鲁迅作品的女性研究

王爱红

鲁迅作品的女性研究

王爱红

鲁迅作为文坛大师，他塑造的每一个女性形象都有独特的意义。祥林嫂的苦苦挣扎、单四嫂子和华大妈的愚昧、爱姑无谓的反抗、子君独立宣言的终结，每一个女性形象都是带血的。通过这些女性形象，鲁迅表达的或是对人性的鞭笞，或是对社会的呐喊，最终表达的是对封建主义的不满，期待每个人都能够从沉睡中觉醒。

鲁迅；女性；封建主义

鲁迅，中国旧社会用文章抗争封建主义最杰出的代表，对我国近代文学产生了深远的影响，尤其是其小说与杂文，塑造了许多耳熟能详的经典人物，阿Q、孔乙己、祥林嫂等等，通过这些人物我们能够清晰地看到当时人们生活的社会环境。在这些人物中，女性是一个特殊的群体，其实鲁迅作品中的女性人物并不多，但就是这几个人生动地书写了旧社会被压迫女性的现状。单四嫂子、子君等形象或是顺从或是反抗，但是每一个人都屈服在当时的社会背景当中，无法与命运抗衡。鲁迅要做的就是唤醒妇女的觉醒，用他笔下女性的悲惨命运去激发人们寻求解放的欲望。每一位女性的故事在那个时代都有特别深远的警示意义，让混沌中的中国女性幡然醒悟。

一、祥林嫂的苦苦挣扎

《祝福》是一个温馨的题目，读者在读这篇文章的时候，对祥林嫂命运的每一个阶段都充满了深切的祝福，可是祝福的结果往往是失望、同情甚至是读者抑制不住的悲愤。［1］

第一任丈夫去世前，这个阶段是典型的封建夫权掌管，妻子完全是丈夫的附属品，所有的反抗都是不被允许的，甚至是遭到唾弃的。鲁迅通过描述这个过程来告诉所有此类女性，她们是多么的没有自我，遭受多么残酷的封建压迫，从而激起妇女心中寻求解放的渴望。要做到这一点，必须推翻封建夫权思想，还妇女一个本该拥有的独立身份，而不是活在丈夫的掌控之下。

第一个丈夫病逝以后，祥林嫂选择了与命运进行抗争，偷偷地跑到鲁家做工，但是她做了无谓抗争，婆婆让她改嫁，封建父权思想不容她反抗，她撞墙寻死也改变不了这个事实，改嫁之后她选择了再一次克忠职守做一个好妻子。但是丈夫染病而死，儿子遭狼祸，最后被大伯赶出门。总体来说，这一个过程不管是婆婆还是大伯，都是长权思想在压迫祥林嫂，作为出嫁的女性是没有任何自己权利的，只能听从长辈的安排。似乎所有的祝福都变成了气愤，难道女性生来就应该这样吗？鲁迅正是用这种让人窒息的写法唤起人们心中对自由的渴望，要做到这一点必须推翻封建父权思想，还每个女性该有的人格尊严。

重回鲁家做工之后，祥林嫂不再像以前精神那么好了，在别人眼里成了一个晦气的人，虽然她做了诸如“土地庙捐门槛”此类的抗争，但无济于事。这时候封建族权思想、封建神权、迷信思想显现出来，克死了两个丈夫还有儿子，她不但是一个命运悲惨的人，更是一个不祥的人，所有人更害怕她的晦气会传染自己，最后祥林嫂被鲁家扫地出门。

被鲁家赶出门直至去世这一阶段，祥林嫂依然失去做人的任何希望，与其说她是在矛盾该不该拥有灵魂，倒不如说她是在矛盾痛苦地活着还是就此死去，最后的结局是她死于非命。这一阶段祥林嫂已经被封建四权彻底压垮，失去了做人本该有的灵魂，甚至说疯疯癫癫失去灵魂的日子才能够使她得到片刻的安宁。

二、单四嫂子与华大妈的愚昧

单四嫂子与华大妈，每一个都是伟大的母亲，她们为了儿女付出了自己的全部心血，但是她们又是愚昧的。《明天》一开始单四嫂子是有希望的，因为他有儿子，丈夫死了她也还有明天。然而儿子也离她而去，她的明天变得没有任何意义［2］。跟《药》里面的华大妈一样，孩子病了以后，她们第一时间想到的不是看病吃药，而是运用她们所知道的方式去寻求神灵的帮助，她们求神签、求助所谓的神仙帮助自己的孩子，甚至是把希望寄托在血馒头上，这就延误了治病救人的最佳时机。问题往往就出现在这里，她们对孩子的真心、对孩子的爱是真真切切的，但是她们的愚昧却害死了孩子。

三、爱姑的无谓反抗

对现代人来说，人人都有追求婚姻的权利，同时也有结束婚姻的权利，而鲁迅的《离婚》却讲述了与我们所理解的完全不一样的婚姻保卫战。爱姑是鲁迅作品中为数不多的勇于抗争命运的形象，脾气当然是十分暴躁，甚至要让那些对不起她的人都走投无路，为了不让丈夫休了她，她与命运抗争了三年。但是这也恰恰反映出她内心的懦弱，最后输给了七大人就证明了这一点。这个七大人其实代表的就是封建主义思想，即使爱姑有家人的支持，有辛亥革命的社会背景，但是封建主义依然是主导思想，被丈夫休了之后就是她最最丢人的事。爱姑的抗争是激烈的，但是我们却看不到爱姑独立的影子，她抗争的就是不离开丈夫，做丈夫的附庸，总体说来离开丈夫她是无法成活的。鲁迅描写的《离婚》过程近乎惨不忍睹，让广大女性看到，像爱姑这种女人的反抗是多么肤浅、多么的没有意义。鲁迅是在用文章唤醒女性走出来，彻底的解放，做一个独立的女性。

四、子君与命运的不屈斗争

鲁迅的《伤逝》讲述了为爱情抗争到底、为自由抗争到底却以悲惨命运结尾的子君的故事［3］。《伤逝》的主人公不再是农村妇女，子君是在五四运动背景下觉醒的女性，她不单单是在为命运抗争，也在与当时的封建社会进行抗争，她会对着所有人宣布她是独立自主的，谁也不能对她横加干涉。最后她为了自由和别人私奔了，毕竟激情是不能用来生活的，她还是得面对生活，这时候她的激情与爆发似乎都在渐渐地隐去。当丈夫一无所有以后，她们感情也出了问题，结局可想而知，最终走向悲剧。五四新文化运动虽然是轰轰烈烈，但是短时间内封建主义依然占绝对主导地位，大多数人的封建思想还根深蒂固，想要连根拔起还需要大多数国民的觉醒。鲁迅写这篇小说还有另外一层含义，那就是子君这些进步青年虽然有争取自由的实际行动和勇气，但是思想却也是匮乏的。子君跟别人私奔以后，她的思想似乎也就枯竭了，没有新鲜血液推动她走得更远，直至走出封建社会的枷锁。但这也是推翻封建主义的必经阶段，总有人会为那个时代的进步付出鲜血，子君就是这一时期女性的典型代表。

五、柳妈等封建思想维护者

作为抗争封建顽疾的先驱者，鲁迅正是看到了旧社会人们思想上的疾病远远大于身体上的疾病，选择了弃医从文。对于饱受封建思想毒害的女性，鲁迅从她们的思想本质、社会的制度根源出发，塑造了祥林嫂、华大妈这些封建社会的奴隶，可怕的是她们自己就感觉是奴隶，这才是鲁迅要呐喊的，要女性能够意识到的问题［4］，同时，鲁迅也在呵斥封建霸权主义对妇女权益的侵害。然而在这些悲惨女人的背后却有着一群特殊的女性群体，如祥林嫂里面的婆婆、柳妈，她们是完完全全的封建思想执行者，她们不但自己接受封建思想，还把这些思想强加给祥林嫂这些女性身上，从而更加重了鲁迅笔下这些女性的悲惨命运。这些反派女性不允许其他女性的反抗，从而也可以看出她们内心那种自私，生怕子君这些女性破坏了她们生活的环境，其实这也正反映出封建思想对当时的女性毒害有多深。

鲁迅笔下的女性形象让我们认识到了她们是处在怎样一个环境当中，特别是主导她们的封建思想是多么的根深蒂固。鲁迅的每一个字都在呐喊、都在祝福、都在祈求明天，他是要唤醒每一个善良的女性从自己的精神枷锁中走出来，为自己活着而努力。鲁迅就是要激起全社会女性的觉醒，摆脱她们的男人、摆脱她们的思想包袱、摆脱吃人的封建主义。

［1］谷雨霞.简述鲁迅笔下祥林嫂的形象［J］.鉴赏者，2014（12）.

［2］王子鑫.分析鲁迅作品中的女性形象［J］.哲学文史研究，2015（2）.

［3］鲁迅.鲁迅全集：第4卷［M］.北京：人民文学出版社，1981.

［4］鲁迅.鲁迅全集：第1卷［M］.北京：人民文学出版社，1981．

责任编辑：贺春健

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1671-6531（2015）19-0040-02

王爱红/潍坊科技学院讲师，硕士（山东潍坊262700）。