例谈苏轼贬谪词中的品格教育

内容摘要：品格教育以培养受教育者的品格为核心目标，以培养核心价值观为主要内容，如果没有品格，教育只完成了一半。本文从中学语文教材中贬谪文学的角度，选取人品和文品都堪称一流的大家苏轼的《定风波》词，来和伟大的灵魂对话，感受其品质、品位和品德的熏陶，以期提升中学生的心理素质，培养他们良好的道德素养和审美情操，实现品格的熏染。

关键词：苏轼 贬谪文学 品格教育

贬谪文学是中国古代文学园地中一朵夺目的奇葩异卉。苏轼作为我国文学史上一位举足轻重的一流大家，其一生宦海浮沉，屡被贬谪，其石破天惊的杰作往往更是其贬谪期间心血所化，这些作品都体现了其在穷途困厄之中对自我品格的砥砺，对自我人格节操的完善，这无疑是品格教育的极好素材和资源。

苏轼的贬谪文学中，诗词文赋名篇佳作不胜枚举。而词作为自由抒写情性的园地，更能看出其伟大的人格和真我的性情，在词中，他谱写了自己的报国心志，坎坷遭际，以及被贬谪后乐观豁达、随遇而安的心胸气魄，在文学史上留下了浓墨重彩的一笔，滋养着一代又一代人的精神世界。

如苏教版《唐诗宋词选读》中的《定风波》，即让后人咀嚼千年仍深受其人格魅力的感召：

三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

马丁路德·金恩博士说：“人，如果只有智能是不够的，智能加上品格才是真正的教育”。“我国的教育，一直处于独重智育的不平衡状态中，学校只重视知识的灌输，家长只关心孩子的分数。结果是素质教育成为一句空话，高分低能成为社会关注的又一话题，其实，在重视智力教育的同时，美好的品格也可以由教育和学习来养成。”[1]

语文课程的人文性，赋予了语文教育的一项重要的德育功能，包括人生观、价值观和世界观的培养。即《语文新课程标准》所要求的中学生“情感态度和价值观”的品格陶冶与塑造，而苏轼此词细腻幽微的心曲中折射出来的品质、品位和品德，无疑是一个历经千年仍然鲜活的生动实例。其中，面对人生宦海的风雨，乐观豁达、随遇而安的胸次，胸有丘壑、情趣高雅，以及系念国家黎民的爱国情怀与文人的社会责任感，对中学生的品格具有极大的榜样导引作用。

一.品质

1.何妨吟啸且徐行——豁达、诗意

从这首小词中，我们首先感受到的是东坡的豁达乐观，在突如其来的疾风骤雨中，他不仅没有惊慌失措，反而安之若素，甚至有些以苦为乐，逍遥快活了：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”想象一下东坡手拄竹杖，脚穿草鞋，吟啸徐行的样子，难怪林语堂要说他是一个“无可救药的乐天派”[2]。

而豁达、乐观，对于中学生来说，应该是他们最需要的一种品格，现在的很多孩子，是被百般呵护的娇嫩的花朵，没有经历过风吹雨打，一旦面对困难和挫折时，便不能以积极的心态，乐观豁达地面对。

比如常有一些极端的真实案例，是我们不愿却又不得不面对的，比如，不久前一位重点中学的初中生，从四楼决绝地纵身跃下，生命之花骤然凋零，当我们探寻原因的时候却不无惋惜地发现，这个孩子平常学习很优秀，在班级前几名，只是最近一次考试失利，便成了他无法跨越的滑铁卢。同样，不久前，有一位高中生也用这种方式结束了含苞待放的生命，据调查只是为情所困，而这个孩子同样成绩优异。

当这些触目惊心的事实让我们扼腕叹息的时候，我们不断地反思和拷问：“我们的孩子怎么了？”“我们的教育怎么了？”事实证明，一些品格的缺失，是生命无法承受之痛。而豁达、乐观的品质，良好的心态，对于拨正人生航船的方向，不断乘风破浪，与知识相比，也许更加举足轻重。

试想，《定风波》这首贬谪词，苏轼作于宋神宗元丰五年（1082），即其因“乌台诗案”，被罗织罪名，贬谪黄州后的第三年。京官外放，政治抱负与才能无法施展，对于常人来说，都会经历一段时间的苦闷期，但苏轼却能够“面对它，接受它，处理它，放下它”，不怨天，不尤人，面对外界的风雨，在即将被淋成落汤鸡之际，能够做到“同行皆狼狈，余独不觉”，能屏蔽困难，甚至能够“吟啸”，面对政治上的风雨，同样通达豁然，这是一位多么浪漫的诗意地栖居于大地之上的诗人和哲人啊，我们中学生如果能学习这位屡遭不幸却又不曾倒下的勇者的气度，汲取其身上的正能量，积极阳光地面对人生旅程中学习、生活和人际交往中的沟沟坎坎。那么，还有什么过不去的风雨呢？

2.竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？——勇敢、无畏

竹杖芒鞋，何其简陋，然而在这个勇敢无畏的诗人面前，它又是如此轻快，甚至胜过了高头大马，他以苦为乐，从此人生并不苦闷，并不寂寥。

“漫漫人生路，坎坷说不尽”，每个人的人生都会经历各种意想不到的风风雨雨，坎坷挫折，一句“谁怕”就是豪迈人生的战斗宣言，苏轼也正是靠着这一人生哲学，在他崎岖的贬谪之路上从黄州走向惠州，再走向政敌欲置之死地的孤岛“儋州”（“问汝平生功业，黄州，惠州，儋州”），最后还奇迹般地熬到“放还”。历史证明政治斗争的残酷，然而，政治斗争也考验着人钢铁般的意志，大浪淘沙，披沙拣金，苏轼在历史的长河中，就是那块熠熠生辉的金子。

现实生活中，很多中学生，就是缺失了这种大无畏的精神和钢铁般的意志，一次成绩不理想，便一蹶不振，同学间人际关系处理不当，便消沉萎靡，才艺方面不如别人就自暴自弃，完全无视“每个人都是一座金矿”，有着无限的潜能和奇迹，只要勇敢面对人生，面对自我，无畏地搏击风雨，定能雨过天晴，看到绚丽的彩虹。

所以，中学生如果能从此词中学习到勇敢、无畏的挑战人生的精神，提高自己的抗压能力和耐挫能力，正确面对困难挫折，人生将斗志昂扬，凯歌不远。

3.一蓑烟雨任平生——坦然、沉着

苏轼元丰三年到黄州，自云：“得罪以来，深自闭塞，扁舟草屦，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。”（《答李之仪书》），混迹于渔夫樵民之中，被人推搡漫骂，没有人知道他是个官员，他却深为可喜，可见其被贬之后心态何等坦然从容，他于这个世界，能入乎其内，出乎其外，入世时守道义，能担当，出世时又能看清个人力量的微小，放下身段，不懊恼不纠结，坦然淡然活出真实的自我。所以面对人生的阴晴不定和风风雨雨，“一蓑烟雨任平生”，“猝然临之而不惊，无故加之而不怒。”（苏轼《留侯论》）表现出了超乎常人的坦然沉着，这是何等过硬的心理素质，他是一个柔弱的文人，也是一个刚强的斗士，对生活淡定从容，以柔克刚的斗士。中学生应当把他作为精神的楷模，汲取力量，坦然沉着地面对人生的一次次风雨和一道道关口。

二.品位

从这首词中，我们不难看出，苏轼是个有品位的人，在疾风骤雨中尚能吟啸徐行者，心中自有一番丘壑与天地，而且，淋了一场雨，他马上就笔墨挥洒，一挥而就，留下了这首启迪千年的小词，让后人咀嚼回味。我们姑且不论苏轼诗词书画无不兼擅，单论其以文字为友，这就是一个雅趣，虽然封建时代的文人人人都能舞文弄墨，不足为奇，但对于现代中学生来说，培养和保持一个兴趣爱好，进而修身养性，构筑自己的精神家园，也是必要的。同样，现代教育条件的不断发展和优越，琴棋书画都可以选择，从而提高自身的艺术才情和修养。正如苏轼《于潜僧绿筠轩》中所云：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”可见，有了高雅的精神追求，品格也自然而然会得到熏陶，而且还会让我们在人生的道路上更加丰满充盈。

三.品德

孔子曰：“有才无德，小人也;有德无才，君子也;然德才皆具者，圣人也。”社会的发展，人类的进步，需要德才兼备，有社会责任感的人才，苏轼在逆境中也没有忘记对自己品德的砥砺和对百姓的责任，他身系黎民百姓，施行惠政于一方，每到一地，很快能与当地百姓打成一片，造福黎民，深受百姓拥戴。

当代社会，是一个文化生态多元化的环境，“价值取向的多元化。使人们不能准确的评判和选择恰当的价值观。如果一个社会没有核心价值，社会主流文化混乱，社会道德水平就会整体下降，违法犯罪，社会动乱等影响社会稳定、和平及安全的事件就会层出不穷。”[3]而苏轼的贬谪词是其高尚道德精神的凝炼，也是我国传统文化精髓的积淀，是学校教育情境中品格教育的极好资源，德国教育之父洪堡说：“教育要去唤醒学生的内在的能力，主动性。”[4]苏轼的文学成就和人格魅力，正好最适合在润物细无声中去唤醒、熏陶和内化中学生的良好道德品质，使品格教育在学生实现其终极目标的过程中，得到不仅仅是仅供一饭之惠的“鱼”，而是能受益终生的“渔”，让他们在面临多元价值取向时能保持正确的价值判断和选择。

注 释

[1]丁锦宏：《品格教育论》，北京：人民教育出版社，2005年版

[2]林语堂：《苏东坡传》，湖南文艺出版社，2012年版

[3]赵海霞：《浅析道德教育的模式之一：品格教育》，《教育时空》，2010年02期

[4]王会玲：《青少年品格教育的问题与对策——基于德育教材的分析》，2012 年第12期

（作者介绍：王惠梅，苏州大学在读博士生，苏州市第四中学教师）