文本解读例谈

王伟锋

内容摘要：阅读教学中文本解读我们往往采用“程式化”视角：知人论文、整体感知、重点细读、课外拓展。

关键词：文本解读 艺术品 背景 情绪

学生不解老师解，学生不读老师读，千篇一律，亦步亦趋。要真正提升学生语文素养，深入文本解读，可以从以下角度出发：

一.当成艺术品来解读

文本，尤其是散文，是一种特有的与众不同的感情的流露，作家作品当然是艺术品，是具有审美价值的。如郁达夫的《故都的秋》，如果看其写于1934年，就下结论是在“国民党白色恐怖”下作者思想苦闷流露，表达了孤独者冷落之情，这样的解读是离谱的，架空了作品，片面而寡味。从文本出发，以艺术欣赏角度来解读，该是回归语文本位。如其中的文句：

在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。

郁达夫所追求的趣味是一种文化水平较高的“雅趣”。“租人家一椽破屋”，为什么要这一“破屋”来感受故都的秋呢？皇城名胜古迹数不清啊！“破屋”，有一种沧桑感。故都，历史漫长，文化积淀不在表面上，是要慢慢体会的，破屋、陋巷、京腔，正是故都之“故”。情感上超越了实用的束缚才能有较大的自由，欣赏、解读生命的衰败则需要超越世俗的实用价值观念。唯从审美的角度，以欣赏艺术品的形式来解读，方能体会出内在的意味。

二.置于文化背景中解读

时代是人物依存的时代，人物是时代包裹的人物。将文本置于时代、文化背景中解读，读出人物的时代、时代中的人物，人物鲜活而不僵硬。如黄玉峰解读《老王》：

他嗯了一声，直着脚往里走，对我伸出两手。他一手提着个瓶子，一手提着一包东西。

对别人的问候，哪怕是礼节性的，他都会感动得热泪盈框，何况是你杨先生！可惜杨先生没看见，她只看见“一手提瓶子，一手提一包东西”。

我忙去接。瓶子里是香油，包裹里是鸡蛋。我记不清是十个还是二十个，因为在我记忆里多得数不完。我也记不起他是怎么说的，反正意思很明白，那是他送我们的。

我强笑说：老王，这么新鲜的大鸡蛋，都给我们吃？？

他只说：我不吃。

老王，你怎么把这么贵重的东西送给别人！它的金贵我知道。那年代，我是走过来的，一人每月二两油，一张蛋票（只可买冰蛋饼）。啊呀，老王！这可是你的全部积蓄啊！这么多财富！你为什么自己不享用，要送人？你为的是什么呀？！

杨先生也在问你，可你只回答三个字：“我不吃”。我不吃，是什么意思？是你不会吃？不懂吃？不，是你舍不得吃，也许你觉得这么好吃的只配杨先生他们享用！也许你已吃不下了！可是你为什么不送给大院的穷哥们或者你的侄儿，而要走这么多路，来送给杨先生呢！

一个是大知识分子，只是略表同情;一个是社会底层的踩三轮车的老王，却是把全部积蓄——鸡蛋，拿出来送给你，给钱，说是“不过你既然来了，就免得托人捎了”。一个快死的“劳力者”，全盘托出所有的积蓄给你，钱，还有什么用处。简直在侮辱他。杨先生根本不了解那个时代的这个老王啊！这样的解读，底下有时代背景、文化背景支撑，便有了深度，有了宽度。

三.置于作者“当下”情绪中解读。

作品，在一定的程度上来说，是作者当下情绪的一种反映，心灵的写照。硬是从当时社会现状来推测“某一作家”“这”一作品的思想情感，显然是教条主义。例如朱自清的《荷塘月色》，说成是时代的苦闷、大革命的失败的反映。结尾的“到底惦记起江南来”，是向往南方革命。这种解读，仅是从社会功利的价值角度，政治化的角度。

我们来看，朱自清于1920年北大毕业以后，到杭州一师教书，月薪七十元。由于庶母的挑拨，其父借着和校长的私交，朱自清的薪水，本人不得领取，被直接送到家里。迫于此，朱自清不得不接出妻儿，在杭州另组小家庭。作者给其好友俞平伯的信中写道：“暑假在家中，和种种铁颜的事实接触之后，更觉颓废下去，于是便决定了我的刹那主义。”暑假中（写作《荷塘月色》的七月份），朱自清想回扬州，但是又怕难以和父亲和解，犹豫不定。因而有“这几天心里颇不宁静”之语。这一切都证明朱自清在漫步荷塘时感到的自由，在性质上是一种伦理的“自由”，是摆脱了作为丈夫、父亲、儿子潜意识里的伦理负担，向往自由的流露，和政治性的自由是没有直接关系的。这样的解释，如果不是更加切近朱先生的本意，至少也是揭示了比较深刻提供了心理的和艺术的奥秘。

一个语文老师的阅读眼界，决定了文本解读的宽度;一个语文老师阅读的深度，决定了学生文本解读的高度。多读书，多想些办法，从“宏观层面”“微观层面”，多让学习的主体——学生构建自己的解读视角，总会好些。

（作者单位：浙江省云和中学）endprint