农民工高质量闲暇生活的缺失及应对之策——以G市少数民族农民工为例

(贵州民族大学 民族学与社会学学院，贵州 贵阳 550025)

农民工高质量闲暇生活的缺失及应对之策
——以G市少数民族农民工为例

康红梅

(贵州民族大学 民族学与社会学学院，贵州 贵阳 550025)

较高的闲暇生活质量作为市民性的重要特征对于少数民族农民工的市民化具有重要意义。由于各种因素的影响，当前我国少数民族农民工的闲暇生活质量总体水平偏低，表现为闲暇时间缺乏、闲暇活动简单、闲暇品味较低等。为此，需要动员各种社会力量，提高农民工的待遇，保障其权益以增加闲暇时间，动员组织援助以丰富其闲暇活动；宣传优质闲暇文化提高其品味，提升其自身能力和素质为提高其闲暇生活质量打下基础。

少数民族农民工；闲暇；生活质量

农民工是我国社会转型时期出现的一个特殊群体。这个特殊群体对于我国经济的发展，城市化的进程做出了卓越的贡献。2014年，中共中央国务院印发的《关于全面深化农村改革加快推进农业现代化的若干意见》文件中进一步明确了农民工市民化的路径选择。农民工的市民化问题再一次被提上了日程。农民工的市民化不仅仅是户籍制度的改变，市民身份的转变，更主要的是其市民性、现代性和城市性特质的获得。那么如何使农民工具有城市性、现代性特质，使其变成城市真正的市民，这是我国城镇化战略和农民工市民化过程中要解决的重要问题。而高质量的闲暇生活是现代市民的重要特征之一，提高农民工的闲暇生活质量有利于农民工的市民化进程，有利于农民工的城市融入。本文资料来源于2013年到2014年对贵州省贵阳市30个少数民族农民工的深度访谈。

一、高质量的闲暇生活对农民工具有重要意义

(一)高质量的闲暇生活是人自由发展的重要前提

所谓高质量的闲暇生活是指在除去工作和家务劳动以外的时间里，闲暇主体根据自身的实际情况而自主选择一些有利于身心愉悦和自我发展的活动，主要内容包括闲暇内容的丰富性、闲暇形式的多样性，闲暇过程的自主性，闲暇功能的积极性。社会学家斯宾塞认为“享受闲暇生活”是人的基本需求，是人的一种新的生存方式，是一种自由的生命状态。有学者认为，人类只有进入了“闲暇”领域，价值和意义才有可能真正被揭示出来。[1]古代哲学家柏拉图认为闲暇可以理解为“空闲”、“从活动中活动的自由”、“自我控制的自由”、“休闲状态”。[2]随着科技发展和社会进步，人们生活中的闲暇时间逐渐增多，高质量的闲暇生活有利于人的个性的发展，有利于提高人的生活质量，也是一个国家经济繁荣和文明程度的重要标志。

(二)高质量的闲暇生活是人格完善的基本保证

一个人的人格发展贯穿于人的一生，其中会出现不同的心理社会危机，对这些心理社会危机处理得是否适当关乎一个人人格的完善程度。在当今竞争激烈的社会中，“赚钱”、“硬干”、“努力”、“穷”、“苦”使少数民族农民工承受各种压力和竞争,导致部分群体心态不平衡，出现易怒、粗暴等现象。部分少数民族农民工甚至铤而走险，触犯法律。而高质量的闲暇生活能激发个体的自信、自强，让个体能遵从内心的感受和需要去选择适合自己的活动方式，让人心胸愉悦，产生乐观和奋发向上的激情。正如学者杜威所说：“富有娱乐性的闲暇，不仅在当时有益于身体的健康，更重要的是它对性情的陶冶可能有长期的作用。”[3]。在高质量的闲暇生活中，人们能获得可供自己支配的各种自由时间，选择适合自身的闲暇活动方式和内容，从而忘掉烦恼，不快，排解不幸、苦楚等不良情绪，达到“忘我”的境界，从而促进自我人格不断地完善。

(三)高质量的闲暇生活是提高工作效率的重要保障

就目前少数民族农民工来说，过长的劳动时间，过高的劳动强度，过分枯燥的劳动内容、较低的劳动动力严重挫伤了其工作的积极性，影响了其工作效率的提高。在闲暇的“自由时间”里，少数民族农民工能按照自己的意愿进行休息、娱乐，同时进行自我成长和自主创造活动。闲暇的时间能让人神清气爽、精力充沛，互动加强，交流增多，也让人能有时间反思自身的不足和缺点，从而萌发出自主更新知识、锻炼自我的需求和愿望。平和、喜悦的心境使人们接受新知识的速度加快，记忆力增强，理解能力提高，从而愿意为提高自我素养，促进自我发展而努力。经过较高质量的闲暇生活的调整和充电，人在工作时间里的劳动会更有效率，更具有创造性。

(四)高质量的闲暇生活有利于提高其整体生活质量，有利于和谐社会的建设

现代社会中，科技的进步，机器的大量使用，降低了人们的劳动强度，带来了人们生活的便利。人们的体力劳动强度要比以前轻松了很多，人们的闲暇时间也逐渐增多了。但是闲暇时间的普遍增加只是为少数民族农民工的生活质量的提高提供了一个良好的环境，少数民族农民工闲暇生活质量的提高还受其他多种因素的影响。首先，是在激烈的市场竞争中，少数民族农民工处于低级劳动力市场，工资报酬低，生活保障缺乏，福利待遇缺失。为了在激烈的市场竞争中生存下来，很多少数民族农民工承受着巨大的职业压力，牺牲闲暇时间拼命劳作，根本不让自己静下来，闲下来。其次，绝大部分少数民族农民工由于劳动时间比较长，长期局限于工作场地，人际交往狭窄，即使在有闲的时候也只是看看电视，睡个觉而已，这些不同程度地影响了少数民族农民工的身心健康和生活质量。再次，由于闲暇教育的缺失，很多少数民族农民工即使在仅有的闲暇时间里也不知道怎么打发自己的闲暇时间，大多以酗酒、赌博、寻求刺激等不良闲暇活动方式来进行闲暇生活，从而影响了家庭的和谐和社会的安定。因此，关注少数民族农民工的闲暇生活质量不仅能提高这个群体的整体生活水平，而且能促进我国和谐社会的建设。

二、农民工高质量闲暇生活的缺失

目前，由于多种原因，我国少数民族农民工在闲暇生活质量方面不高，缺乏高质量的闲暇生活。主要表现为以下几个方面：

(一)闲暇时间缺少

农民工的劳动时间较长，闲暇时间比较短，这种现状至今还没有得到根本性的改变。据调查数据统计，城市建筑业农民工的闲暇时间平均每天只有三小时左右，而同时段城市市民的闲暇时间却接近其两倍，约为六个小时。[4]贵阳市少数民族农民工的闲暇时间也很少，绝大多数农民工除去每天工作的十二三个小时，睡觉的六七个小时外，平均的闲暇时间也只有两三个小时，以至于“闲暇时间”成为了“睡觉时间”的代名词。[5]实地访谈的资料也表明，由于工作时间比较长，累了一天的农民工下班后唯一想做的事情就是睡觉恢复体力。正如个案LM对调查员所言：“在工地上不停地做事十几个小时，身体累啊，哪里还有神思去玩。玩也要费神思，费体力。”工作时间长，工作强度大，闲暇时间缺乏，使少数民族农民工没有多余的时间和精力去谋划自己的闲暇生活，去思考闲暇生活的意义，他们唯一能做的就是顺应身体的本能需要，闭目养神，恢复体力。

(二)闲暇活动简单

在收入有限，时间有限的情况下，农民工的闲暇活动倾向于“室内休闲”，也就说以闲聊，看电视，下棋，打牌，看娱乐杂志等为主，甚至有三分之一的农民工闲暇时间无所事事，仅有3.5%的农民工室外观景游玩。[6]而贵阳市的少数民族农民工的闲暇活动除了上述提及的以外，还有9.1%的人从事刺绣、雕刻等手工活动，4.8%的人从事唱歌跳舞等活动。[7]无论是睡觉、看电视，还是下棋、打牌、唱歌跳舞、看杂志，抑或是从事手工活动，都属于“闲呆型”和“娱乐型”等简单的闲暇活动，离“社交型”和“发展型”的闲暇活动还有很大的差距。就如访谈对象SJ所提到的：“工资低，也不能像城里人一样花钱去景点、KTV、咖啡屋，有空做个十字绣，编个丝带什么的还能用得上。”

(三)闲暇品味较低

由于农民工的文化水平较低，这个群体在选择闲暇活动、闲暇方式和闲暇内容的时候偏向于纯粹的娱乐性，而对于有助于自我发展的素质提高型的娱乐活动持有排斥态度。在实地调查中发现，有些少数民族农民工认为“闲暇”是属于富人的，“无聊”、“不好耍”才属于穷人，所以看书、写字、逛书店属于文化人做的事情，作为打工仔是不好意思去书店看书、去博物馆看古董的。正如农民工WM告诉访谈员：“我们打工的看电视还可以看图画，看书就是睁眼瞎子……也不去书店，这些书我们啥都不懂。我们生来只知道做粗活。”少数民族农民工较低的自我评价和较深的自卑感固然跟其文化层次较低有关，但更多地与其在城市中的漂泊者身份，较低的社会地位有关，这些也是其闲暇品味较低的重要致因。由于较低的闲暇品味，有些农民工在单调、乏味的闲暇时间里去地下酒吧、色情发廊里寻找一些刺激来满足自己的需求。在实地调研中也发现，很多少数民族农民工在看电视的时候偏向于打斗片和娱乐片，看杂志也仅仅阅读宣传算命、野史等含有封建迷信和黄色内容的书刊。

三、农民工高质量闲暇生活建构的应对之策

(一)提高其工资水平，保障其权益

保证充足的闲暇时间是获得高质量的闲暇生活质量的前提。少数民族农民工的工资待遇低，经济收入较差，为了获得更多的收入，这些农民工尽可能长地延长工作时间。因此要使少数民族农民工拥有较充足的闲暇时间就要提高他们的工资水平，完善其社会保障机制。也只有提高少数民族农民工的经济收入了，他们才有资本去进行消费性的闲暇活动。同时，要改变户籍制度，给少数民族农民工以市民的身份，完善少数民族农民工的社会保障制度，使其获得平等感，消除自卑感，增加自豪感，这样他们才愿意进一步思考在城市社会中的发展问题，从而选择一些提高性的闲暇活动，交往型的闲暇活动，促使其闲暇生活质量的提高。

(二)动员各种社会组织援助，丰富其闲暇活动内容

要动员各种社会组织，根据少数民族农民工的实际情况开展各种闲暇活动，丰富其闲暇活动内容。闲暇活动本来是一种自愿选择的愉悦身心的活动。由于少数民族农民工在城市社会中处于外来者的角色，其所拥有的闲暇设施，闲暇资源有限，加上其文化水平较低，社会交往圈内卷化，导致其闲暇活动单一，单调。因此要动员各种社会组织的力量，根据少数民族农民工的生活习惯，性格特点来有针对性地设计一些闲暇活动让其参与。当然这些闲暇活动要尽量多样、丰富，活动的内容可以是娱乐型的，也可以是发展型的，高雅型的。且不能作为硬性的任务强迫少数民族农民工参与进去，应该从活动本身的特性入手，积极引导少数民族农民工参加各种闲暇活动，并逐渐培养其活动参与的主动性和自觉性。

(三)宣传优质闲暇文化，提升其闲暇品味

要对少数民族农民工进行闲暇教育，向其宣传优质的闲暇文化理念和文化内容，为提高其闲暇品味提供一个良好的社会环境。目前，我国对农民工，包括少数民族农民工在内，十分重视职业培训，提高其劳动能力，而很少对其进行闲暇教育，这种做法主要是把农民工当成一个劳动者来看待，而没有把他们当成一个自由人来看待。对少数民族农民工的闲暇教育认识不够，重视不足，良好的闲暇教育的氛围还没有形成。事实上，良好的闲暇教育不仅能使少数民族农民工感知闲暇活动中人的内心的愉悦，促进人格的完善，而且还能激发其创造性，提高劳动效率。因此，要对少数民族农民工进行闲暇教育，通过办讲座、设培训班，讲课程等方式开展广泛的宣传活动，努力营造一种全社会重视少数民族农民工闲暇教育的氛围，促使少数民族农民工意识到自我闲暇活动的重要性，并积极主动地从繁忙的工作中挤出时间去践行健康的闲暇活动。

(四)提升其综合素质，培养其高质量闲暇生活的能力

首先，引导少数民族农民工树立科学的闲暇观。高质量闲暇生活的第一要义是科学的闲暇观。科学的闲暇观能指导人们运用正确的闲暇活动方式，进行健康的闲暇活动内容，表现出积极、主动的闲暇生活态度和情绪。学者琼·蔓蒂认为一个人的闲暇价值观决定了其闲暇生活质量的高低[8]。对少数民族农民工开展科学闲暇价值观教育，使其正确对待工作和闲暇，正确对待闲暇生活中的权力和义务，规范和责任[9]，从而合理安排自身的闲暇活动，闲暇方式，培养自己良好的品格，发展自己健康的爱好和兴趣，从而进一步完善自我人格。

其次，锻炼少数民族农民工的闲暇生活技能。要提高少数民族农民工闲暇生活方式的选择能力和生活技能就要对提高这个群体的闲暇文化程度。对少数民族农民工进行职业培训的组织，对农民工进行社会服务的社会工作机构应该开发一套针对少数民族农民工的闲暇生活的课程。课程内容要多样，符合这个群体的生活世界，要具有实践性的特点。课程教学要强调少数民族农民工的主体性位置，充分发挥这个群体的主动性和积极性。同时要建构完善的课程评估机制，及时总结少数民族农民工闲暇文化学习的效果，尊重这个群体创新闲暇文化的成果，并予以推广。

[1]刘海春.论马克思的人本思想与休闲教育目标[J].自然辩证法研究，2005，(12).

[2]冯建军，万亚平.闲暇及闲暇教育[J].教育研究，2000，(9).

[3]陈娅.大学生闲暇生活现状及对策研究[J].学术纵横，2008，(7).

[4]郭星华，胡文嵩.闲暇生活与农民工的市民化[J].人口研究，2006，(5).

[5][7]康红梅.贵州省少数民族农民工的闲暇生活研究[J].贵阳市委党校学报，2014，(4).

[6]郭星华，胡文嵩.闲暇生活与农民工的市民化[J].人口研究，2006，(5).

[8]孙娟.高校大学生闲暇生活现状分析及思考[J].中国电力教育，2010，(16).

[9]王能东.闲暇教育：大学德育创新的新视角[J].北京教育(德育)，2009，(4).

FarmerWorkers’LackofHigh-qualityLeisureLifeandMeasuresSuggested:ACaseStudyofMinorityFarmerWorkersinGCity

KANG Hongmei

High-quality leisure life as an important feature of citizens is significant for the citizenship of minority farmer workers. Due to various factors the leisure life of Chinese minority famer workers at present is generally of low quality; they have little leisure time, simple leisure activities, and a low leisure taste. It is argued that various social forces should be mobilized, better treatment given to farmer workers, rights and benefits guaranteed to them, rich leisure activities organized for them, a higher taste of leisure culture cultivated, and their overall abilities and qualities improved.

minority farmer worker; leisure; life quality

C913

A

1003-6644(2015)01-0030-04

2014-10-01

贵州省教育厅高校人文社会科学研究课题“贵州省少数民族农民工的闲暇生活研究”[编号：13GH042]。

康红梅，女，汉族，湖南娄底人，博士，贵州民族大学民族学与社会学学院副教授，硕士生导师。

责任编辑：杜国景