晓曲》：

别院铜鱼晓箭稀，轻寒阵阵入罗帏。海棠坠露无声腻，燕子瞋帘人未知。

金乌飞上西邻树，绣幕沉沉半遮护。何处流莺乍一声，金闺梦断无寻处。

别院炉香已燃尽，天快亮了；拂晓的阵阵轻寒，侵入罗帷。海棠露珠滴落无声，燕子悄悄窥视诗人。太阳慢慢升起，沉沉绣幕半遮着阳光的照射。前三联中，诗人给我们细腻地描绘了一个春日拂晓的景象，为后面的抒情做好铺垫，酝酿情感氛围。诗的最后二句化用金昌绪《春怨》的典故，传递出诗人百无聊赖的相思之情。

其次，先创造一种客观外在的环境、氛围，然后再直接抒发自己内心的情感。有的是通过写景来塑造氛围，如上文所论述的《春晓曲》，兹不重复。更多的不是写景，而是通过描绘各种感觉来创造一种与自己内心情感相契合的氛围，来触发、渲染和烘托情感，如《夜眠不寐》：“落尽梨花雨夜凉，藤床锦枕叹更长。多愁善病不成寐，风扑罗帏尚自香。”首二句写梨花落尽，夜雨寒凉，藤床锦枕，独叹更长。后二句直接抒发自己内心的感情，多情的诗人多愁善病，夜不成寐，只有那风扑罗帏，还在散发着幽幽的香气。又如《除夜》：“古寺钟声逼岁除，鸣鸡窗外又年初。雪花卷幔寒风急，叹息游人三载余。”在古寺的钟声里，新年一点点地逼近；窗外的鸡鸣，告诉诗人又是一年的开始。雪花卷幔，寒风凄紧，诗人感叹宦游他乡的丈夫已有三年多没回来了，那份孤独、思念，以及无可奈何的伤感情绪，真切地从字里行间流淌出来。又如《寒夜吟》：

兀坐不成寐，未谙宵雪深。寒气入炭骨，炉温渐为侵。

更静灯欲灺，窗辉惊月临。时闻西壁西，沙沙鸣枯林。

搴幔视庭户，万瓦晶琼琳。冥象入空寂，清净了在襟。

回头展书卷，对烛还沈吟。古言感我怀，悠悠长夜心。

诗人独坐室内，无法成眠，也不知道室外的雪下了多厚。寒气侵入火炉，炭火的温度渐渐消失。夜深人静，烛光将灭。夜雪的反照让诗人惊讶，以为窗前的光辉是月光的照射。房子的西边，不断地听到雪压枯枝的沙沙声响。撩开窗帘，只见人家房屋的瓦上一片晶莹的琼林世界。前十句，诗人为读者创造了一个空寂宁静的境界。面对如此清静安然的雪夜，诗人的内心一片空灵、清净，似乎与万物冥化。在这悠悠长夜，展卷读书，对烛沉吟，感受着古人的至言妙道。整首诗写观雪、读书、沉吟、感怀，表现出诗人一种与夜雪同一高洁，与古人同一情怀的精神追求。

最后，诗人擅长运用对比、映衬的手法来抒情。如《归宁登子午山梅峐》：

少小生山中，不知世尘喧。前有梅花峐，清绝当其门。梅花冬月茂，皪的藏孤邨。阿耶过怜女，

相携花底间。儿群好嬉弄，背人如飞翻。五月暗偷果，缘木轻猱猿。自从别离后，廿载经寒暄。

归宁北堂上，重登故林园。荆棘深无径，梅花空自緐。回身旧庐畔，基磴没无痕。累累三五冢，

怆凄祖父魂。我念黄梅子，梅子黄愈酸。将酸比世味，怛恻声为吞。

诗歌的前十二句，回忆儿时子午山美好的景色和快乐的生活，在那里与父亲花下留连，与玩伴山间嬉戏，五月攀树偷果，轻如猿猱，但是无忧无虑的童年已成回忆。中间十句写诗人出阁二十年之后的凄凉。重回子午山，小路荆棘丛生，梅花无人欣赏，石阶没入草丛，坟冢累累，祖魂凄怆。通过今昔对比，自然而然地传达出诗人万般无奈与感慨：“将酸比世味，怛恻声为吞。”又如《正月十四日先妣生辰》：“春风一夜漏声长，枕上思亲欲断肠。儿女哪知哀未忘，醒呼灯节要辉皇。”亡母的生辰到了，多情的诗人一夜未眠，对母亲切切思念，内心凄苦，哀痛欲绝。然而儿女们不知道也看不到诗人的悲伤，一觉醒来就要母亲准备元宵佳节，张灯结彩，辉煌快乐。在这己悲与儿喜的对比中表现出诗人对亡母的深深思念和感伤。又如《寒夜》写道“人带愁肠天不管，无端清月上高台”，作者满怀思念，愁肠百结，可是老天爷却不理睬，没来由地让一轮明月升上高台。明月当空，越发让人千里相思。这里，老天的无情与冷漠反衬思妇的多情与无奈。又如《书怀二绝句》之一写道：“窗前蕉叶响颾颾，欲卷珠帘风似刀。人到老来心绪淡，秋灯闲坐课儿曹”前二句写窗前芭蕉叶颾颾作响，风卷珠帘如刀削之声，这意味着秋天来了，岁华摇落，万物凋零。一般来说，人们看到秋天来到，应该是感伤的。而与之相对的是作者心绪淡然，闲坐灯下教孩子们读书。诗人已经没了伤春悲秋的情绪了。将秋天萧疏之状与诗人泰然处之的态度相映衬，表现出诗人在经历人世沧伤之后的淡然无绪的境界。

郑淑昭虽存诗不多，但是内容丰富多样，感情深沉细腻，是我们认识古代女作家心灵的重要载体，通过它我们可以体会中国古代女作家的创作精神，人格追求和思想特征。

[1][2][6][9]赵廷璜.亡室郑宜人墓志[A].岑玲.赵氏闺媛诗注评[C].杭州：浙江大学出版社，2011.

[3][4][5]黎庶昌.赵宜人墓表[A].岑玲.赵氏闺媛诗注评[C].杭州：浙江大学出版社，2011.

[7]见郑淑昭诗“两儿乡试归，忽报怡儿下第，懿儿获隽，且怅且喜， 得二诗，一以慰怡，一以勖懿”，岑玲.赵氏闺媛诗注评[C].杭州：浙江大学出版社，2011.本文所引郑淑昭诗歌均出自该书。

[8]袁枚.随园诗话·补遗[M].顾学颉校点.北京：人民文学出版社，1960.

[10]苏轼.守岁[A].苏轼诗集[M].孔凡礼点校.北京：中华书局，1982.

HumanSentimentsandCares:LyricArtofZhengShuzhao,aQingDynasty’sPoetess

FU Pingfan, YANG Yijun

Zheng Zhen was a great scholar in Southwest China, and his daughter, Zheng Shuzhao, was deeply influenced by him. Like her father, she was good at poetry creation, the present poetry collection-56 poems of “Shu Xuan Reciting Remnant Poems” being her product. Her poems, though limited in number, are rich in contents and high-level in art. As a woman, a daughter, a wife and a mother, she showed the features of her multiple identities in poetry sentiments, particularly lyric atmosphere.

Zheng Shuzhao; poetry; lyric art

I206

A

1003-6644(2015)01-0090-05

2014-12-15

贵州省社会规划办项目“明清贵州女性文学研究”[编号：13GZYB07]。

1 扶平凡，男，汉族，江西彭泽人，文学博士，贵州民族大学副教授;2 杨仪均，男，侗族，贵州天柱人，文学硕士，贵州省文化艺术研究院馆员。

责任编辑：陈刚